MTS ONLINE RADIO ထုတ္လႊင့္မွဴ အစီစဥ္အား
ေခတၱရပ္နားထားပါသည္။သို ့ေသာ္လည္း အၿခားေသာအစီစဥ္မ်ားပံုမွန္အတုိင္း UP TO DATE ၿဖစ္ေအာင္ၾကိဳ းစားေပးလွ်က္ရွိပါသည္။


*အေ၀းေရာက္ၿမန္မာနုိ္င္ငံသားမ်ား
အတြက္ ၿပည္တြင္းၿပည္ပ သတင္းမ်ား ၊က်န္းမာေရး ႏွင့္ ဗဟုသုတရဖြယ္ရာ ေဆာင္းပါး၊ ပညာေပး ၊ ကဗ်ာမ်ား ကို www.myittarshin.com တြင္ ဖတ္ရွဴ နုိင္ပါသည္။*


"MTS Online Radio"

ေမတၱာရွင္ပရဟိတႏွင့္၂၄နာရီအြန္လုိင္းေရဒီယို ဆုိက္ဒ္တြင္ အလွဴအတန္းတုိင္းအတြက္ အမ်ားထံမွအလွဴေငြ "လံုး၀" ေကာက္ခံၿခင္းမရွိပါ။လစဥ္ေၾကးႏွစ္စဥ္ေၾကးမ်ားလည္းမေကာက္ခံပါ။အၿခားေသာပရဟိအဖဲြ ့အစညး္ႏွင့္(သို့မဟုတ္)နာမည္တူပရဟိအသင္း/အဖြဲ ့စည္းမ်ားနွင့္လည္းမသက္ဆုိင္ပါ။အေသးစိတ္သိရွိလုိလွ်င္ မူလစာမ်က္ႏွာေအာက္ဆံုးတြင္ Slide Show ကိုေသခ်ာဖတ္ရွဳၿခင္းၿဖင့္ နားလည္သေဘာေပါက္နုိင္ပါလိမ့္မည္။အရွင္းဆံုးႏွင့္လူတုိင္းလြယ္ကူစြာသေဘာေပါက္ေစရန္ေရးသားေဖာ္ၿပထားပါသည္။မွတ္ခ်က္...ယေန့ေခတ္တြင္ပရဟိတ နာမည္ဟုေခါင္းစဥ္တပ္ၿပီး စီးပြားရွာေနၾကေသာဆုိက္ဒ္ေပါင္းမ်ားစြာရွိေနၾကသၿဖင့္ မိိတ္ေဆြမ်ား မွန္ကန္ေသာအလွဴမ်ဳိးကိုသာ မွန္ကန္စြာေရြးခ်ယ္လွဴဒါန္းႏုိင္ၾကေစရန္ သတိေပးႏွဳိးေဆာ္လုိက္ရပါသည္။


ေမတၱာရွင္ပရဟိတႏွင့္အြန္လုိင္းေရဒီယိုဆုိက္ဒ္တြင္ အခေၾကးေငြႏွင့္ပတ္သတ္သည့္ မည္သည့္ေၾကာ္ၿငာမွလက္မခံပါ။ေၾကာ္ၿငာလက္ခံမွဳၿဖင့္စီးပြားရွာေသာ ဆုိက္ဒ္မဟုတ္ပါသၿဖင့္ သက္ဆုိင္ရာဆုိက္ဒ္မ်ားသို ့သာဆက္သြယ္ၾကပါ။ဤဆုိက္ဒ္တြင္ ေငြေၾကးႏွင့္ပတ္သက္မည္သည့္ကိစၥမွလက္မခံပါ။ေက်းဇူးတင္ပါသည္။

MTS Online Radio နားဆင္ရန္ Radio Sever Link အသစ္မွာ http://173.255.137.7/MTS ၿဖစ္ပါသည္။(ယခင္ Old Sever Link ၿဖစ္တဲ့ http://209.212.144.155/MTS အားအသံုးမၿပဳေတာ့ပါ)။ေရဒီယိုနားဆင္ရန္ www.myittarshin.com and http://173.255.137.7/MTS တု့ိတြင္အဆင္ေၿပမည့္လင့္ခ္ တခုခုၿဖင့္နားဆင္ႏုိင္ပါသည္။

Video Downloader Software

Web sites & youtube မွ Video မ်ားကို Download ယူရန္အခက္ေတြ ့ေနသူမ်ားအတြက္
>>>>>Download Here <<<<<

Monday, December 26, 2011

ကမၻာၾကီးအား ဗုဒၶဘာသာအၿမင္သေဘာၿဖင့္ေလ့လာၾကည့္ၿခင္း။

ကမၻာၾကီးအား ဗုဒၶဘာသာအၿမင္သေဘာၿဖင့္ေလ့လာၾကည့္ၿခင္း။

ဦးဇင္းတုိ့ရဲ့ ကမၻာၾကီးက ျဖစ္ရပ္အေထြေထြကို ေလ့လာသံုးသပ္ၾကည့္မယ္ဆိုရင္ အေကာင္းဘက္ကေရာ၊ အဆိုးဘက္ကပါ၊အေကာင္းအဆိုး ႏွစ္မ်ဳိးစလံုးမွာ အေၾကာင္းအက်ဴိး၊ အဆိုးအေကာင္းေတြနဲ႔ဒြန္တြဲေနတယ္။ အေၾကာင္းေတြကိုသံုးသပ္ျပီးေတာ့ ေပၚလာတဲ့အက်ဳိးေတြကိုၾကည့္ရႈတတ္တဲ့သူဟာအမွန္သိတဲ့သမၼာဒိ႒ိပဲ။ဗုဒၶဘာသာရဲ႕ အစကလည္းသမၼာဒိ႒ိကစတယ္။
မဂၢင္ ၈ပါးမွာ နံပါတ္ ၁.မဂၢင္ဟာ သမၼာဒိ႒ိမဂၢင္ပါ။ အမွန္ကို သိျခင္းဟာ ဗုဒၶဘာသာရဲ႕အစပဲ။ ဘာျဖစ္သလဲ
အေကာင္းလား အဆိုးလား ဒီႏွစ္ခုရဲ႕အေျဖကိုရွာတတ္ရင္ အဲဒါ သမၼာဒိ႒ိပဲ။ ကမၻာေလာၾကီးမွာ ေဘးဒုကၡေတြ အမ်ဳိးမ်ဳိးၾကံဳေတြ႔ေနၾကရတယ္မလားဥပမာ မီးေဘး၊ ေရေဘး၊ ေလေဘး၊ ငတ္မြတ္ေခါင္းပါးေဘး၊ တိုက္ခိုက္ လုယက္မႈ၊ ႏွိပ္စက္တဲ့ေဘးစစ္ေဘးစစ္ဒဏ္၊အၾကမ္းဖက္မႈစတဲ့ ေဘးဒုကၡအမ်ဳိးမ်ဳိးေတြအခုကမၻာအရပ္ရပ္ျဖစ္ေနၾကတယ္။ ဒါေတြဘာေၾကာင့္ျဖစ္သလ၊ဲဘယ္သူေၾကာင့္ ျဖစ္သလဲ၊ဘယ္သူဘယ္၀ါေၾကာင့္ ျဖစ္တယ္လို႔ပုဂၢိဳလ္ကိုသံုးသပ္ျခင္းသည္ တကယ္။
အမွန္မဟုတ္ဘူးဘယ္တိုင္းျပည၊္ဘယ္နိုင္ငံ၊ဘယ္ဘာသာ၊ဘယ္လူမ်ဳိးကမွဒီ ျပႆနာေပါင္းစံုကိုဖန္တီးတာမဟုတ္ဘူး၊ ဒီအဆိုးအေကာင္း အေၾကာင္းအက်ဳိး အရင္းမွန္ကို ေကာင္းစြာနားမလည္ သေဘာမေပါက္ရင္အဲဒါမိစၧာဒိ႒ိပဲ။ မေကာင္းမႈ ဒုစရိုက္ (၁၀) ပါးရွိတယ္။ ဒီမေကာင္းမႈ သတ္ျခင္း၊ ခိုးျခင္း။ လုယက္သတ္ျဖတ္ျခင္း၊ကာမဂုဏ္ေဖာက္ျဖန္ၿခင္းစတဲမေကာင္းေမွဴ့တြကစျပီးေတာဒီျပႆနာ ျဖစ္လာတယ္။ မေကာင္းမႈရဲ႕ အေၾကာင္းအရင္းကို ေလ့လာသံုးသပ္ရင္ သံုးမ်ဳိးပဲ ရွိပါတယ္။ (၁) ေလာဘ၊(၂) ေဒါသ၊(၃) ေမာဟ၊ ဒုစရိုက္ ဆယ္ပါးကိုဒီအေၾကာင္းအရင္း သံုးပါးက လြန္က်ဴးတယ္။ တစ္ခါတစ္ရံမွာ ေလာဘေၾကာင့္ ျဖစ္တယ္။ တစ္ခါတရံမွာ ေဒါသ ေၾကာင့္ ျဖစ္တယ္။တစ္ခါတခါမွာ ေမာဟ ေၾကာင့္ ျဖစ္တယ္။ဒီလို ျဖစ္ေနတဲ့အကုသိုလ္တရားေတြရဲ႕ အေျခခံကေတာ့ ေလာဘ၊ ေဒါသ၊ေမာဟေတြေၾကာင့္ပါ။ဒီအေၾကာင္းတရားသံုးပါးကိုၿမတ္ဗုဒၶရဲ့ပ႒ာန္းပါဠိေတာ္မွာ အားလံုးရြတ္ေနၾကတဲ့ အတိုင္းေပါ့“ေဟတု ပစၥေယာ၊” ေဟတု ပစၥေယာဆိုတာနဲ႔ ဟိတ္ ၆ ပါးပါသြားတယ္။
ေလာဘ၊ ေဒါသ၊ ေမာဟ၊အေလာဘ၊အေဒါသ၊အေမာဟ၊ ေဟတုဆိုတာအေၾကာင္းတရား၊ဒါေတြဟာဘာအတြက္ေၾကာင့္ၿဖစ္လာရသလဲဆိုရင္ေတာ့ ဒီမေကာင္းတဲ့ အေၾကာင္းေၾကာင့္ပဲ။
ဒိလုိမေကာင္းမႈမ်ီဴးၿဖစ္ေပၚဖို႔အတြက္ အက်ဳိးတရားျဖစ္လာတယ္။ ဒီ ေလာဘ၊ ေဒါသ၊ ေမာဟ ကမေကာင္းတဲ့
အေၾကာင္းတရားပဲ။မေကာင္းမွဴ့ကိုဖန္တီးတာမူဆလင္မဟုတ္ဘူး၊ဗုဒၶဘာသာမဟုတ္ဘူး၊ခရစ္ယန္မဟုတ္ဘူး၊ဟိႏၵဴမဟုတ္မဟုတ္ဘူး၊ ဂ်ဴးမဟုတ္ဘူး၊မေကာင္းမႈကို ျဖစ္ေပၚေစတာအဓိကအေၾကာင္းအရင္းက ေလာဘ။ ေဒါသ၊ေမာဟစတာေတြ ေၾကာင့္ပဲ ျဖစ္တယ္။
လူမ်ဳိးနဲ႔ပဲ ေျပာေျပာဘာသာတရားေတြနဲ႔ပဲ ေျပာေျပာ ေနရာေဒသေတြနဲ႔ပဲ ေျပာေျပာဒီအေျခခံတရားသံုးပါးက ေနရာတုိုင္း၊ လူမ်ဳိးတိုင္း၊ ဘာသာတိုင္းမွာ ရွိပါတယ္။ အေပၚက ဆိုင္းဘုတ္ေတြေၾကာင့္သာ ဗုဒၶဘာသာ၊မူဆလင္ဘာသာ။ ခရစ္ယန္ဘာသာ၊ဟိႏၵဴဘာသာ၊ဂ်ဴးဘာသာလို႔စသည္ၿဖင့္ကြဲသြားတာ၊ဒီဆိုင္းဘုတ္ေတြအဆင့္အတန္းေတြကုိ ျဖဳတ္ခ်လိုက္ရင္ အေျခခံသေဘာတရားကေတာ့ အတူတူပါ။ ဗုဒၶဘာသာရဲ႕ ေလာဘ၊ ေဒါသ၊ ေမာဟ၊ကေရာဘာထူးမွာမို႔လို႔လဲ၊ က်န္တဲ့ဘာသာေတြနဲ႔လည္း အတူတူပဲ၊ အေပၚက ဆိုင္းဘုတ္တပ္ထားလို႔ ဒါက ဗုဒၶဘာသာလုပ္တာ၊ ဒါက ခရစ္ယန္လုပ္တာ၊ ဒါကမူဆလင္လုပ္တာ၊ ဒါက ဟိႏၵဴလုပ္ဆိုျပီး ဆိုင္းဘုတ္ေတြကြဲသြားလို႔သာမုန္းတီးျခင္း၊ ျပဳိင္ဆိုင္ျခင္းေတြ ပိုမ်ားလာတယ္။ အေၾကာင္းတရားအမွန္ကို မသိရင္ ေျဖရွင္းဖို႔ခက္ပါတယ္၊ ဘယ္သူဘယ္၀ါလို႔ စြက္စြဲေနၾကရင္ ပိုဆိုးလာဖို႔ပဲ ရွိတယ္။
ေလာဘ၊ ေဒါသ၊ ေမာဟေတြစတာေတြ ပိုၿပီးေတာ့မ်ားလာေလေလ ပိုျပီၤးေတာ့ဒုကၡေတြမ်ားလာေလေလပဲ။
အဲဒါေတြကေတာ့မိစၧာဒိ႒ိေတြလုပ္ေနတာ၊အမွန္ကိုသိတဲ့လူေတြကေတာ့ယေန႔ကမၻာမွာမေကာင္းမႈေတြမ်ားေနတယ္
ဒါေတြဘယ္ကေန အရင္းခံလာသလဲလို႔ ေၾကာင္းစြာ နားလည္ သေဘာေပါက္တဲ့လူေတြက အမွန္ကို သိတဲ့ သမၼာဒိ႒ိပဲ။အေျဖမွန္ကို တကယ္သိသြားရင္ ျပႆနာကို ေျဖရွင္းဖို႔ လြယ္သြားတယ္။
မေကာင္းမႈအေျခခံတရားကိုမသိဘဲနဲ႔ဆိုင္းဘုတ္ေအာက္မွာရွင္းေနလို႔ကေတာ့အေျဖမွန္ေပၚလာမွာမဟုတ္ဘူး။
ဥပမာဆုိၾကပါစုိ့တကယ့္ ေရာဂါအျဖစ္မွန္ကိုမသိတဲ့ဆရာ၀န္ကလူနာကို ေဆးကုသဖိုရန္ခက္ခဲသလုိပဲယေနကမၻာမွာျဖစ္ေပၚေနတဲ့အခက္အခဲမွန္သမွ်ကို ေျဖရွင္းဖို႔ အင္မတန္ခက္ပါလိမ့္မယ္။
ဗုဒၶဘာသာ၀င္ကလည္း ေလာဘ၊ ေဒါသ၊ ေမာဟဒီတရားေတြရွိေနရင္ သူလည္း မိစၧာဒိ႒ိပဲ၊ ဘယ္ဘာသာ၊ ဘယ္လူမ်ဳိး၊ ဘယ္နိုင္ငံ ပဲ ျဖစ္ျဖစ္ ဒီတရား အေျဖမွန္ကိုသိရင္ သမၼာဒိ႒ိပဲ။
မေကာင္းမႈကို ၊ ဘယ္ႏိုင္ငံ၊ ဘယ္လူမ်ဴိး၊ ဘယ္ဘာသာ၀င္ေတြက စတယ္ဆိုတာ မေျပာပဲနဲ႔အကုသိုလ္တရား (၁၀)ပါးရဲဲ႕အေၾကာင္းအရင္း ေလာဘ။ ေဒါသ၊ ေမာဟ ကစတယ္လို႔ သိျမင္နိုင္ၾကပါေစလုိ့ဆႏၵၿပဳကာတုိက္
တြန္းရင္းဒီပုိ့စ္ေလးၿဖင့္ကုသုိလ္ၿပုလုိက္ပါသည္။
အရွင္မုနိႏၵ(ပန္းထုိ့)

အေမ့ကိုေက်းဇူးဆပ္ခ်င္တယ္။

အေမ့ကိုေက်းဇူးဆပ္ခ်င္တယ္။

ေရွးေခတ္ ကမၻာဦးလူသားမ်ားဟာ အေၾကာက္တရားမ်ားေၾကာင့္ သစ္ပင္ ေတာ ေတာင္ စတာေတြကို ကိုးကြယ္အားထားရာအျဖစ္ ကိုးကြယ္အားထားခဲ့ၾကတယ္။ အခုအခါမွာေတာ့ မိဘဘိုးဘြား ေဆြမ်ဳိးအစဥ္အဆက္ကေန ဗုဒၶ၊ဟိႏၵဴ၊ခရစ္ယာန္၊အစၥလာမ္ စတဲ့ဘာသာမ်ားကုိ ကိုးကြယ္အားထားလာၾကတယ္။ အခ်ဳိ႕မွာ ဘိုးစဥ္ေဘာင္ဆက္ကေန ကိုးကြယ္လာတဲ့ဘာသာကိုပဲ အမွီျပဳၿပီး မိရုိးဖလာကိုးကြယ္ေနၾကတဲ့သူမ်ား ရွိၾကတယ္။ အခ်ဳိ႕သူမ်ားက မိမိရိုးဖလာကိုးကြယ္မႈမွ ေသြဖီကာ မွန္တယ္ သဘာ၀က်တယ္ဆိုၿပီး ဘာသာတရားတစ္ခုကို လက္ခံယံုၾကည္ကာ ကိုးကြယ္ၾကတာလဲ ရွိၾကပါတယ္။

တစ္ေန႔ စားေရးသူထံ ဒကာတစ္ေယာက္ ေရာက္ရွိလာၿပီး “အရွင္ဘုရား…တပည့္ေတာ္ကို မွတ္မိေသးလားဘုရား၊ မင္းေမာင္ ေလဘုရား ၿပီးခဲ့တဲ့ႏွစ္က အရွင္ဘုရားတို႔ ရိပ္သာ သႀကၤန္ တရားစခန္းမွာ တရားအားထုတ္ခဲ့ပါတယ္ဘုရား” ဆိုၿပီး သူ႔ကိုယ္သူ မိတ္ဆက္လာပါတယ္။ ဆက္လက္ၿပီး “တပည့္ေတာ္ရဲ႕ မိဘမ်ားကုိ မေတြ႕တာၾကာၿပီျဖစ္တဲ့အတြက္ မိဘမ်ားရွိရာ ဇာတိခ်က္ေၾကြကို ေရာက္ခဲ့ပါတယ္ဘုရား၊ တပည့္ေတာ္ေလွ်ာက္တင္စရာ ေလးရွိလို႔ ေလွ်ာက္တင္ခြင့္ျပဳပါဘုရား” ဆိုၿပီး ေျပာလာတဲ့အတြက္ စိတ္ခ်မ္းသာသလို ေျပာရန္ အခြင့္ေပးလိုက္ပါတယ္။
တပည့္ေတာ္ငယ္စဥ္က ခ်င္းျပည္နယ္ဘက္မွာ ေနပါတယ္။ အရြယ္ေရာက္လာေတာ့ အေၾကာင္းေၾကာင္းေၾကာင့္ ေအာက္ျပည္ ေအာက္ရြာဖက္ကို ေရာက္ခဲ့ပါတယ္။အဲဒီမွာ သူေတာ္ေကာင္းဇနီး ေမာင္ႏွံႏွစ္ဦးနဲ႔ေတြ႕ရာက တပည့္ေတာ္ဘ၀ ေျပာင္းလဲဖို႔အေၾကာင္း ဖန္လာခဲ့ပါတယ္။
ျဖစ္ပံုက ဒီလိုပါ…..တပည့္ေတာ္ အခုေအာက္ျပည္ေအာက္ရြာကို ေရာက္လာတာ အခုဆို (၁၅)ႏွစ္ရွိပါၿပီ၊ အိမ္ေထာင္က်ၿပီး သားသမီးသံုးေယာက္ ထြန္းကားခဲ့ပါတယ္။ ဒီလို အေျခတက် ရွိလာတဲ့အခါမွာ အသိမိတ္ေဆြေတြလဲ အထိုက္ အေလ်ာက္ရွိလာပါတယ္။ အသိမိတ္ေဆြမ်ားအနက္ တပည့္ေတာ္ဘ၀ကို ေျပာင္းလဲေစခဲ့တဲ့သူကေတာ့ သူေတာ္ေကာင္းဇနီးေမာင္ႏွံတို႔ပါ။ ေလာကရဲ႕သဘာ၀အမွန္တရားမ်ားကို ေျပာျပရာကေန သူတို႔အိ္မ္မွာ ကက္ဆက္ေခြနဲ႔ တရားနာဖို႔အေၾကာင္းေျပာလာပါတယ္။ တပည့္ေတာ္က “ဟင္..တရားနာတာဟာ ငရဲမႀကီးဘူးလား” လို႔ ေမးတဲ့အခါ ဇနီးေမာင္ႏွံက “ငရဲႀကီးတယ္ဆိုတာ မေကာင္းတာလုပ္မွ ငရဲႀကီးတာပါ။ ေကာင္းတာ လုပ္ေနရင္ ငရဲမႀကီးပါဘူး” လို႔ ေျပာပါတယ္။ ဘာပဲျဖစ္ျဖစ္ေလ သူတို႔ေျပာတဲ့ တရားကုိ နားေထာင္ၾကည့္အံုးမယ္ လို႔ ဆံုးျဖတ္ၿပီး သူတို႔ေျပာတဲ့တရားကို နားေထာင္ၾကည့္ပါတယ္။ နားေထာင္ဖန္မ်ား လာေတာ့ ေတြးမိတယ္။
“ေအာ္…တရားေတာ္ဆိုတာ တျခားမဟုတ္၊ ေလာကမွာ တကယ္ရွိတဲ့ သဘာ၀အမွန္တရားေတြကိုေျပာေနတာကိုး၊ သဘာ၀အမွန္တရား ဆိုတာလဲ တကယ္ေတာ့ ဖန္တီးၿပီးေျပာထားျခင္းမဟုတ္ဘူးဆိုတာကို သိလာရတယ္။
နားေထာင္လိုက္ရတဲ့တရားမ်ားအနက္ ေကာင္းတာလုပ္ ေကာင္းတာျဖစ္မယ္၊ မေကာင္းတာလုပ္ မေကာင္းတာျဖစ္မယ္ဆိုတာလဲ ပါတယ္။ ဒါကိုၾကားလုိက္ရေတာ့ အမ်ားႀကီးျဖစ္နိုင္ေလာက္တယ္လို႔လဲေတြးမိတယ္။ သူတစ္ပါးအေပၚ မေကာင္းတဲ့စိတ္ကေလးထားမိလိုက္တာနဲ႔ ကိုယ့္မွာ စိတ္မခ်မ္းသာျဖစ္သြားတယ္၊စိတ္ေတြေလးလာတယ္။ သူတစ္ပါးအေပၚ စိတ္ေကာင္းထားမိတဲ့အခါ အထူးသျဖင့္ သနားမိတဲ့အခါဆိုရင္ စိတ္ခ်မ္းသာၿပီး လြတ္လပ္ေပါ့ပါးလာတယ္ လို႔ မွတ္မိတာေလးေတြ ေတြးရင္း ကိုယ့္ကိုယ္ကို ျပန္လည္သံုးသပ္ေနမိပါတယ္။
အဲဒီကေနစလို႔ မေကာင္းတာလုပ္ရင္ ငရဲႀကီးတတ္တယ္၊ ေကာင္းတာလုပ္ရင္ ငရဲမႀကီးဆိုတာကိုလဲ လက္ခံႏိုင္လာပါတယ္။ မိတ္ေဆြေကာင္းတခ်ဳိ႕က အႀကံေပးတာနဲ႔ တပည့္ေတာ္ “ဗုဒၶံ သရဏံ ဂစၦာမိ”ကို သတိရတိုင္း ရြတ္ဆိုျဖစ္ခဲ့ပါတယ္။ ရြတ္ဆိုဖန္မ်ားလာေတာ့ ခရီးအရွည္ႀကီးကို ေျခက်င္ခရီး သြားရတဲ့အခါ “ဗုဒၶံ သရဏံ ဂစၦာမိ” ကို ရြတ္ၿပီး သြားရင္ ခဏေလးနဲ႔ေရာက္သလို ခံစားခဲ့ရပါတယ္ဘုရား၊ အိပ္မေပ်ာ္တဲ့ညမ်ားဆို ဒါကို ရြတ္ဆိုလိုက္ရင္ မၾကာဘူး အိပ္ေပ်ာ္သြားတာပဲဘုရား၊ ၿပီးေတာ့ ရြတ္ဆိုပြားမ်ားဖန္မ်ားလာေတာ့ စိတ္ခ်မ္းသာမႈ တကယ္ရရွိလာတာအမွန္ပဲဘုရား။ ဒါေၾကာင့္ တပည့္ေတာ္ အခုအခ်ိန္အထိ သြားေလရာရာ ရြတ္ေနမိတယ္ဘုရား။
ဒီလိုနဲ႔ အခ်ိိန္ေတြၾကာလာခဲ့တယ္။ ငါလဲ မိဘမ်ားထံ မေရာက္တာလဲ ၾကာၿပီ၊ သတိရလြန္းတဲ့အတြက္ အေဖအေမတို႔ဌာေနကို ျပန္ဦးမွပဲလို႔ေတြးကာ ဇာတိခ်က္ေၾကြေမြးရပ္ေျမသုိ႔ လာခဲ့ပါတယ္။
အိမ္ေရာက္ေတာ့ အေဖက ေလမိၿပီး အိပ္ရာထဲ လဲေနပါတယ္။ ငါ့အေဖ့ကို ဘယ္လို ေက်းဇူးဆပ္ရေကာင္းမလဲ၊ သူ႔အတြက္ ေန၀င္ခ်ိန္က သိပ္မလိုေတာ့၊ ဘ၀ကူးေကာင္းေအာင္ သားတစ္ေယာက္အေနနဲ႕ လုပ္ေပးခ်င္တယ္။ ဒါေပမဲ့ အေဖက တပည့္ေတာ္ ခံယူသလို မဟုတ္ေတာ့ ကုသုိလ္ရ ေအာင္လုပ္ေပးဖို႔ မလြယ္ျဖစ္ေနတယ္။ ဒီလိုနဲ႔ ရင္ထဲမခ်ိျဖစ္ခဲ့ရပါတယ္။ဒီလိုနဲ႔ ေက်းဇူးရွင္အေဖ ကြယ္လြန္ခဲ့ပါတယ္ဘုရား။ အေဖ့အေလာင္းကို ေျမျမဳပ္ခါနီး ေနာက္ဆံုးအေနနဲ႔ ရွိခိုးလိုက္ပါတယ္၊ ဒါကို ေဆြမ်ဳိး မိတ္ေဆြမ်ားက “ ဒို႔မ်ား အေဖေသလို႔ ငုိလုိက္ရတာ၊ မင္းက်ေတာ့ အေဖေသလို႔ လံုး၀ မ်က္ေရမက်တဲ့အျပင္ အခုလို အေဖ့နားမွာ အရွက္မရွိဘဲ ၀မ္းလ်ားေမွာက္ေနတာ ဘာအရူးထတာလဲ” လို႔ အေျပာခံခဲ့ရပါတယ္။ ယံုၾကည္ခ်က္ျခင္းမတူလို႔ ျဖစ္တာပဲ လို႔ ေတြးၿပီး ဆိတ္ဆိတ္ေလးပဲေနလိုက္ပါတယ္။
တပည့္ေတာ္မွာ အေမေတာ့ အခုအခ်ိန္အထိ အသက္ရွင္ေနပါေသးတယ္။ ဇာတိေျမေရာက္ခိုက္ တပည့္ေတာ္က “ အေမ ကၽြန္ေတာ္ေလ အေမ့ကို လြမ္းလိုက္တာ အေမရယ္၊ အခုလို အေမ့ကို က်န္းမာစြာနဲ႔ ေတြ႕ျမင္ရေတာ့ ေဖၚမျပတတ္ေအာင္ပဲ ၀မ္းသာလိုက္တာ” ၀မ္းသာလြန္းလို႔ မ်က္ရည္ေတာင္ က်ခဲ့ပါေသးတယ္။ အေမနဲ႔စေတြ႕တဲ့ေန႔က အေမ့ကို သြားေရာက္ကန္ေတာ့တဲ့အခါ အေမက “ေအာ္…………ငါ့သား….ငါ့သား…. ေအာက္ျပည္ ေအာက္ရြာသြားလိုက္တာ ရူးလာတာပဲ အဖတ္တင္တယ္” လို႔ တပည့္ေတာ္ကို ေတြေတြႀကီးၾကည့္ၿပီး ေျပာပါတယ္။ အဲဒီအခါ တပည့္ေတာ္က “ဘာျဖစ္လို႔လဲ အေမရဲ႕” လို႔ျပန္ေမးေတာ့ အေမက “ အခုပဲၾကည့္ေလ အေမ့ေရွ႕မွာ ၀မ္းလ်ားေမွာက္ၿပီး လူျမင္မေကာင္းေအာင္ လုပ္ေနတာဟာ အရူးထတာေပါ့၊ ပီးေတာ့ အခုလို ငါ့တို႔ဆီ ငါ့သားေရာက္လာတာကလဲ ငါတို႔ဆုေတာင္ေပးလို႔ ေရာက္လာတာေလ” လို႔ ေျပာပါတယ္။
မိဘဆိုတာ ေက်းဇူးႀကီးမားလွတဲ့အတြက္ ဘုရားနဲ႔တစ္ဂိုဏ္းထဲ ထားရမယ္ လို႔ ဘုန္းေတာ္ႀကီးမ်ား ေျပာျပခ်က္အရ အေမ့ေက်းဇူးကို သိတဲ့ သားတစ္ေယာက္အေနနဲ႔ ရွိခိုးရတာပါ။ သားဟာ ရူးလာတာလဲ မဟုတ္ပါဘူး။ အသိတရား ပိုလာတာပါ၊ ကံတရားေၾကာင့္ လူျဖစ္လာတာလို႔ေျပာေတာ့လဲ လက္မခံဘူး၊ ဘုရားသခင္ဖန္ဆင္းေပးထားတာလို႔ပဲ ေျပာပါတယ္ဘုရား။
အေမ့ရဲ႕စကားကို ဘာမွန္းမသိစတုန္းကေတာ့ လက္ခံႏိုင္ခဲ့ေပမဲ့ အခုအခါမွာေတာ့ လံုး၀လက္ခံမႏိုင္ေတာ့ပါ။ ဒါေပမဲ့ အေမ စိတ္ခ်မ္း သာပါေစေတာ့ ဆိုၿပီး ဘာမွတံု႔ျပန္မေျပာဘဲ ဆိတ္ဆိတ္သာေနလိုက္ပါတယ္။ အမွန္က အေဖနဲ႔အေမဆီကို မေရာက္တာၾကာေတာ့ လြမ္းလို႔ လမ္းစရိတ္အကုန္ခံၿပီး ေရာက္လာတာပါ၊ ဘယ္သူ႔ရဲ႕ဆုေတာင္းခ်က္မွ မဟုတ္ဘူးဆိုတာ တပည့္ေတာ္သိပါတယ္ဘုရား၊ ဒါ့အျပင္ အခုတပည့္ေတာ္ စား၀တ္ေနေရးအတြက္ အလုပ္ႀကိဳးစားလုပ္ေနပါတယ္ဘုရား၊ အလုပ္လုပ္မွလဲ စားရမွာပါ၊ အလုပ္မလုပ္ရင္ ဘာမွျဖစ္လာမွာ မဟုတ္ပါဘုရား၊ ဘယ္သူမွ ဖန္ဆင္းေပးတာ၊ ဆုေတာင္းေပးတာ မဟုတ္ပါ၊ ဘယ္တန္ခိုးႀကီးနတ္ေတြကမွ လုပ္ေပးလို႔ရတဲ့အရာမ်ဳိးလဲမဟုတ္ပါ၊ ကိုယ္လုပ္မွ ကိုယ္အတြက္အဆင္ေျပမွာပါ။ ဒါက တပည့္ေတာ္ရဲ႕ အျမင္ကို ေျပာတာပါဘုရား၊ ဒီလို အသိအျမင္ရွင္းလာတာကလဲ သူေတာ္ေကာင္း ဇနီးေမာင္ ႏွံတို႔ရဲ႕ ေက်းဇူးေတြေပါ့ဘုရား။
တပည့္ေတာ္ရဲ႕ ဦးေလး ေက်ာင္းဆရာတစ္ေယာက္ရွိပါတယ္ဘုရား၊ တပည့္ေတာ္က ကိုယ္လုပ္မွ ကိုယ္ရတာ ဘယ္သူမွ လာမေပးဘူး ဆိုတဲ့ သေဘာတရားကို ေျပာေတာ့ ဦးေလးက “မင္းေျပာတာ သဘာ၀က်တယ္၊ လက္ခံႏိုင္စရာရွိတယ္၊ ဒါေပမဲ့ ညီအစ္ကို ေမာင္ႏွမ ေဆြမ်ဳိးေတြက ယံုၾကည္ခ်က္ မတူေတာ့ မင္းဒီလို သြားေျပာလို႔ေတာ့မရဘူး” လို႔ ဦးေလးျဖစ္သူက ေတြးေတြးဆဆ ေျပာပါတယ္။ တပည့္ေတာ္ရဲ႕ ယူဆခ်က္ကို ဦးေလးတစ္ေယာက္ပဲ စဥ္းစားေပးတာ ၀မ္းသာစရာပါဘုရား။
ဇာတိရြာေရာက္ခိုက္ တစ္ေန႔ အေမ့ကို “အေမရယ္….ကၽြန္ေတာ္ေလ ေအာက္ျပည္ေအာက္ရြာျပန္သြားရင္ ေတာ္ရံုနဲ႔ ျပန္ေရာက္ျဖစ္မွာ မဟုတ္ဘူး၊ အခုလာမဲ့သႀကၤန္မွာ ဒုလႅဘရဟန္း၀တ္ၿပီး တရားစခန္း၀င္မယ္လို႔ စိတ္ကူးထားပါတယ္အေမ” လို႔ ေျပာလုိက္ေတာ့ အေမက “ဟာ သားရယ္…..ကတံုးတံုးၿပီးသကၤန္း၀တ္တယ္ဆိုတာ ငရဲႀကီးတတ္တယ္ေလသားရဲ႕၊ သြားမလုပ္ပါနဲ႔ေနာ္”
ဒါက အေမ့ရဲ႕ရင္ထဲကလာတဲ့စကားျဖစ္မယ္ထင္ပါတယ္။ ဘယ္မိဘမဆို သားသမီးကို ခ်စ္လွပါတယ္။ ဒါေၾကာင့္လဲ သားျဖစ္သူကို ငရဲက်မွာ မလိုလားဘူး ထင္ပါရဲ႕၊ ဒါက အေမယုံၾကည္ေနတဲ့ ဘာသာေရးအရေျပာတာ ျဖစ္ပါလိမ့္မယ္။ ဘယ္လိုပဲျဖစ္ေစ အေမ့ရဲ႕ေမတၱာကေတာ့ သားသမီးအေပၚ မွာ ေကာင္းေစခ်င္ၾကတာ ေပၚလြင္လြန္းလွပါတယ္။
တပည့္ေတာ္ သႀကၤန္မွာ ဒုလႅဘရဟန္း၀တ္ၿပီး တရားစခန္း၀င္ခဲ့ပါတယ္ဘုရား၊ သကၤန္း၀တ္နဲ႔ ဓါတ္ပုံရိုက္ၿပီး အေမ့ကို ပုိ႔ေပးခ်င္ပါတယ္ဘုရား၊ ဒါေပမဲ့ အေမက ငရဲႀကီးတတ္တယ္ဆိုတဲ့ အျမင္ကရွိေနေတာ့ တပည့္ေတာ္ ဓါတ္ပံု ပို႔ခ်င္ေပမဲ့ မပို႔ျဖစ္ခဲ့ပါဘုရား၊ တပည့္ေတာ္ရဟန္း၀တ္ထားတဲ့ ဓါတ္ပံုကုိ အေမ့ကို ေပးလို႔ရွိရင္ အေမသတိရတဲ့အခါ ဓါတ္ပံုကို ထုတ္ၾကည့္ၿပီး ကုသုိလ္ရေစခ်င္လို႔ပါဘုရား။ တပည့္ေတာ္ အေမ့ကို အေကာင္းဆံုးေက်းဇူး ဆပ္နည္းနဲ႔ ေက်းဇူးဆပ္ခ်င္ပါတယ္၊ ဒါဟာ တပည့္ေတာ္ရင္ထဲကလာတဲ့ ဆႏၵတစ္ခုပါ။ ဒါေပမဲ့ အေမရဲ႕အျမင္က ငရဲႀကီးတတ္တယ္ဆိုတဲ့ အျမင္ရွိေနေတာ့ တပည့္ေတာ္ ဘယ္လိုေက်းဇူးဆပ္ရမွန္းမသိျဖစ္ေနလို႔ အလြန္ပဲ စိတ္မေကာင္းျဖစ္ရပါတယ္ဘုရား။
ဒီလိုေျပာလာေတာ့ စာေရးသူက “ေမာင္မင္းေမာင္ရယ္…စိတ္မေကာင္းမျဖစ္ပါနဲ႔၊ မင္းေက်းဇူးဆပ္ခ်င္ေနတဲ့အေမ့ကို ေက်းဇူးဆပ္ခြင့္ေတာ့ တစ္ေန႔ႀကံဳဦးမွာပါ။ ဘာေၾကာင့္လဲ ဆိုရင္ အခုေခတ္မွာ ဘာသာျခားျဖစ္ေပမဲ့ ပရတိဟ အမ်ားေကာင္းက်ဳိးလုပ္ေနတာေတြဟာ ေမတၱာကရုဏာအေျခခံၿပီးလုပ္ေနၾကတဲ့အတြက္ ကုသုိလ္ေတြခ်ည္းပါပဲ။ အခုလဲ မင္းရဲ႕ ရဟန္း၀တ္ဓါတ္ပံုကို ၾကည့္ၿပီး သားဆိုတဲ့ခ်စ္ျခင္းနဲ႔ ၾကည့္ျဖစ္မယ္၊ ႀကိမ္ဖန္မ်ားစြာထုတ္ၾကည့္လာတဲ့အခါ ‘ငါ့သားက ဒီအ၀တ္နဲ႔ေတာ္လိုက္တာ’ ဆိုၿပီး စိတ္ၾကည္လင္လာလိမ့္မယ္။ ဒါဆိုရင္ေတာ့ မင္းအေမမွာ ကုသိုလ္ရမွန္းမသိရႏိုင္တယ္ေလ”…။
ဒါနဲ႔စပ္လို႔ ေရွးအခါတုန္းက အိႏၵိယႏိုင္ငံ သာ၀တၳိျပည္မွာ အဒိႏၷပုဗၺက ဆိုတဲ့ ပုဏၰားတစ္ေယာက္ရွိခဲ့ဖူးတယ္။ ရွိတဲ့ပစၥည္းကို ဘယ္ေတာ့မွ ေပးကမ္းဖူးတယ္လို႔ မရွိဘူး၊ ဒါေၾကာင့္ သူ႔ကို မေပးဘူးသူ (အဒိႏၷပုဗၺက) လို႔ အမ်ားကသိၾကပါတယ္။ ပုဏၰားဟာ ပစၥည္းဥစၥာ အလြန္ခ်မ္းသာတဲ့ သူေဌးတစ္ဦးျဖစ္တယ္။ သူ႔မွာ သားကေလးတစ္ေယာက္ ရွိတယ္။ ငယ္ရြယ္တဲ့သားကေလးကို နားေဋာင္းလုပ္ေပးခ်င္တယ္၊ ပန္းတိမ္ဆရာကို ေရႊခတ္ခိုင္းရင္ ေငြကုန္မွာစိုးလို႔ သူကိုယ္တိုင္ ပင္ပမ္းခံ ပန္းတိမ္ခတ္ၿပီး အခ်ဳိးမညီတဲ့နားေဋာင္းကို သားကေလးရဲ႕ နားမွာ ပန္ဆင္ေပးထားပါတယ္။ ဒါကိုအေၾကာင္းျပဳလို႔ ကေလးနာမည္ကိုလဲ ‘မ႒ကု႑လီ’ လို႔ အမည္တြင္ခဲ့ပါတယ္။
တစ္ဆယ့္ေျခာက္ႏွစ္ လူလားေျမာက္ အရြယ္ေရာက္လာတဲ့အခါ မ႒ကု႑လီမွာ ေဖ်ာ့ေတာ့တဲ့ေရာဂါတစ္မ်ဳိး ျဖစ္လာတယ္။ ဒါနဲ႔ အေမက ခင္ပြန္းသည္အား “ပုဏၰား…သင့္သားမွာ ေရာဂါျဖစ္ေနၿပီ ေဆးကုေပးပါေတာ့” လို႔ေျပာတယ္။ ပုဏၰားက ေဆးဆရာေခၚေနမယ္ဆိုရင္ ေဆးကုခ ေပးရဦးမယ္။ ကုန္က်စရိတ္သက္သာေအာင္ ႀကံမွာပဲ ဆိုၿပီး ေဆးဆရာထံသြားကာ ေရာဂါ ေပ်ာက္ေစတဲ့ေဆးနည္းသြားေတာင္းတယ္။ အိမ္ေရာက္ေတာ့ သူကိုယ္တိုင္ ေဆးေဖၚၿပီး သားကို ေဆးတိုက္ပါတယ္။ဒါေပမဲ့ စနစ္က်တဲ့ေဆးကုနည္းမဟုတ္တဲ့အတြက္ မ႒ကု႑လီဟာ မၾကာခင္မွာ ပဲ ေရာဂါေၾကာင့္ အိပ္ရာထဲ ဘံုးဘံုးလဲေတာ့တယ္။ သားကေလး ေရာဂါကၽြမ္းေနၿပီဆိုတာကို သိေတာ့မွ ပုဏၰားဟာ ဟုိေဆးဆရာေျပးေခၚ ဒီေဆးဆရာေျပး ေခၚပါေတာ့တယ္။ ေဆးဆရာမ်ားကလဲ မ႒ကု႑လီကိုၾကည့္ၿပီး ေရာဂါကကၽြမ္းေနၿပီဆိုတာကို အကဲခတ္မိတဲ့အတြက္ ေဆးမကုဘဲ ျပန္သြားၾကတယ္။
မ႒ကု႑လီေလးဟာ ေ၀ဒနာခံစားရင္း ေသရမဲ့အခ်ိန္ကို ေစာင့္ေနရပါတယ္။ အဲဒီအခ်ိန္မွာ ဘုရားရွင္က ဒီကေလးကိုအေၾကာင္းျပဳလုိ႔ လူအမ်ားအက်ဳိးျဖစ္ထြန္းႏိုင္တယ္ဆိုတာကိုသိတဲ့အတြက္ မနက္ပိုင္း ဆြမ္းခံၾကြရင္း ထိုသူေဌးအိမ္ေရွ႕မွာ ေခတၱရပ္ေနပါတယ္။ မ႒ကု႑လီကို ၾကည့္လိုက္ေတာ့လဲ အိမ္အတြင္းဖက္ကို မ်က္ႏွာမူၿပီး တစ္ဖက္ေစာင္းအိပ္ေနတာဆိုေတာ့ မျမင္ႏိုင္ဘူး၊ ဒါေၾကာင့္ ျမင္သာေအာင္ဆိုၿပီး ဘုရားရွင္က မ႒ကု႑လီထံကို ေရာင္ျခည္ေတာ္မ်ား လြတ္လိုက္ပါတယ္။ မ႒ကု႑လီက ဒါဘာအေရာင္ေတြလဲ ဘယ္ကလာတာလဲဆိုၿပီး အလင္းေရာင္လာတဲ့ အိမ္အျပင္ဖက္ဆီကို ၾကည့္လိုက္တဲ့အခါ ဘုရားရွင္အား ၾကည္ညိဳဖြယ္ရာဖူးေတြ႕လိုက္ရေတာ့ ဘုရားရွင္အား အလြန္ၾကည္ညိဳတဲ့ သဒၶါတရားျဖစ္ေပၚ လို႔ေနတယ္။ ဘုရားရွင္က ဒီေလာက္စိတ္ၾကည္ညိဳျခင္းျဖင့္ မ႒ကု႑လီအဖို႔ ေတာ္ေလာက္ၿပီ လို႔ သိေတာ္မူကာ ေက်ာင္းေတာ္ကို ျပန္ၾကြေတာ္မူခဲ့ပါတယ္။ မၾကာခင္မွာပဲ မ႒ကု႑လီလဲ ဘုရားရွင္ကို ၾကည္ညိဳတဲ့စိတ္နဲ႔ ကြယ္လြန္ခဲ့ၿပီး၊နတ္ျပည္မွာ နတ္သားသြားျဖစ္ပါတယ္။
ေျပာလိုတာက ဒီသားအဖမိသားစုဟာ လူ႔ဘ၀တစ္ေလွ်ာက္လံုး တစ္ခါမွ ေပးလွဴခဲ့ဖူးတာမရွိတဲ့အတြက္ ဗုဒၶဘာသာ၀င္ေတာ့ မဟုတ္တန္ရာ၊ ဗုဒၶဘာသာ၀င္ မဟုတ္တဲ့ မ႒ကု႑လီဟာ ေသခါနီးမွာ ဘုရားရွင္ကို ၾကည္ညိဳတဲ့ကုသိုလ္စိတ္နဲ႔ေသၿပီး နတ္ျပည္ေရာက္ရတာပါ။
ထို႔အတူပဲ ေမာင္မင္းေမာင္ရဲ႕ အေမကိုလဲ သကၤန္း၀တ္ထားတဲ့ ေမာင္မင္းေမာင္ရဲ႕ဓါတ္ပံုကို ပို႔လိုက္ရင္ အဆင္ေျပပါလိမ့္မယ္။ဒါေပမဲ့ ပို႔တဲ့အခါ တိုက္ရိုက္မပို႔ဘဲ နားလည္ေပးနိုင္တဲ့ ဦးေလးကို အရင္ပို႔ရပါမယ္။ ၿပီးမွ ေမာင္မင္းေမာင္ရဲ႕အေမကို အေျခအေနၾကည့္ၿပီး ဦးေလးကို အေပးခိုင္းရင္ အဆင္ေျပႏိုင္ေကာင္း ပါတယ္။ သားဆိုတဲ့ခ်စ္ျခင္းနဲ႔ သကၤန္း၀တ္ထားတဲ့ သားဓါတ္ပံုကို ၾကည့္ၿပီး တစ္ေန႔ေန႔တစ္ခ်ိန္ခ်ိန္ အေမ့ရဲ႕စိတ္ထဲ ၾကည္ညိဳတဲ့ ကုသိုလ္စိတ္ေလးေတြျဖစ္ေပၚလာႏိုင္ပါတယ္။ ဒါဆိုရင္ေတာ့ ဗုဒၶဘာသာ၀င္မဟုတ္ေပမဲ့ အေမ့စိတ္ထဲ ကုသုိလ္စိတ္ျဖစ္ေနၿပီလို႔ ဆိုႏိုင္ပါတယ္။
ဒီလိုနည္းနဲ႔ကုသုိလ္စိတ္ျဖစ္ေအာင္ ေဆာင္ရြက္ေပးသြားမယ္ဆိုရင္ ေက်းဇူးဆပ္ရာေရာက္ပါတယ္။ ဘာေၾကာင့္ဆိုရင္ အမိအဘကို ပုခံုးေပၚတင္ၿပီး ထမင္းခြံ႕ေကၽြး၊ က်င္ႀကီး၊က်င္ငယ္ေတြကိုလဲသုတ္သင္ေပးလို႔ အႏွစ္တစ္ရာၾကာေအာင္ ျပဳစုေစာင့္ေရွာက္ေပးဦးေတာ့ ေက်းဇူးဆပ္တယ္လို႔ မေခၚေသးဘူး။ ဒါန၊သီလ၊ဘာ၀နာကုသုိလ္မရွိတဲ့ အမိအဘမ်ားကို ဒါနကုသုိလ္၊ သီလကုသုိလ္၊ဘာ၀နာကုသုိလ္မ်ား ရရွိေအာင္ စြမ္းေဆာင္ေပးႏိုင္လို႔ အမိအဘမ်ားမွာ ကုသုိလ္စိတ္ျဖစ္တယ္ဆိုရင္ အမိအဘကို ေက်းဇူးဆပ္ရာေရာက္တယ္ ဆိုတာေျပာရင္း…. အမိအဘကို အျမတ္ဆံုးေက်းဇူးဆပ္ႏိုင္တဲ့ သားေကာင္းသမီးျမတ္မ်ားျဖစ္ၾကပါေစ။ေမတၱာၿဖင့္

အရွင္မုနိႏၵ..M.A Buddhism .Magadh University BodhGaya India။

အလွဴေရစက္လက္နဲ ့မကြာ။

အလွဴေရစက္လက္နဲ ့မကြာ။

ဦးဇင္းတုိ့ရဲ့ၿမန္မာလူမ်ိဳးမ်ားဟာ အင္မတန္အလွဴအတန္း ရက္ေရာတဲ႔ လူမ်ိဳးမ်ားျဖစ္ပါတယ္။ ျပည္ေထာင္စု တိုင္းရင္းသားေတြ အပါအ၀င္ ျမန္မာလူ႔ေဘာင္တစ္ခုလံုးမွာ အလွဴဒါနနဲ႔ ပတ္သက္တဲ႔ ယဥ္ေက်းမႈဓေလ႔ထံုးစံ စကားပံုဆိုရိုးစကားေတြဟာ ေျပာမဆံုးႏိုင္ေအာင္ က်ယ္ျပန္႔လွပါတယ္။ အမ်ားစုဗုဒၶ၀င္ေတြပီပီ ေမြးစနာမည္ေပး ကင္ပြန္းတပ္ကစျပီး ကြယ္လြန္လို႔ ရက္လည္ဆြမ္းေကၽြးတဲ႔အထိ အလွဴအတန္းဟာ ဘ၀တစ္ေလွ်ာက္လံုး ပါေနခဲ႔တာပါ။ ဒါေပမယ္႔ လွဴတာဟာ လွဴတတ္ဖို႔ လိုပါတယ္။ လွဴတတ္ဖို႔ဆိုတာက ကုသိုလ္တစ္ပဲ၊ ငရဲတစ္ပိႆာျဖစ္မဲ႔ အလွဴမ်ိဳးမဟုတ္ဘဲ လွဴရင္ လွဴသေလာက္ အာေသ၀နပစၥည္းအရ ပထမေဇာနဲ႔ လက္ငင္းဘ၀မွာ ဒိဌဓမၼအက်ိဳးေပးဖို႔ ၊ ဒါမွမဟုတ္ သတၱမေဇာနဲ႔ ေနာက္လာမဲ႔ ဒုတိယဘ၀မွာ အက်ိဳးေပးဖို႔ ဒါမွမဟုတ္ အလယ္ငါးေဇာအရ နိဗၺာန္မရမီစပ္ၾကား ျဖစ္ရာဘ၀မွာ သင့္ေလ်ာ္သလို အက်ိဳးေပးဖို႔ ျဖဴျဖဴစင္စင္ ကုသိုလ္ေတြရၾကေစဖို႔ ဆိုလိုတာျဖစ္ပါတယ္။ဒါန
ဆရာၾကီးဦးေရႊေအာင္ရဲ႕ ကိုယ္က်င့္ဗုဒၶ၀င္ (ဗုဒၶေလာကသားတို႔၏ အႏွိဳင္းမဲ႔ ေက်းဇူးရွင္ ) စာအုပ္မွာ "ဒါန၏ အႏွစ္သာရမွာ စြန္႔လႊတ္ျခင္းႏွင့္ အနစ္နာခံျခင္းျဖစ္၏ " ဒါနအမႈျဖစ္တဲ႔ စြတ္လႊတ္ျခင္းနဲ႔ အနစ္နာခံျခင္း ဆိုတာေတြကို ဘယ္ဘာသာ၀င္မဆို လုပ္ႏိုင္ၾကပါတယ္။ ဗုဒၶဘာသာ၀င္ေတြအတြက္ကေတာ့ ျမတ္ေရႊျပည္ နိဗၺာန္ကို လွမ္းတက္ဖို႔ရာ ဒါန၊ သီလ၊ ဘာ၀နာ ဆိုတဲ႔ ေလွကားထစ္သံုးခုအနက္ အေရးပါလွတဲ႔ ေလွကားထစ္ျဖစ္ပါတယ္။ ဒါနဟာ နိဗၺာန္မဂ္ဖိုုလ္ကို တိုက္ရိုက္ပို႔ေဆာင္ေပးႏိုင္တဲ႔ နည္းလမ္းမဟုတ္ေသာ္လည္း နိဗၺာန္ေရာက္ေၾကာင္းအေထာက္အပံ့ (နိဗၺာနပစၥေေယာ)ေတာ့ျဖစ္ပါတယ္။ ဘယ္လိုအေထာက္အပံ့ ျဖစ္ေစသလဲဆုိေတာ့ လွဴဒါန္းတဲ႔ေနရာမွာ ထားခဲ႔တဲ႔ ေစတနာသဒၶါေတြရဲ႕အက်ိဳးေၾကာင့္ အစစအရာရာ ျပည့္စံုဖူလံံုုစြာနဲ႔ တစ္မဂ္တစ္ဖိုလ္ ျမန္ျမန္ဆန္ဆန္ေရာက္ေစႏိုင္ပါတယ္။ ဒါနမ်ိဳးေစ႔ ရွိတဲ႔သူနဲ႔ မရွိတဲ႔သူ ဘာေတြကြာျခားေစသလိုဆိုေတာ့ ကားရွိတဲ႔သူနဲ႔ ေျခလ်င္ေလွ်ာာက္ရတဲ႔သူ ကြာျခားသလိုပဲ။ ကားရွိတဲ႔သူ လိုရာခရီးကို ျမန္ျမန္ဆန္ဆန္ ေရာက္ရွိသြားတဲ႔အခ်ိန္မွာ ေျခလ်င္သမားကေတာ့ ေနပူပူေအာက္ ထီးေကာက္တစ္ေခ်ာင္းနဲ႔ ရုန္းကန္ရတုန္္းပါ။ ဒါနအေျခခံရွိတဲ႔သူဟာ အုတ္ျမစ္ေကာင္းခ်ထားတဲ႔ တိုက္အိမ္လိုပါပဲ။ အျမစ္အားေကာင္းတဲ႔ အပင္လိုပါပဲ။ ဖြံ႔ျဖိဳးတိုးတက္စည္ပင္ဖို႔ အလြန္လြယ္ပါတယ္။ ဒီလိုအက်ိဳးေပးႏိုင္ဖို႔ သာမာန္ျဖစ္ကတတ္ဆန္း အလွဴမ်ိဳးနဲ႔ေတာ့ မရႏိုင္ပါဘူး။ အလွဴဒါနမွာ ျပည့္စံုရမယ္႔ အရည္အေသြးေတြ အရည္ခ်င္းလကၡဏာရပ္ေတြ ရွိေနပါတယ္။ဒါန၏ အဂၤါလကၡဏာ
အဲဒီအရည္ခ်င္း အဂၤါလကၡဏာေတြကေတာ့ ရုပ္ပိုင္းအရဆိုရင္ အလွဴေပးသူ၊ အလွဴခံသူ၊ အလွဴပစၥည္းတို႔ျဖစ္ပါတယ္။ ဘယ္သူမဆို လွဴတာေတာ့ ဒီလိုဘဲလွဴၾကတာပါပဲ။ ဒါေပမယ္႔ လွဴလိုက္ရျခင္း၏ အက်ိဳးေပးပံုျခင္းကေတာ့ တူၾကမွာမဟုတ္ပါဘူး။ ဒါဟာဆိုရင္ အလွဴရဲ႕စင္ၾကယ္ျခင္း ကြားျခားခဲ႔လိုပါပဲ။ ေညာင္ေစ႔ေလာက္ လွဴေသာ္လည္း ေညာင္ပင္ၾကီးေလာက္ရတတ္ျပီး၊ ေညာင္ပင္ေလာက္ လွဴေသာ္လည္း ေညာင္ေစ႔ေလာက္ရသလိုမ်ိဳးေပါ့။ ကႆပျမတ္စြာဘုရားရွင္လက္ထက္ေတာ္က မဟာဒုတ္ဆင္းရဲသားဟာ ထင္းေပါက္လို႔ရတဲ႔ အခေၾကးေငြ၊ ပံ့သကူရတဲ႔ ငါၾကင္းၾကီးတစ္ေကာင္နဲ႔ပဲ ျမတ္စြာဘုရားရွင္ကို ဆြမ္းကပ္ရတာ ဒိဌဓမၼ ခ်က္ခ်င္းလက္ငင္း အက်ိဳးေပးတာမ်ိဳး ျဖစ္ပါတယ္။ ေက်းဇူးေတာ္ရွင္ မဟာဂႏၶာရံုဆရာေတာ္ဘုရားၾကီးက မဟာဒုတ္အက်ိဳးေပးပံုနဲ႔ ပတ္သက္လို႔ အဂၤါသံုးတန္နဲ႔ျပည့္စံုလို႔ အက်ိဳးေပးျခင္းျဖစ္တဲ႔အေၾကာင္း အေျချပဳပဌာန္းတရားေတာ္ အာေသ၀နပစၥည္းအပိုင္းမွာ ေဟာေတာ္မူခဲ႔ပါတယ္။အလွဴရွင္
အဂၤါသံုးတန္မွာ ပထမအဂၤါတစ္ခုကေတာ့ အလွဴရွင္ရဲ႕ ထက္သန္တဲ႔ ေစတနာသဒၶါတရားပါပဲ။ ေစတနာဟာ ကံျဖစ္တယ္လို႔ ျမတ္စြာဘုရားေဟာ္ေတာ္မူခဲ႔အတိုင္း ေစတနာၾကီးျမင့္သေလာက္ ကံလည္းၾကီးျမင့္တာပါပဲ။ ကိုယ္စားမဲ႔ထမင္းထုပ္ကို မစားဘဲ၊ ရဟႏၲာကိုလွဴတာ၊ ပေစၥကဗုဒၶါကိုလွဴတာ၊ ကၽြန္ခံေနရတဲ႔ သမီးေလးကို ေရြးဖို႔ေငြပိုက္ဆံနဲ႔ ေတာလမ္းခရီးမွာ ေတြ႕ရတဲ႔ ရဟန္းေတာ္ဆြမ္းဘုန္းေပးဖို႔အတက္ ဆြမ္း၀ယ္ျပီးလွဴလိုက္တဲ႔ မဟာတိႆယ ဒါယကာလို သဒၶါထက္သန္တဲ႔ အလွဴအတန္းမ်ိဳးဟာ ဘယ္ေလာက္မ်ားျမင့္ျမတ္လိုက္ပါသလဲ။ တကယ္ေတာ့ လွဴတယ္ဆိုတာ စြန္႔လႊတ္ေပးကမ္းတာ၊ ကိုယ္ပိုင္ပစၥည္းကို စြန္႔လႊတ္ ေပးကမ္းရတာ၊ ကိုယ္ပိုင္ပစၥည္းကို စြန္႔လွဴရတာျဖစ္ပါတယ္။ တစ္နည္းအားျဖင့္ဆိုေသာ္ ငါ့ဟာ၊ ငါ့ဥစၥာဆိုတဲ႔ ''ငါ''တပ္မက္မႈတဏွာ၊ ေလာဘကို ခ်ဳပ္တည္းပယ္ျဖတ္ျပီးမွ စြတ္လႊတ္လွဴဒါန္းရတာ၊ ငါမဟုတ္တဲ႔နာမ္ရုပ္ကို ငါလို႔စြဲမွတ္ေနတဲ႔ အ၀ိဇၨာႏွင့္ သကာယဒိဌိကို ပယ္သတ္ႏိုင္ဖို႔ တိုက္ပြဲ၀င္လွဴဒါန္းရတာျဖစ္ပါတယ္။ အတၱၾကီးေလေလ၊ ေလာဘၾကီးေလေလ၊ ကိေလသာၾကီးေလေလ၊ စြန္႔လႊတ္ရမွာႏွေျမာေလေလပါပဲ။ တပ္မက္မႈတဏွာၾကီးမားေလ၊ စြန္႔လႊတ္ဖို႔ခက္ေလေလပါပဲ။ အဲဒီေတာ့ မဟာတိႆယလို လွဴဒါန္းျဖစ္ဖို႔အတြက္ ေစတနာသဒၶါတရားၾကီးမားဖို႔ လိုအပ္ျပီေပါ့။ ထမင္းနဲအိုးကြဲလို႔ ေရႊစည္းခံုလွဴတာမ်ိဳး၊ အက်ိဳးလိုလို႔ ေညာင္ေရေလာင္းတာမ်ိဳး၊ တစ္က်ပ္ဖိုးလွဴျပီး တစ္ရာဖိုးလိုခ်င္လို႔လွဴတာမ်ိဳး၊ ပကာသန၊ ရာထူးဂုဏ္၊ နာမည္ေက်ာ္ေစာဖို႔အတြက္ လွဴတာမ်ိဳးဆိုရင္ေတာ့ တကယ္သဒၶါစစ္စစ္နဲ႔ လွဴတာမဟုတ္တဲ႔အတြက္ စင္ၾကယ္ေသာအလွဴလို႔ မေခၚဆိုႏိုင္ပါဘူး။ တကယ္စင္ၾကယ္တဲ႔ သဒၶါတရားဆုိတာ လွဴလိုက္ရလို႔ အလွဴခံပုဂၢိဳလ္မွာ အက်ိဳးျဖစ္ထြန္းတာကို သိျမင္ရျပီး ပီတိျဖစ္တဲ႔စိတ္ကေလးပါ။ သို႔ေပမယ္႔ ငါဥစၥာဆိုတဲ႔ ႏွေျမာ၀န္တုိိစိ္တ္နည္းနည္းေလးမွ မျဖစ္မိဖို႔ လိုပါတယ္။ သတိကပ္ျပီး ဉာဏ္ႏွင့္ယွဥ္ဖို႔လိုပါတယ္။ အစာငတ္ေနေသာ ေခြးကေလးကို အစာေကၽြးလိုက္ရတာ၊ လုပ္ကိုင္မစားႏိုင္ေသာ ဒုကၡိိတပုဂၢိိဳလ္မ်ားကို ကူညီလွဴဒါန္းလိုက္ရတာ၊ ဆြမ္းစားခ်ိန္လင့္နီးနီး ျဖစ္ေနေသာ ရဟန္းသံဃာေတာ္ကို အခ်ိန္မီဆြန္းကပ္ လွဴဒါန္းလိုက္ရတာ စသျဖင့္ အလွဴခံပုဂိၢိဳလ္ကို အယုတ္အလတ္အျမတ္မေရြးပဲ မြန္ျမတ္ေသာ ေစတနာသဒၶါတရားနဲ႔လွဴမွ တကယ္စင္ၾကယ္ေသာ ေစတနာျဖစ္မွာပါ။ လွဴဒါန္းတဲ႔ေနရာမွာ ငါမလို႔လွဴႏိုင္တာ၊ သင္းတို႔ကဒီေလာက္လွဴႏိုင္ရင္ ငါတို႔က ဒါထက္သာေအာင္လွဴမယ္ဆိုတဲ႔ မာနစိတ္ေတြ၊ ဣႆမစၧိရိယစိတ္ေတြနဲ႔ လွဴမယ္ဆိုျပန္ရင္လည္း ကုသိုလ္ေၾကာင့္ အကုသိုလ္ျဖစ္ရတဲ႔ ဥပနိႆယ ပစၥည္းျဖစ္ရျပန္ပါတယ္။ ကုသိုလ္ကိုအမွီျပဳျပီး အကုသိုလ္ကိုျဖစ္ရတဲ႔အတြက္ ေၾကာက္ဖို႔ေကာင္းလွပါတယ္။ ဒါဟာ အလွဴရွင္ရဲ႕ စင္ၾကယ္မႈျဖစ္၏၊ မျဖစ္၏ဆိုတဲ႔အပိုင္းပါ။အလွဴခံပစၥည္း
အလွဴခံပစၥည္းရဲ႕ စင္ၾကယ္မႈအပိုင္းကေတာ့ စာဖတ္သူမ်ား သိရွိျပီး ျဖစ္ပါလိမ္႔မယ္။ အဓိက ကေတာ့'ဓမၼိိယလဒၶ' စင္ၾကယ္တဲ႔ပစၥည္းျဖစ္ဖို႔ပါပဲ။ စင္ၾကယ္တဲ႔ပစၥည္းျဖစ္ဖို႔ဆိုတာ မိစၧာအာဇီ၀လို႔ ေခၚတဲ႔ လုပ္ငန္း(၅) မ်ိဳးကိုေရွာင္ၾကဥ္ဖို႔ပါပဲ။(၁) သတၱ၀ါေတြ ေသေစႏိုင္ေသာ လက္နက္မ်ား ကုန္ကူးျခင္း။(၂) သတၱ၀ါေတြ ေသေစႏိုင္ေသာ အဆိပ္္မ်ား ကုန္ကူးျခင္း။(၃) သားငါးမ်ား ကုန္္ကူးျခင္း။(၄) အရက္ေသစာမ်ား ကုန္္ကူးျခင္း။(၅) ကၽြန္အျဖစ္၊ ျပည့္တန္ဆာအျဖစ္ အသံုးျပဳရန္ လူမ်ား ကုန္္ကူးျခင္း။
အဲဒီလို မေကာင္းမႈနဲ႔ ရွာေေဖြရယူထားတဲ႔ ပစၥည္းမျဖစ္ဖို႔၊ ခိုးျပီး၊ လိမ္ျပီး၊ လုယက္ျပီး သူတစ္ပါးဆီက မတရားသျဖင့္ရယူထားတဲ႔ ပစၥည္းမျဖစ္ဖို႔၊ မိမိရဲ့ရုိးသားေျဖာင့္မတ္စင္ၾကယ္စြာ အသက္ေမြး၀မ္းေၾကာင္းနဲ႔ ရွာေဖြရရွိထားတဲ႔ ပစၥည္းျဖစ္ဖို႔ပါပဲ။ မေကာင္းမႈနဲ႔ ရထားတဲ႔ပစၥည္းကို လွဴလို႔ေရာ အက်ိဳးမေပးဘူးလားဆို အက်ိဳးေပးပါတယ္။ သို႔ေသာ္ မေကာင္းမႈနဲ႔ယွဥ္တဲ႔ အက်ိဳးသြားေလးကေတာ့ ပါေနေတာ့မွာေပါ့။အလွဴခံပုဂၢိဳလ္
ေနာက္တစ္ပိုင္းကေတာ့ အလွဴခံပုဂၢိဳလ္ရဲ႕ စင္ၾကယ္မႈအပိုင္းပါပဲ။ အလွဴခံပုဂၢိဳလ္ဟာ စင္ၾကယ္ျမင့္ျမတ္ေလေလ လွဴရတဲ႔သူအဖို႔ အက်ိဳးရွိေလေလပါပဲ။ မဟာဒုတ္ဒါယကာရဲ႕ဆြမ္းကို ကႆပျမတ္စြာဘုရားရွင္က ခ်ီးေျမွက္ဖို႔အတြက္ သမာပတ္၀င္စားျပီး စိတ္ေတာ္ကို နိဗၺာန္အာရံုျပဳျပီး ထံုထားျပီးမွ သမာပတ္က ထျပီးေတာ့ မဟာဒုတ္ဆြမ္းကို သပိတ္ေတာ္ဘုန္းေပးေတာ္မူပါတယ္။ ေလာကတြင္ အျမင့့္ျမတ္ဆံုး အစင္ၾကယ္ဆံုး ဗုဒၶျမတ္စြာဘုရားရွင္ကိုယ္ေတာ္တိုင္္မွ ပိုမိုစင္ၾကယ္သြားးေအာင္ သမာပတ္၀င္စားျပီးမွ အလွဴခံေတာ္မူတာျဖစ္ပါတယ္။တကယ္ေတာ့ ပါရမီဆိုတာလည္း အရင္းခံအားျဖင့္ တပ္မက္တဲ႔တဏွာကိုသတ္ဖို႔ ၾကိဳးစားတာပဲျဖစ္ပါတယ္။ ဒါနဆိုတာကလည္း ကိုယ္မွာရွိတဲ႔ ေလာဘကိုထိန္းခ်ဳပ္၊ ကိုယ္ပိုင္ပစၥည္းကို စြန္႔ျပီး တဏွာကိုသတ္ဖို႔ ၾကိဳးစားတာျဖစ္တဲ႔အတြက္ ပါရမီ(၁၀)ပါးကို ျဖည့္ရာလည္းေရာက္ပါတယ္။ပါရမီ(၁၀)ပါး(၁) ဒါန = ေပးကမ္း လွဴဒါန္းျခင္း။(၂) သီလ = သီလေဆာက္တည္ျခင္း။(၃) နိကၡမ = ကိေလသာ အေႏွာင္အဖြဲ႕မွထြက္ျခင္း(ေတာထြက္ျခင္း)။(၄) ပညာ = ပညာဆည္းပူးျခင္း ၊ ျဖန္႔ေ၀ျခင္း။(၅) ၀ီရိယာ = မဆုတ္မနစ္ ၾကိဳးစားအားထုတ္ျခင္း။(၆) ခႏၲီ = သည္းခံျခင္း၊(၇) သစၥာ = မွန္ကန္ေသာ စကားကိုဆိုျခင္း။(၈) အဓိဌာန္ = ဆံုးျဖတ္ခ်က္အတိုင္း ေအာင္ျမင္ေအာင္ ေဆာင္ရြက္ျခင္း။(၉) ေမတၱာ = ေဒါသမျဖစ္ေအာင္ေနျခင္း။(၁၀) ဥေပကၡာ= ခ်စ္ျခင္း၊ မုန္းျခင္း အစြန္းႏွစ္ဖက္မွလြတ္ေအာင္ေနျခင္း။
မိမိရဲ႕အလွဴဟာစင္ၾကယ္တဲ႔ အလွဴျဖစ္တဲ႔အတြက္ ကိုယ္ပိုင္ပစည္းကို စြန္႔ျပီး တဏွာကိုသတ္ဖို႔ ၾကိဳးစားတာျဖစ္တဲ႔အတြက္ ဒါနပါရမီေျမာက္ပါတယ္။ ကိုယ္က်င့္ဗုဒၶ၀င္က်မ္းျပဳ ဆရာၾကီးဦးေရႊေအာင္ရဲ႕ အဆိုတြင္ ယတိျပတ္စြန္႔လႊတ္လွဴဒါန္းတာ ျဖစ္ရင္ နိကၡမပါရမီ၊ မိမိဒါန အထေျမာက္ေအာင္ျမင္ဖို႔အတြက္ အားထုတ္ၾကိဳးစားရတဲဲ႔အတြက္ ၀ီရိယပါရမီ၊ ပညာဆင္ျခင္တုံဉာဏ္နဲ႔ယွဥ္ျပီး လွဴဒါန္းတဲ႔အခါမွာ ပညာပါရမီ၊ မျဖစ္ျဖစ္ေအာင္ လွဴမယ္ဆိုတဲ႔ စိတ္ပိုင္းျဖတ္မႈနဲ႔လွဴတဲ႔အတြက္ အဓိဌာန္ပါရမီ၊ အလွဴခံပုဂၢိဳလ္အေပၚ ေစတနာသဒၶါအျပည့္နဲ႔ ေမတၱာထားျပီးလွဴတဲ႔အတြက္ ေမတၱာပါရမီ၊ ဒါနျပဳရာမွာၾကံဳေတြ႕ရတဲ႔ အခက္အခဲအမ်ိဳးမ်ိဳးကို သည္းခံေက်ာ္လႊားရတဲ႔အတြက္ ခႏၲီပါရမီ၊ အလွဴရွင္အေေပၚ အလွဴခံပုဂၢိဳလ္ျဖစ္ျဖစ္၊ေဘးပရိတ္သတ္ကျဖစ္ျဖစ္ ကဲ႔ရဲ႕တာ၊ ခ်ီးမြမ္းတာကုိိ မတုန္မလႈပ္ သည္းခံႏိုင္မယ္ဆိုရင္ ဥေပကၡာပါရမီ၊ စတဲ႔ ပါရမီ(၁၀)ပါးပါ၀င္ေနသလို ပါရမီျဖည့္ရာလည္း ေရာက္ပါတယ္။ ဒါနတစ္ခုကို ျပဳေတာ့မယ္ဆိုရင္ ပါရမီအားလံုး ျပည့္စံုေနတဲ႔ ပါရမီကုသိုလ္ၾကီးတစ္ခု ျပဳလိုက္တယ္လို႔ ဆိုႏိုင္ပါတယ္။ သို႔ေသာ္ လွဴတတ္ဖို႔ေတာ့ လိုပါလိမ္႔မယ္။ ဘယ္လိုလွဴၾကမလဲ။ ကၽြန္ေတာ္နားလည္သေလာက္ အၾကံျပဳပါရေစ။လွဴတဲ႔ပုဂၢိဳလ္အေနနဲ႔ ေစတနာကို စင္ၾကယ္စြာထားႏိုင္ဖို႔ လိုပါတယ္။ လူခ်မ္းသာ၊ နတ္ခ်မ္းသာ စတဲ႔ ေကာင္းက်ိဳးခ်မ္းသာေတြကို လိုခ်င္လို႔ ေလာဘနဲ႔လွဴတဲ႔ အလွဴမ်ိဳး၊ သူမ်ားနဲ႔ဂုဏ္တု ဂုဏ္ျပိဳင္ မခံခ်င္စိတ္နဲ႔လွဴတဲ႔ အလွဴမ်ိဳး၊ သူမ်ားကဲ႔ရဲ႕မွာေၾကာက္လို႔ လွဴတဲ႔အလွဴမ်ိဳး၊ ေစတနာမပါတဲ႔ အလွဴမ်ိဳး၊ အဲဒီလိုအလွဴမ်ိဳးေတြ မျဖစ္ေစခ်င္ပါဘူး။လွဴတဲ႔ေနရာမွာ နိဗၺာန္ကိုသာ ရည္မွန္းျပီးလွဴပါ။ နိဗၺာန္ကိုသာ ရည္မွန္းျပီးလွဴရင္ ကၽြဲကူးေရပါသလို လူခ်မ္းသာ၊ နတ္ခ်မ္းသာဆိုတာ အလိုလို ပါျပီးသားပါ။ အရိယာသူေတာ္စင္ မ်ားကလည္း ကိုယ္ခ်မ္းသာဖို႔သက္သက္ကို ရည္စူးျပီးလွဴတာကို အႏွစ္ျမိဳ႕ၾကပါဘူး။ မိုးကုတ္ဆရာေတာ္ ဘုရားၾကီး မိန္႔ဆိုခဲ႔သည္မွာ ''လူခ်မ္းသာ၊ နတ္ခ်မ္းသာျဖစ္ခ်င္လို႔ ကုသိုလ္လုပ္ရင္ ကုသိုလ္ကံနဲ႔ တဏွာေရာေနတယ္။ ကုသိုလ္လုပ္တာက ကုသိုလ္၊ ''လူခ်မ္းသာ၊ နတ္ခ်မ္းသာျဖစ္ခ်င္တာက တဏွာေပါ့။ လူ႔ဘ၀၊ နတ္ဘ၀ဆိုတဲ႔ 'ဒုကၡသစၥာ' မထည့္ပါနဲ႔။ ေနာက္ဘ၀ မသာျဖစ္တာ ေကာင္းစားတာလား၊ မသာလြတ္မွေကာင္းစားမွာေပါ့။ ကိုယ္႔မွာလည္း ဒုကၥသစၥာရွိေနပါလ်က္နဲ႔ ေနာက္ဒုကၥသစၥာကို ေတာင့္တဖို႔ လိုပါအုန္းမလား။ ၃၁-ဘံအားလံုးဟာ အနိစၥၾကီးပဲ။ လူျပည္ဆုေတာင္းတာ ေျမၾကီး ၾကီးပြါးဖို႔၊ နတ္ျပည္ဆုေတာင္းတာ အေသထပ္ဖို႔၊ ျဗဟၼာျပည္ဆုေတာင္းတာ မသာၾကီးခ်ဖို႔၊ ဒီဒုကၡသစၥာၾကီး မရခ်င္ရင္ လွဴပါ'' လို႔ မိန္႔ၾကားေတာ္မူခဲ႔ပါတယ္။လွဴတဲ႔ေနရာမွာ ပုဗၺ၊ မုဥၥ၊ အပရ ဆိုတဲ႔ ေစတနာသံုးတန္ကို ျပတ္ျပတ္သားသား ျပဌာန္းျပီးေတာ့ တဏွာစြဲ ကၽြတ္ကၽြတ္လြတ္လြတ္နဲ႔ စြန္႔လြတ္ျပီးေတာ့ လွဴလိုက္ပါ။ ငါစြဲမထားပါနဲ႔၊ ငါ့ဥစၥာစြဲ မထားပါနဲ႔။ နိကၡမပါရမီေျမာက္ေအာင္ လွဴလိုက္ပါ။ ''ဒါနဆိုတာ ငါ့ပစၥည္းဆိုတဲ႔အစြဲကို စြန္႔လႊတ္ပစ္တာ။ မေမွ်ာ္နဲ႔၊ ေမွ်ာ္ရင္ေခ်ာ္မွာပဲ။ ေမွ်ာ္တာက တဏွာ၊ အက်ိဳးေပးမွာက ေစတနာ။ ေစတနာသန္႔ရွင္းရင္ အက်ိဳးေပးသန္႔ရွင္းမယ္။ ပစၥည္းကို လက္ကလႊတ္ေပမဲ႔ ငါစြဲစိတ္က မလႊတ္မိရင္ ငါ၊ ၀တၳဳ၊ ပုဂၢိဳလ္ စြဲမ်ားေၾကာင့္ ျပိတၱာခန္း တန္း၀င္ၾကရမယ္ '' လို႔ မဟာေဗာဓိျမိဳင္ဆရာေတာ္ဘုရားၾကီးက ဆံုးမေတာ္မူခဲ႔ပါတယ္။ လွဴတဲ႔ေနရာမွာ ဒါနပါရမီသာမက ၀ိရိယပါရမီပါေျမာက္ေအာင္၊ သဟသိကဒါန ေျမာက္ေအာင္ ကိုယ္တိုင္ကိုယ္က် ၀ီရိယစိုက္ထုတ္ျပီး ေ၀ယ်ာ၀စၥကုသိုလ္ကိုပါ ရေအာင္ယူပါ။အလွဴခံပုဂၢိဳလ္အတြက္ အလိုအပ္ဆံုးအခ်ိန္မွာ အလိုအပ္ဆံုး ပစၥည္း၊ အေထာက္အပံ့ကို ေပးလွဴႏိုင္ေအာင္၊ (ကာေလဒါန)ျဖစ္ေအာင္ ၾကိဳးစားပါ။ အလွဴခံပုဂၢိဳလ္ကို အယုတ္အလတ္ အျမတ္မေရြး ကိုယ္႔ကုသိုလ္ျဖစ္ေျမာက္ေအာင္ ျဖည့္ဆည္းေပးတဲ႔ ေက်းဇူးရွင္ေတြအျဖစ္ ေမတၱာထားျပီး ေလးေလးစားစား ေပးလွဴပါ။ မိမိရဲ႕အလွဴ ေအာင္ျမင္ျပီးေျမာက္တဲ႔အထိ အခက္အခဲမွန္သမွ်ကို ရင္ဆိုင္ေက်ာ္လႊားသည္းခံျပီး မျဖစ္ျဖစ္ေအာင္ လုပ္မယ္ဆိုတဲ႔ စိတ္ပိုင္းျဖတ္ျပီးလွဴပါ။ မ္ိမိရဲ႕ အလွဴပစၥည္းဟာလည္း ဓမၼိယလဒၶ၊ စင္ၾကယ္စြာရွာေဖြထားတဲ႔ ပစၥည္းျဖစ္ပါေစ။ ခိုး၀ွက္၊ လုယက္၊ အဓမၼရယူထားတဲ႔ပစၥည္း မျဖစ္ပါေစနဲ႔။ ကိုယ္ရဲ႕ေခၽြးႏွဲစာနဲ႔ ရွာေဖြထားတဲ႔ပစၥည္းဟာ အစင္ၾကယ္ဆံုးပါ။ 'အသယွ' ဇာတ္ေတာ္မွာ 'အသယွ' သူေဌးဟာ ရွိသမွ်ပစၥည္း လွဴဒါန္းလိုက္လို႔ကုန္ေတာ့၊ ခုႏွစ္ရက္လံုးလံုး ျမက္ရိတ္ျပီး ေရာင္းရေငြနဲ႔ တစ္မိသားစုလံုး ထမင္းေတာင္မစားဘဲ အငတ္ခံျပီးလွဴဒါန္းလို႔ သိၾကားမင္းရဲ႕ ဗိမာန္ေတာင္ တုန္လႈပ္ပါတယ္လို႔ ဆိုထားပါတယ္။ လွဴတဲ႔အခ်ိန္မွာ ျမင့္ျမတ္တဲ႔အလွဴခံပုဂၢိဳလ္ကို လွဴႏိုင္ရင္ေတာ့ အေကာင္းဆံုးျဖစ္ပါတယ္။ အခုအခါမွာ အရိယသံဃာေတာ္ၾကီးမ်ား၊ ပေစၥကဗုဒၶါစတဲ႔ အလွဴခံပုဂၢိဳလ္မ်ိဳး ရွာရခက္ေလေတာ့ အေကာင္းဆံုးအၾကံျပဳခ်င္တာက သံဃာေတာ္မ်ားကိုရည္မွန္းျပီး လွဴတာပါပဲ။ ရဟန္းေတာ္တစ္ပါးခ်င္းကိုရည္ရြယ္ျပီး လွဴတာထက္ သံဃာေတာ္မ်ားကိုရည္မွန္းျပီး လွဴတာက ပိုျပီးျမင့္ျမတ္ပါတယ္။ ပိုျပီးလည္း အျပစ္ကင္းပါတယ္။လွဴတယ္ဆိုတာ ပစၥည္းရွိမွလွဴႏိုင္တာ မဟုတ္ပါဘူး။ အမိအဘကို လုပ္ေကၽြးတာ၊ သားသမီး မိသားစုကိုလုပ္ေကၽြးတာ၊ ေဆြမ်ိဳးမိတ္သဂၤဟကို ေစာင့္ေရွာက္တာလည္း အလွဴေတြပါပဲ။ မိမိရဲ႕ပညာကို မွ်ေ၀တာ၊ မိမိရဲ႕လုပ္အားကိုမွ်ေ၀တာ၊ မိမိရဲ႕အားလပ္ခ်ိန္ကို လူမႈေရးလုပ္ငန္းေတြမွာ လုပ္ေဆာင္ေပးတာေတြဟာလည္း ပညာအလွဴ၊ လုပ္အားအလွဴ၊ အခ်ိန္အလွဴေတြပါပဲ။ ''မရွိလို႔မလွဴ မလွဴလို႔မရွိ'' ဆိုတာမဟုတ္ပါဘူး။ မရွိေပမယ္႔လည္းလွဴႏိုင္ပါတယ္။ လွဴခ်င္စိတ္မရွိလို႔သာ မလွဴၾကတာပါ။ လွဴခ်င္တဲ႔ သဒၶါစိတ္ရွိရင္ ဘုရားအေလာင္းယုန္မင္းေတာင္မွ ကိုယ္႔ကိုယ္ကို မီးပံုထဲခုန္ခ်ဆင္းျပီး လွဴခဲ႔ေသးတာပဲ။ ကိုယ္႔ခႏၶာကိုယ္ကေန ေသြး၊ မ်က္ၾကည္လႊာ လွဴႏိုင္ပါတယ္။ အေရးၾကီးတာက လွဴခ်င္တဲ႔သဒၶါစိတ္ရွိဖို႔ပါပဲ။ လွဴခ်င္တဲ႔သဒၶါစိတ္ထက္သန္ဖို႔ပါပဲ။ေလာကီအရၾကည့္မယ္ဆိုရင္ အရာရာကုိစြတ္လႊတ္ နိဗၺာန္လမ္းကိုသာ ေရာက္ရွိေရးအတြက္ တရားဓမၼကိုက်င့္ၾကံအားထုတ္ေနေသာ ဘိကၡဳအရွင္သူျမတ္ေတြ၊ ေရွးကျပဴဖူးေသာကံမေကာင္းရွာလို႔ ဒုကၡိတျဖစ္ရျပီး လုပ္မစားႏိုင္ေသာ မသန္စြမ္းသူေတြ၊ ပ႗ိရူပေဒသ အမီွမရလို႔ ငယ္စဥ္က ပညာသင္ခြင့္ေကာင္းေကာင္းမရၾကလို႔ အသက္ေမြး၀မ္းေက်ာင္း ခက္ခဲျပီး ဆင္းရဲေနၾကေသာ မရွိဆင္းရဲသားမ်ား ကို လွဴဒါန္းရတာဟာ ေလာကၾကီးကိုဟန္ခ်က္ညီေအာင္၊ မွ်တေအာင္ ကူညီလုပ္ေဆာင္ေနတာပါ။ ထို႔ေၾကာင့္ လွဴတတ္မယ္ဆိုရင္ လွဴတယ္ဆိုတာ ေလာကီ၊ ေလာကုတၱရာ ႏွစ္ျဖာေသာအက်ိဳးကို ရရွိတာပါ။ လူတိုင္းလူတိုင္း ကလ်ာဏပုထုဇဥ္တိုင္း ဒါနအမႈကိုေတာ့ ျပဳသင့္ၾကပါတယ္။ ဒါန၊ သီလ၊ ဘာ၀နာ မပါရင္ သန္းေခါင္လကြယ္၊ ေတာအုပ္လယ္၌ အေမွာင္ထဲမွာ လမ္းေပ်ာက္ရသူလို သံသရာလမ္းမွာ စမ္းတ၀ါး၀ါး ျဖစ္ေနရမွာပါ လို႔ လယ္တီဆရာေတာ္ဘုရားၾကီး ဆံုးမေတာ္မူခဲ႔ပါတယ္။ဤစာေစာင္ကို ဖတ္ရႈၾကရေသာ ဓမၼခ်စ္ခင္ သူေတာ္စင္အေပါင္းတို႔သည္ သတၱ၀ါအားလံုးတို႔ကို လွဴႏိုင္၊ ေပးႏိုင္၊ ေကၽြးႏိုင္၊ ကမ္းႏိုင္ေသာ သူေတာ္ေကာင္းသူေတာ္ျမတ္မ်ား ျဖစ္ၾကပါေစ။ ဤစာေစာင္ကို ဖတ္ရႈျပီးခ်ိန္မွစ၍ နိဗၺာန္ေရာက္ေၾကာင္းအေထာက္အပံ့ျဖစ္ေစရန္ လွဴတတ္ေသာ ပုဂၢိဳလ္ထူး၊ ပုဂၢိဳလိျမတ္မ်ား ျဖစ္ၾကပါေစ။ တေယာက္ကိုတစ္ေယာက္ ပီယစကၡဳ ခ်စ္ခင္ေသာမ်က္လံုးျဖင့္ၾကည့္ရႈႏိုင္ၾကျပီး သူေတာ္ေကာင္းတရား လက္ကိုင္ထားႏိုင္ၾက၍ သံသရာ၀႗္ဆင္းရဲမွ လြတ္ေျမာက္ႏိုင္ပါေစၾကာင္း တိုက္တြန္းႏွဳိးေဆာ္ရင္း ဤပုိ့စ္ၿဖင့္ ဓမၼဒါန ျပဳအပ္ပါသည္။အရွင္မုနိႏၵ. M.A မာဂဓတကၠသုိလ္...အိႏၵိယ။

မေကာင္းမွဴရဲ ့ေနာက္ကြယ္

မေကာင္းမွဴရဲ ့ေနာက္ကြယ္

သတ
ၱေလာကၾကီးတြင္ အခ်ိဳ႕လူမ်ားသည္ အေၾကာက္တရား နည္းပါးတတ္ၾက၏ အယုံအၾကည္လည္း နည္းပါးတတ္ေပသည္ လက္ေတြ႕မဟုတ္လွ်င္ မယုံသည္မ်ားလည္း ရွိတတ္တယ္ ထုိ႔ေၾကာင့္ အခ်ိဳ႕ဆုိလွ်င္ မည္သည့္ကိစၥမ်ားတြင္ မဆုိ ေပါ့ေပါ့တန္တန္ပင္ ေျပာဆုိမူ ၿဖင့္တုံ႔ျပန္တတ္၏အခ်ိဳ႕ကား ယုံၾကည္မႈႏွင့္ အေၾကာက္တရား မ်ားမရွိ႐ုံမက အေတြးအေခၚမ်ားပင္ မွားယြင္းၾကကာ ကံတရား၏ သေဘာတရားမ်ား အေပၚတြင္လည္း အေပ်ာ္အျပက္ ကဲ့ရဲ႕ၿပစ္တင္တတ္သည္အထိ ျဖစ္ၾကေပ၏ကံကံ၏အက်ိဳးတရားႏွင့္ စပ္၍လည္း လက္ေတြ႕ မခံရေသးတဲ့အခါ ကေလးကလား သေဘာထားတတ္ၾကေပ၏အခ်ိန္တန္မွ အက်ိဳးေပးတတ္သည့္ ကံတရား၏ သက္ေရာက္မႈတြင္ လက္ေတြ႕မခံ ရေသးသည့္အခါ အယုံအၾကည္ နည္းေနတတ္ၾကေပတယ္ထုိ႔အတူ မိမိတုိ့လုပ္ရပ္မ်ားတြင္ လက္ယဥ္လာတဲ့အခါ အေၾကာက္တရားပါ ေခါင္းပါးလာတတ္ၾကတယ္ ထုိ႔သူမ်ားကုိ အျခားသူမ်ားက မေကာင္းသည့္ လုပ္ရပ္ေတြေၾကာင့္ အဲဒီလုိ မလုပ္နဲ႔ ငရဲႀကီးလိမ့္မယ္” လုိ့ ေျပာဆုိတဲ့အခါ “ငရဲႀကီးေတာ့ ငရဲေလးေတြကုိ ႏုိင္တာေပါ့..” စသည္ျဖင့္ ျပန္၍တုံ႔ျပန္ တတ္သကဲ့သုိ႔ အခ်ိဳ႕က “ဒီလုိမေကာင္းတဲ့ အလုပ္ေတြ လုပ္ရင္ ၀ဋ္လုိက္တတ္တယ္..”ဟု ေျပာလာရင္လည္း “၀ပ္လုိက္ရင္ ထၿပိးေျပးတာေပ့ါ…” စသည္ျဖင့္ ေၿပာင္းၿပန္ စကားလုံးမ်ားျဖင့္ ျပန္လည္ေျပာဆုိတတ္ၾကေလတယ္ ထုိသူတုိ႔ ဆုိခ်င္သညမ်ား္မွာကား ေလးဘက္ေထာက္ကာ ၀ပ္ၿပီးလုိက္ေနတဲ့သူထက္ မတ္တပ္ရပ္ၿပီး ေျပးေနသူက ပုိၿပိးအလ်င္အျမန္ ေျပးႏုိင္သည့္ သေဘာကုိ ရည္ရြယ္ကာ အေပ်ာ္အျပက္ ေျပာလုိဟန္ ရွိၾကေပ၏။ အေပ်ာ္ျဖစ္ေစ၊ အမွန္အကန္ျဖစ္ေစ ထုိသူတုိ႔ ေျပာဆုိၾကသည့္ “ငရဲႀကီးေတာ့ ငရဲေလးေတြကုိ ႏုိင္တာေပါ့၊ ၀ပ္လုိက္ရင္ ထေျပးတာေပါ့” စသည့္ စကားမ်ားသည္ မေကာင္းမႈရဲ့တန္ျပန္သက္ေရာက္မႈ အေပၚတြင္ အမွန္တကယ္ ေၾကာက္ရြံ႕မႈမရွိ၊ ယုံၾကည္မႈမရွိတဲ့သေဘာကုိ ျပသေနသကဲ့သုိ႔ ျဖစ္ေနေပ၏ မခံရေသးသည့္အခါ အေပ်ာ္အျပက္ ျပက္ရဲ႕ျပဳႏုိင္ေသာ္လည္း မေကာင္းမႈ၏ အက်ိဳးသက္ေရာက္မႈမ်ား အမွန္လက္ေတြ႕ ေရာက္လာတဲ့အခါတြင္ကား ဘုရားပင္ မကယ္ႏုိင္သည္ကုိ သတိမျပဳမိၾကဟန္ ရွိေပ၏ ဘုရားလည္း မကယ္ႏုိင္၊ သိၾကားလည္း မ မႏုိင္သည့္ သူမ်ားတြင္ အကုသုိလ္ႀကီးသူမ်ား၊ ၀ဋ္ႀကီးသူမ်ား ပါေနသည္ကုိ သတိမျပဳမိၾကဟန္ ရွိေပ၏ အထူးသျဖင့္ မေကာင္းမႈ ဒုစ႐ုိက္အမႈမ်ားတြင္ လက္ယဥ္ေနသူမ်ားသည္ မည္သုိ႔ေသာပုဂၢိဳလ္မ်ား၊ မည္သုိ႔ေသာ အရာမ်ားျဖင့္ ျပသေျပာဆုိ ဆုံးမေစကာမႈ သတိသံေ၀ဂ ရရန္၊ ေနာင္တရရန္ ခက္ခဲေနတတ္ၿပီး တစ္ခါတစ္ရံ သတိသံေ၀ဂ ရသေယာင္ရွိတတ္ေသာ္လည္း မထူးဇာတ္ ခင္းတတ္သည္မ်ားလည္း ရွိေနတတ္ၾကေပတယ္ ထုိသုိ႔ မေကာင္းမႈဒုစ႐ုိက္အမႈမ်ားတြင္ လက္ယဥ္ကာ မထူးဇာတ္ခင္းေနမိလွ်င္ၿဖင့္ မည္သူကယ္၍မွ် ရမည္မဟုတ္သကဲ့သုိ႔ ဘုရားလည္း ကယ္၍ရႏုိင္မည္မဟုတ္သည္မွာ အမွန္ပင္ ျဖစ္ပါေပတယ္
အခ်ိဳ႕က မေကာင္းမႈ အလုပ္မ်ားကုိ မည္မွ်ပင္ လုပ္ေနပါေသာ္လည္း ႀကီးပြားေနသူမ်ား၊ အစစ အရာရာ အဆင္ေျပေနသူမ်ား၊ မေကာင္းသည့္ အလုပ္မ်ားျဖင့္ အက်ိဳးေပးေနသူမ်ားကုိ ၾကည့္ကာ “ဒီလုိလူေတြက်ေတာ့ ဘယ္လုိလုပ္မလဲ..”ဟူသည့္ အေမးမ်ိဳးျဖင့္ ေစာဒကတက္သည္မ်ား ရွိတတ္၏ စင္စစ္ ထုိသုိ႔ မေကာင္းမႈျဖင့္ ႀကီးပြားေနသူမ်ားသည္ကား ဘုရားကယ္ထား၍ ႀကီးပြားေနသူမ်ား မဟုတ္ၾကေပ။ အတိတ္ကံ တစ္ခုခုက ျပဳခဲ့သည့္ ေကာင္းသည့္ကံမ်ား၏ အက်ိဳးေပးေကာင္းခ်ိန္ႏွင့္ ယခုဘ၀ ျပဳလုပ္ထားၾကသည့္ အကုသုိလ္ကံမ်ားရဲ့အက်ိဳးေပးခ်ိန္ မတန္ေသးလုိ့သာ ျဖစ္ပါတယ္ ျမတ္ဗုဒၶက “မေကာင္းမႈျပဳေသာသူပင္ ျဖစ္ေသာ္ၿငားလည္း မေကာင္းမႈ အက်ိဳးမေပးေသးေသာ ကာလပတ္လုံး ေကာင္းျမတ္ေသာ အာ႐ုံကုိ ေတြ႕ျမင္ႏုိင္ပါေၾကာင္း၊ မေကာင္းမႈ အက်ိဳးေပးေသာ အခါတြင္မူကား မေကာင္းမႈျပဳေသာသူသည္ မေကာင္းက်ိဳးကုိ ခံစားရေၾကာင္း” စသည္ျဖင့္ မိန္႔ေတာ္မူထားပါသည္။ ထုိစကားေတာ္အရ ေကာင္းမႈ၊ မေကာင္းမႈတုိ႔ရဲ့ အက်ိဳးေပးမႈသည္ အခ်ိန္ကာလႏွင့္ သက္ဆုိင္ေနၿပီး အခ်ိန္တန္လွ်င္ကား မိမိတုိ႔ လုပ္သည့္ကံမ်ားရဲ့အက်ိဳးသက္ေရာက္မႈမ်ားသည္ မိမိတိုထံသုိ႔ ဧကန္မုခ် ေရာက္ရွိလာမည္မွာ အမွန္ပင္ျဖစ္ေၾကာင္းကုိ သိရွိႏုိင္မည္ ျဖစ္တယ္ အထူးသျဖင့္ အကုသုိလ္ကံမ်ား၏ အက်ိဳးေပးခ်ိန္တုိ့ကား အထူးပင္ သိသားထင္ရွားလွေပသည္ အကုသုိလ္ အလုပ္ရဲ့ အက်ိဳးေပးခ်ိန္ ေရာက္လာလွ်င္ကား မည္သည့္တန္ခုိးရွင္မ်ားမွ ကယ္မ,၍ ေပးႏုိင္မည္မဟုတ္သည္မွာ ေသခ်ာလွတယ္
မွန္ပါတယ္အကုသုိလ္အလုပ္မ်ားကုိ လုပ္ရင္း အကုသုိလ္ကံရဲ့ အက်ိဳးေပးခ်ိန္သုိ႔ ေရာက္လာေသာ သူမ်ားသည္ကား အကုသုိလ္အလုပ္မ်ားတြင္ သာယာေပ်ာ္ေမြ႕ကာ အကုသုိလ္အလုပ္ကုိ အကုသုိလ္ အလုပ္ဟု မထင္ဘဲ ထုိမေကာင္းမႈမ်ားေနာက္ကုိ မွားမွန္းမသိ လုိက္ေနမိတတ္၏ ထုိသုိ႔ မေကာင္းမႈကုိ ေပ်ာ္ေပ်ာ္ပါးပါး လုပ္ေနသူမ်ားတုိ့သည္ ၾကာလာသည့္အခါ ပညာ၊ သတိတရားမ်ား ခၽြတ္ယြင္းလာကာ အေျပာအဆုိ အလုပ္အကုိင္မ်ားတြင္လည္း အမွားမွား အယြင္းယြင္းျဖစ္လာတတ္ၾကၿပီး ေနာက္ဆုံးတြင္ ထုိမေကာင္းသည့္ လုပ္ရပ္မ်ားေၾကာင့္ ဘုရားပင္ မကယ္ႏုိင္သည့္ သူမ်ားအျဖစ္သုိ႔ ေရာက္ရွိသြားတတ္၏
မန္လည္ဆရာေတာ္ႀကီးက အကုသုိလ္အလုပ္မ်ားေၾကာင့္ ပ်က္စီးခ်ိန္တန္လာသူတုိ့သည္ ပညာသတိ မရွိျဖစ္ၾကကာ မိမိတုိ႔ရဲ့အေျပာအဆုိ၊ အသြားအလာမ်ားတြင္ အမွားမွား အယြင္းယြင္းျဖင့္ ဘုရားပင္ မကယ္ႏုိင္သူမ်ား အျဖစ္သုိ႔ ပင္ေရာက္ရွိတတ္ေၾကာင္း (မဃေဒ၀ )လကၤာႀကီးတြင္ စပ္ဆုိထားသည္ကုိ သံေ၀ဂယူဖြယ္ ဖတ္မွတ္ဖူးပါတယ္ ဆရာေတာ္ႀကီးက “ၾကမၼာၿငိဳးမွိန္၊ ပ်က္စီးခ်ိန္၌၊ ပညိၿႏိၵ၊ သတိေမွာက္မွား၊ တရားမက်င့္၊ က်င့္ယြင္းခၽြတ္၏။ က်င့္ခၽြတ္ေသာခါ၊ ပညာ အမ်ိဳး၊ တန္ခုိးထိန္ညီး၊ ဘုန္းကန္းႀကီးလည္း၊ ပ်က္စီးၿမဲလွ်င္၊ မခၽြတ္ပင္တည္း။ အၾကင္လူမ်ား၊ ေယာက်ၤားမိန္းမ၊ စသည္ထုိထုိ၊ ပ်က္စီးလုိက၊ အဆုိအသြား၊ အမွားမွားျဖင့္ ဘုရားေသာ္မွ၊ ေဟာမရဘူး။” (မန္လည္ဆရာေတာ္)ဟု စပ္ဆုိေတာ္မူထားရဲ့
ဆရာေတာ္ႀကီးရဲ့ အဆုိအရ ကံၾကမၼာ တစ္လွည့္ေျပာင္းၿပိးပ်က္စီးခ်ိန္ သုိ့ေရာက္လာသည့္ သူမ်ားသည္ စူးစမ္းဆင္ျခင္တတ္သည့္ ဉာဏ္၊ မေမ့မေလ်ာ့ မေပါ့မဆသည့္ သတိတရားမ်ား ယုတ္ေလ်ာ့လာၿပီး ကုိယ္က်င့္တရားမ်ားပါ ပ်က္စီးခၽြတ္ယြင္းလာကာ ဘုန္းကံမ်ားနည္းပါးလ်က္ ေျပာသမွ်စကား၊ လုပ္သမွ်အလုပ္၊ ႀကံသမွ်အေတြးမ်ားတြင္ အမွားမ်ားျဖင့္သာ မေကာင္းသည့္ ဒုစ႐ုိက္မ်ားတြင္ ဇြတ္တုိး၀င္၍ က်င္လည္ေနမိတတ္ေၾကာင္း၊ ထုိသုိ႔ မေကာင္းမႈမ်ားျဖင့္ က်င္လည္ေနသူမ်ား ထုိဒုစ႐ုိက္အမႈမ်ားေၾကာင့္ ၾကာလာသည့္အခါ ဘုရားပင္ မကယ္ႏုိင္တဲ့သူမ်ားအျဖစ္သုိ႔ ေရာက္ရွိသြားတတ္ေၾကာင္း သေဘာေပါက္ နားလည္ႏုိင္မည္ျဖစ္သည္။
အမွန္အားျဖင့္ အကုသုိလ္ ဒုစ႐ုိက္အမႈမ်ားသည္ အခ်ိန္တန္ အက်ိဳးေပးခ်ိန္ သုိ့ေရာက္လာလွ်င္ကား ယၡဳမ်က္ေမွာက္ဘ၀မွာပင္ အက်ိဳးေပးကာ ျပဳလုပ္သူကုိၿပန္၍ တစ္ဖန္ပူေလာင္မႈျဖင့္ သက္ေရာက္မႈ ျဖစ္ေစတတ္သည္ ထုိသုိ႔ မေကာင္းမႈ အက်ိဳးေပးကုိ ခံရမည့္သူ ျဖစ္လွ်င္ကား ဘုရားရွင္ အနားမွာပင္ ျဖစ္ေသာ္လည္း ဘုရားကမကယ္ႏုိင္သူမ်ား အျဖစ္ အကုသုိလ္ အျပစ္ကုိ ခံသြားရတတ္၏ ထုိအကုသုိလ္ အျပစ္ကုိ ၀ဋ္တစ္ခုအျဖစ္ ခံစားရကာ ေသလြန္ၿပီးေနာက္မွာလည္း အပါယ္ဘုံသုိ႔ ေရာက္ရတတ္ၾကသည္
ၿမတ္ဗုဒၶလက္ထပ္က စုႏၵအမည္ရွီသူတစ္ေယာက္ရွိ၏ စုႏၵသည္ ၀က္ေမြးျမဴကာ သတ္ျဖတ္ေရာင္းခ် စားေသာက္ျခင္းျဖင့္ အသက္ေမြးေလ့ရွိတယ္ ထုိ႔ေၾကာင့္ သူ႔ကုိ စုႏၵသူကရိက စုႏၵ၀က္သတ္သမားဟု ေခၚေလ့ရွိၾကေလသည္စုႏၵ၀က္သတ္သမားသည္ လယ္သမားမ်ား အစားအေသာက္ ရွားပါးခ်ိန္မ်ားတြင္ ေတာရြာဇနပုဒ္မ်ားသုိ႔ စပါးမ်ားကုိ လွည္းအျပည့္တင္ကာ စပါးအနည္းငယ္ျဖင့္ ေတာရြာမ်ားမွ ၀က္ငယ္မ်ားကုိ လွည္းအျပည့္၀ယ္ယူၿပီး မိမိရဲ့အိမ္သုိ႔ ေရာက္သည့္အခါ အိမ္ေနာက္ေဖး ၀က္ၿခံတြင္ ၀က္မ်ားအသားတုိးေစရန္ ေမြးျမဴေလ့ရွိ၏။၀က္မ်ား အသားတုိးလာသည့္ အခါတြင္လည္း ထုိ၀က္မ်ားကုိ မသတ္မီ လက္ေျခေလးဘက္တုိ႔ကုိ တုိင္ေလးတုိင္တြင္ ႀကိဳးျဖင္ခ်ည္္ကာ အသားအေရ ဆူၿဖိဳးေအာင္ တစ္ကုိယ္လုံး ဖူးေရာင္သည္အထိ ႐ုိက္ပုတ္ေလ့ရွိေလသည္၀က္မ်ားသည္ ႐ုိက္ပုတ္သည့္ဒဏ္မ်ားေၾကာင့္ ဖူးဖူးေရာင္ေရာင္ ျဖစ္လာသည့္အခါ ပါးစပ္တြင္ ပိတ္မရေအာင္ သံျဖင့္ေထာက္ၿပီးပြတ္ပြတ္ဆူေနသည့္ ေရေႏြးမ်ားျဖင့္ ပါးစပ္အတြင္းမွ ေလာင္းထည့္ေလ၏ထုိေလာင္းထည့္သည့္ ေရေႏြးသည္ ၀က္၏အူအတြင္း ပူေလာင္ေပ်ာ္ဆင္းကာ စအုိ၀မွ အညစ္အေၾကးမ်ားသည္ ေရေႏြးေရႏွင့္အတူ ထြက္က်လာသည္အထိ ပါးစပ္မွ ေလာင္းခ်ေလသည္စအုိမွဆင္းလာသည့္ ေရေႏြးမ်ား၏ အေရာင္သည္ အညစ္အေၾကးကင္းၿပီး သန္႔ရွင္းသည့္ အေရာင္အျဖစ္ ေရာက္သည့္အထိ ပါးစပ္မွ ေရေႏြးမ်ားကုိ ေလာင္ထည့္ေလ့ရွိသည္စုႏၵ၏ လုပ္ရပ္ေၾကာင့္ နာက်င္ပူေလာင္လွသျဖင့္ ေအာ္ဟစ္ၾကသည့္ ၀က္တုိ႔၏ အသံမ်ားမွာ အလြန္စူညံ က်ယ္ေလာင္လွၿပီး ေနာက္ဆုံးတြင္ မခံမရပ္ႏုိင္ဘဲ ေသဆုံးၾကရသည္ စုႏၵသည္ ၀က္တုိ႔၏ ေအာ္ဟစ္သံကုိ အေလးမထားႏုိင္ဘဲ ေနာက္ထပ္ေရေႏြးပူမ်ားျဖင့္ ၀က္၏ေက်ာကုန္းထက္မွ ေလာင္းခ်ကာ မည္းနက္ေသာ သားေရတုိ႔ကုိ ကၽြတ္ကြာေစၿပီး ထုိ႔ေနာက္ ျမက္မီးျဖင့္ အေမြးအမွ်င္တုိ႔ကုိ ေလာင္ၿမိဳက္ေစကာ အေမြးခြာၿပီး ထက္လွစြာေသာ ဓားသန္လ်က္ျဖင့္ အသားမ်ားကုိ လွီးျဖတ္ကာ ခ်က္ျပဳတ္လ်က္ မိသားစုႏွင့္အတူ ၿမိန္ေရရွက္ေရ စားေသာက္၍ က်န္သည့္အသားမ်ားကုိ ေရာင္းခ်ေလ၏ ထုိနည္းျဖင့္ စုႏၵသည္ ၀က္မ်ားကုိ ေမြးျမဴသတ္ျဖတ္ စားေသာက္ေရာင္းခ် လာခဲ့သည္မွာ ႏွစ္ေပါင္း (၅၅)ႏွစ္အထိ ၾကာျမင့္လာခဲ့ေလသည္။
တစ္ေန႔တြင္ စုႏၵ၀က္သတ္သမားတြင္ အနားေရာဂါ မ်ားျဖစ္ေပၚလာခဲ့သည္အနာျဖစ္လာသည့္ စုႏၵ၀က္သတ္သမားသည္ ထုိအနာေၾကာင့္ အရွင္လတ္လတ္ ငရဲခံရသကဲ့သုိ႔ အလြန္ပူေလာင္သည့္ ဒဏ္ကုိခံစားေနရ၏ တစ္ကုိလုံး ပူေလာင္လြန္းသျဖင့္ ေနမထိ ထုိင္မထိျဖစ္ကာ အိပ္မရ စားမရျဖစ္ၿပီး အိမ္၏ေလးဘက္ ေလးတန္တြင္ ေရွ႕ေနာက္ေလးဘက္ေထာက္ကာ ၀က္ကဲ့သုိ႔ ေျပးလႊာရင္း ၀က္ေအာ္သံအတုိင္း ေအာ္ဟစ္ေနရေလသည္ မိသားစုမ်ားက အမ်ိဳးမ်ိဳးသက္သာေအာင္ လုပ္ေပးေသာ္ၿငားလည္း မရဘဲ ပါးစပ္ကုိ ပိတ္မရျဖစ္ကာ ပူေလာင္စြာ ေအာ္ဟစ္ေနခဲ့ရသည္ စုႏၵ၏ ေအာ္ဟစ္သံကုိ အနီးမွာရွိသည့္ ေ၀ဠဳ၀န္ေက်ာင္းတြင္ သီတင္းသုံးေနၾကသည့္ ရဟန္းေတာ္မ်ားသည္ ဆြမ္းခံၾကြသြားစဥ္ ၾကားခဲ့ေလသည္ ရဟန္းေတာ္မ်ားကား ၀က္ေအာ္သံဟုထင္ကာ စုႏၵအိမ္တြင္ရွိသည့္ ၀က္တုိ႔၏ အသံမွာ ဆူညံလွေၾကာင္း ေျပာဆုိၾကေလသည္ ထုိအခါ ဘုရားရွင္က ထုိအသံသည္ ၀က္တုိ႔၏ အသံမဟုတ္ေၾကာင္း စုႏၵ၏ အသံသာ ျဖစ္ေၾကာင္း မိန္႔ၾကားကာ တရားစကား ေဟာၾကားေတာ္မူ၏။ ျမတ္ဗုဒၶက “မေကာင္းမႈ ျပဳလုပ္သူတုိ့သည္ ဤဘ၀တြင္လည္း စုိးရိမ္ပူေလာင္ရတယ္ ေနာင္ဘ၀တြင္လည္း စုိးရိမ္ပူေလာင္ရတယ္ ပစၥဳပၸန္၊ တမလြန္ ဘ၀ႏွစ္ခုလံုးတြင္လည္း စုိးရိမ္ပူေလာင္ရတယ္ထုိသူသည္ မိမိ၏ ညစ္ညဴးသည့္ အကုသုိလ္ကံကုိ ျမင္ရ၍လည္း စုိးရိမ္ရတယ္ ပင္ပန္းရတယ္ စသျဖင့္ တရားစကား ေဟာၾကားေတာ္မူ၏။ ဘုရားစကားေၾကာင့္ ရဟန္းေတာ္မ်ားမွာ တရားရသြားၾကေသာ္လည္း စုႏၵ၀က္သတ္သမားသည္ကား ခုႏွစ္ရက္ပတ္လုံး ၀က္ကုိသတ္စဥ္က ျပဳလုပ္ခဲ့သည့္ အကုသုိလ္ကံအတုိင္း ၀က္ကဲ့သုိ႔ ပူေလာင္ျပင္းထန္လွစြာ ၿဖင့္၀က္ကံဲ့သုိ့ေအာ္ဟစ္ၿပီး ေနာက္ဆုံးတြင္ အသက္ကုန္ကာ အ၀ီစီငရဲသုိ႔ က်ေရာက္သြားခဲ့ရ၏။
ဤသည္ကား ဓမၼပဒ၊ ယမက၀ဂ္လာ စုႏၵ၀က္သတ္သမားရဲ့ အကုသုိလ္ အက်ိဳးခံစားရပုံ အေၾကာင္း တစ္စိပ္တစ္ေဒသ ျဖစ္ပါသည္။ စုႏၵသည္ ဘုရားလက္ထပ္၊ ဘုရားအနီးမွာ ရွိေနခဲ့ေသာ္ၿငားလည္း ဘုရားမကယ္ႏုိင္တဲ့ အကုသုိလ္ အလုပ္ျဖင့္သာ မိမိဘ၀ကုိ မိမိဖန္တီးသြားခဲ့ရသည္ဘုရားကယ္သည္ မကယ္သည္မွာ ပုဂၢိဳလ္ေရးႏွင့္ မဆုိင္ဘဲ မိမိျပဳသည့္ ကံႏွင့္သာ ဆုိင္သည္ကုိ စုႏၵက သက္ေသျပေနခဲ့၏ မွန္ပါသည္ထုိ့သုိ့ေသာ အကုသုိလ္အလုပ္မ်ား၊ ဒုစ႐ုိက္အမႈမ်ားျဖင့္ ေနသူမ်ားသည္ မည္မွ်ပင္ ပုဂၢိဳလ္ေရး ရင္းႏွီးမႈရွိေနေစကာမႈ ဘုရားပင္မကယ္ႏုိင္သည့္ သူမ်ားသာ ျဖစ္ပါ၏ ေဒ၀ဒတ္ထက္ ဘုရားႏွင့္နီးသူ ဘုရားႏွင့္ ပုဂၢိဳလ္ေရး ဆက္စပ္မႈရွိသူ တစ္စုံတစ္ေယာက္မွ် ရွိလိမ့္မည္မဟုတ္ေပ။ ထုိေဒ၀ဒတ္လုိ ပုဂၢိဳလ္မ်ိဳးကုိလည္း ဘုရားရွင္က မကယ္မႏုိင္ခဲ့ေပ။ အဘယ့္ေၾကာင့္ဆုိေသာ ေဒ၀ဒတ္ကုိ ေဒ၀ဒတ္ရဲ့လုပ္ရပ္မ်ားက သက္ေရာက္မႈ ျဖစ္ေစခဲ့ေသာေၾကာင့္ ျဖစ္သည္မဟုပ္ပါလား
ဆုိလုိသည္မွာ ဘုရားရွင္ကမွမကယ္ႏုိင္သူမ်ားဟူသည္ မေကာင္းမႈ ဒုစ႐ုိက္အမႈမ်ားျဖင့္ က်င္လည္ေနသူမ်ားတုိ့ကုိ ဆုိျခင္းျဖစ္သျဖင့္ မေကာင္းမႈလုပ္ကာ ဘုရားတေနၾကသည္ထက္ ဘုရား “မ” ႏုိင္ေအာင္၊ ဘုရားရွင္ကကယ္ႏုိင္ေအာင္ မေကာင္းမႈကုိ ေရွာငရွား္ၿပီး ေကာင္မႈကုိသာ ေဆာင္ၾကရမွာ ျဖစ္ေၾကာင္းဆုိလုိရင္း ျဖစ္ပါတယ္ ေကာင္းမႈရွိသူကုိ ဘုရားစေသာ သူေတာ္ေကာင္းမ်ားက ေစာင့္ေရွာက္ ကယ္မတတ္ေသာ္လည္း မေကာင္းမႈ ရွိသူတုိ့ကုိကား ဘုရားစေသာ အရိယ သူေတာ္ေကာင္းမ်ားက မကယ္”မ
ႏုိင္သျဖင့္ မိမိဘ၀ကုိ မိမိ၏ အလုပ္မ်ားကသာ ကယ္မႏုိင္ၾကမည္ကုိ သတိျပဳဆင္ျခင္ၿပီး မေကာင္းမႈမွ ေရွာင္ရွားႏုိင္ေအာင္ ႀကိဳးစားၾကရန္လုိေၾကာင္း အသိေပးလုိက္ပါတယ္။
ထုိ႔ေၾကာင့္ စုႏၵကဲ့သုိ႔ ဘုရားရွင္ႏွင့္ႀကဳံ၊ ဘုရားရွင္ အနားမွာျဖစ္ေသာ္လည္း ဘုရားမကယ္ႏုိင္သူ အျဖစ္ ဘ၀နိဂုံး အဆုံးသပ္သြားရသည့္ သူမ်ား မျဖစ္ၾကေစရန္ မိမိတုိ႔၏ အသိ၊ သတိမ်ားျဖင့္ ဘုရားရွင္မကယ္ႏုိင္သည့္ အကုသုိလ္အလုပ္မ်ားကုိ မလုပ္မိေအာင္ မိမိကုိယ္ကုိ မိမိထိန္းသိမ္းကာ ေကာင္းသည့္အလုပ္မ်ားကုိ လုပ္ရင္း ဘုရားကယ္ႏုိင္သူ ျဖစ္ေအာင္သာ ႀကိဳးစားၾကပါဟု ဂရုနာၿဖင့္ ေစတနာစကား ေမတၱာအားျဖင့္ ဦးဇင္းက တုိက္တြန္းအပ္ပါသည္ စာဖတ္သူပရိတ္သပ္မ်ားအားလုံးဒိပုိ့စ္
ေလးကုိဖတ္ရင္း မိမိတုိ့ရဲ့ဘ၀ကုိ အေကာင္းဆုံးတည္ေဆာက္နုိင္ၾကပါေစလုိ့ဆႏၵၿပဳပါသည္။
အရွင္မုနိႏၵ(ပန္းထုိ)
M.A မာဂဓတကၠသုိလ္။

ဗုဒၶၶဘာသာႏွင့္ ၀တ္စားဆင္ယင္မွဴ


ဗုဒၶၶဘာသာႏွင့္ ၀တ္စားဆင္ယင္မွဴ
ဦးဇင္းတုိ့ရဲ့အမိၿမန္မာၿပည္ၾကီးဟာ
ကမၻေပၚမွာ ေထရ၀ါဒ ဗုဒၶဘာသာဆိုရင္ၿဖင့္ ျမန္မာျပည္နွင့္ တြဲျပီးမွ မွတ္သားလာရသည့္အထိအၿခားေသာနုိင္ငံေတြမွာၿဖစ္ၾကရတယ္ျမန္မာျပည္ၾကီးကသာသနာ႔တံခြန္လႊင္႔တင္နိုင္ခဲ႔တာသမိုင္းအစဥ္အလာၾကီးမားတဲ့နုိင္ငံျဖစ္ပါသည္။ေရႊေရာင္ေတြတဝင္းဝင္းနွင့္သာသနာ႔ေရာင္၀ါထြန္လင္းေတာက္ပလွေသာျမန္မာျပည္ၾကီးတြင္မွီတင္းေနထိုင္ၾကကုန္ေသာျမန္မာျပည္သူျပည္သားတို႔မွာလည္းၿမတ္ဗုဒၶရဲ့သာသနာေတာ္ၾကီး၏အဆံုးအမေအာက္တြင္ယဥ္ေက်းသိမ္ေမြ႔စြာ၊ေဖးမၾကင္နာစြာ၊ေပ်ာ္ရႊင္ၾကည္နူးစြာ၊ နားလည္စာနာမူရွိစြာ၊ အားေပးကူညီတက္စြာနွင့္တစ္ဦးကုိတစ္ဦးေဆြမ်ီဳးသားအခ်င္းပမာေမတၱာတရား၊ ထားတက္ၾကပံုမွာကမၻာတြင္အံ႔ၾသမခန္းကိုယ္႔ၾကငွန္းနွင့္ကိုယ္ပိုင္ယဥ္ေက်းမူ၊ကိုယ္ပိုင္ဝတ္စားဆင္ယင္မူမ်ားတုိ့ၿဖင့္ကမၻာ႔ၾကီးရဲ့အလယ္တြင္တင္႔တယ္ခဲ့ၾကသည္။ထိုသို႔ယဥ္ေက်းသိမ္ေမြ႔စြာေျပာဆိုေနထိုင္ဝတ္စားသြာလာမူတို႔သည္ၿမတ္ဗုဒၶရဲ့ဘာသာတရား၏အဆံုးအမေအာက္တြင္တည္ေနၾကသည္မွာမလြဲဧကန္အမွန္ပင္ျဖစ္ပါသည္။
သူေတာ္ေကာင္းတရားေတြမ်ားနွင့္နားဝင္ယဥ္ေက်းသိမ့္ေမြ႕စြာေနခဲ့ၾကတဲ့ဦးဇင္းတုိ့ရဲ့မန္မာေတြမွမယဥ္ေက်းလွ်င္မည္သူေတြကမ်ားယဥ္ေက်းနုိင္ပါ့ေတာ့မလည္း။မေကာင္းမႈလုပ္ရမွာ၊မေကာင္းတာေျပာရမွာကိုရွက္ျခင္း၊မေကာင္းေသာအျပဳအမႈအေျပာအဆိုအလုပ္အကိုင္တို႔ကိုျပဳမႈေျပာဆိုလုပ္ကိုင္ရမွာတို႔ကိုေၾကာက္တတ္ျခင္းဆိုသည့္ တရားနွစ္ပါးက မယဥ္ေက်း ယဥ္ေက်းလာေလေအာင္ မသိမ္ေမြ႔သိမ္ေမြ႔လာေလေအာင္သတိေပး ေျပာဆိုညြန္ၾကား ဆံုးမေနသလိုပင္ ျဖစ္ေနသည္မဟုပ္ပါလား။မိမိတို႔ရဲ့ကိုယ္ပိုင္ ဝတ္စားဆင္ယင္မမႈမ်ားနွင့္ ကိုယ္ပိုင္ယဥ္ေက်းမႈမ်ားတို႔ျဖင့္ကမၻာၾကီးရဲ့အလယ္တင့္တယ္ခဲ႔ေသာဦးဇင္းတုိ့ျမန္မာတုိင္းရင္းသားအားလုံးတို႔သည္ေရေျမဥတုယဥ္ေက်းမႈနွင့္ဘာသာတရားကြဲျပားျခားနားလွေသာအေနာက္နိုင္ငံသားတို႔၏ထံုးစံ(စတုိင္လ္)ဟန္ပန္တို႔ကိုအတုခုိးယူကာသံုးစြဲဝတ္စားဆင္ယင္လာၾကသည္မွာရွက္စရာေၾကာက္လန္႔စရာေကာင္းရံုသာမက ပဲအမ်ိဳးဘာသာ သာသနာေတာ္ၾကီး ညိွဳးႏြမ္းသြားမွာကိုပင္ စိုးမိလွပါတယ္။
ထိုကဲ႔သို႔အေနာက္တိုင္းယဥ္ေက်းမႈမ်ားစိုးမိုးခ်ယ္လွယ္မႈမ်ီဳးကိုဦးဇင္းတုိ့ရဲ့မန္မာျပည္သူလူငယ္လူရြယ္အမ်ားစုတို႔ ၀တ္စားဆင္ရင္ေနၾကသည္မွာအဘယ္ေၾကာင့္ၿဖစ္သနည္းဟုဆန္းစစ္ၾကည့္လွ်င္အတုျမင္အတက္သင္ မႈတို႔ေၾကာင့္ ျဖစ္ပါသည္။ေရွးတုန္းက ျမန္မာလူမ်ိဳးတို႔သည္ မိမိတို႔ရဲ့သားသမီးမ်ားကို ငယ္စဥ္ေတာင္ေက်း ကေလးဘဝကတည္းကဗုဒၶဘာသာတရားရဲ့အဆံုးအမ၊သာသနာ၏အဆံုးအမေအာက္တြင္ယဥ္ေက်းသိမ္ေမြ႔စြာလူငယ္လူရြယ္မ်ားျဖစ္လာေအာင္ဘုန္းေတာ္ၾကီးေက်ာင္းမ်ားသို႔သြား၍စာခ်စာသ္ဆရာေတာ္ေတြထံမွာအပ္ကာ ဗုဒၶစာေပပညာသင္ၾကားျခင္း ၊ဥပုသ္သီတင္းေဆာက္တည္ျခင္းတို႔ကိုမေမ႔မေလ်ာ႔ေဆာင္ရြက္ခဲ႔ျခင္း တို႔ေၾကာင့္ ပန္းပြင္မ်ားအားထုပထား္ေသာဖက္ပမာ ေမႊးပ်ံ႕ခဲ႔ၾကေလသည္။
အမ်ိဳးသားမ်ား ဆုိလွ်င္လည္း ပုဆိုး၊ ရွပ္အက်ိၤအျဖဴနွင့္ တင့္သကဲ႔သို႔ အမ်ိဳးသမီးမ်ားသညပင္္လည္း ထမီ ရင္ဖံုးရင္ေစ႔ ခါးတို ခါးရွည္စသည္တို႔ျဖင့္ ရိုးရွင္းလွပကာခုန္မင္နွစ္သက္ဖြယ္ေကာင္းသည္ဟုၾကားဖူးပါသည္။
ယၡဳမူကားထိုကဲ့သို႔မဟုတ္ခဲ႔ျပီးတကား။လူၾကီးမိဘမ်ားလည္းမိမိတုိ့ရဲ့သားသမီးမ်ား၏ဝတ္စားဆင္ယင္ေျပာဆိုပံုမွစ၍ယဥ္ေက်းသိမ္ေမြ႕မႈ ေပ်ာက္ေနပံုကို သတိမမူေတာ့ပဲ ေခတ္စနစ္ကိုလြဲခ်ကာ ဥေပကၡာျပဳလ်က္ ရွိေနတက္ၾကေပေလသည္။
ဗုဒၶဘာသာတရား၏ေက်ာင္းေတာ္ၾကီးမ်ားျဖစ္ေသာဘုန္းၾကီးေက်ာင္းမ်ားသို႔မိမိတို႔မိဘမ်ားကိုယ္တိုင္ပင္လည္း တစ္ခါတစ္ရံမွသာသြားလာဘိသကဲ႔သို႔ မိမိတုိ့ရဲ့သားသမီးမ်ားကိုလည္း ေစလႊတ္္ျခင္းမ်ားမျပဳလုပ္ၾကေတာ့သည္မ်ာအလြန္ပင္၀မ္းနည္းစရာေကာင္းလွေပတယ္။
ျမန္မာတို႔နွင့္ ဖီလာဆန္႔ဘက္ျဖစ္ေသာ အေနာက္တိုင္းနုိင္ငံတုိ့ရဲ့ ယဥ္ေက်းမူတို႔သည္ ထိုနယ္ပယ္မ်ားမွ တဆင့္ လူငယ္လူရြယ္မ်ား၏ အတုယူစိတ္ကို လမ္းလႊဲသို႔ ဆြဲေဆာင္ေခၚ ယူနိုင္ခဲ႔ေပသည္။အထူးသျဖင့္ ျမန္မာအမ်ိဳးသမီးမ်ားကအဓိကက်လွပါသည္ဟုထင္သည္။ အခ်ိဳ႕ေသာျမန္မာအမ်ိဳးသမီးမ်ားသည္ျမန္မာျပည္မွာေနျပီးျမန္မာလူမ်ီဳးမိဘမ်ားတို႔မွေပါက္ဖြားၾကီးၿပင္းလာေသာေၾကာင႔္ျမန္မာအမ်ိဳးသမီးမ်ားဟုေခၚတြင္မွတ္ယူၾကပါသည္။ထိုအမ်ိဳးသမီးတို႔၏ဝတ္စားဆင္ယင္မူဟန္ပန္မူယာတို႔မွာ ျမန္မာလူမ်ိဳးတို႔၏ ယဥ္ေက်းမူဟန္ပန္မ်ားနွင့္ ဆန္႔က်င္ဘက္ျဖစ္ေနတာေတြကုိ္ေတြရပါသည္။
အရွက္အေၾကာက္တရားတို႔ကိုလံုးဝေမ႔ထားၾကဟန္ရွိသည္ဗုဒၶဘာသာတရား၏အဆံုးအမမ်ားနွင့္ေဝးကြာခဲ႔ၾကေလၿပိလားလုိ့ေတြးဆမိသည္။ရိုးရိုးရွင္းရွင္းနွင့္ျမန္မာဆန္ဆန္ဝတ္စားဆင္ယင္သူမ်ားလည္းရွိၾကပါသည္။ အမ်ားစုမွာတိုေတာင္းေသာစကပ္၊ေကာက္ညွင္းထုပ္စည္းသကဲ႔သို႔ၾကပ္ညွပ္လွေသာထမီစကပ္ဆုိလား(ေသခ်ာေတာ့မသိပါ)ရင္ဟိုက္ကိုယ္ၾကပ္ခ်က္ေပၚၾကိဳးေပ်ာက္တို႔နွင့္ရွက္စရာအလိလိမ်ားကုိပင္ေတြ့ၿမင္ဘူးပါသည္။ေငြေၾကးတစ္ခုတည္းကုိသာ ၾကည့္ကာ လူမ်ိဳးဘာသာ ယဥ္ေက်းမႈစရိုက္စတာေတြ ကြဲျပားလွေသာ နိုင္ငံျခားသားမ်ားကိုေပါင္းသင္းလက္ထပ္ေနၾကသည္မွာလည္းအလြန္ပင္ဝမ္းနည္းစရာစိတ္မေကာင္းစရာၿဖစ္ရၿပန္ပါသည္။
ေျမမ်ိဳျပီး လူမ်ိဳးမကုန္နိုင္ပါ။ လူမ်ိဳမွသာ လူမ်ိဳးကုန္နိုင္သညမဟုပ္ပါလား။ဦးဇင္းတုိ့ရဲ့ ျမန္မာ႔ယဥ္ေက်းမႈ ျမန္မာလူမ်ိဳး ျမန္မာ႔ဓေလ႔တို႔ သည္ကားကမၻာအလယ္မွာ ထင္ရွားစြာ ဆက္လကၿပိးေတာ့္တည္ရွိေနရန္မွာ ျမန္မာအမ်ိဳးသားအမ်ီဳးသမီးထု၏ၾကီးမားေသာသမိုင္းေပးတာဝန္တရပ္ပင္ျဖစ္ပါသည္။ယၡဳကားေၾကာက္စရာေကာင္းေသာယဥ္ေက်းမႈတို႔ေၾကာင့္ဗုဒၵသာသနာ႔နယ္ေျမတို႔သည္လည္းပန္းျခံကဲ႔သို႔ျဖစ္ခ်င္တိုင္းျဖစ္ေနေလၿပီ။"ျမက္ခင္းေပၚမနင္းရ"ဆိုတဲ့စာသားမ်ားသည္စည္းကမ္းမရွိေသာ၊ယဥ္ေက်းမႈသိမ္ေမြ႔မႈမရွိေသာသူေတြရွိေနၾကတဲ့အတြက္ ေရးထားရျခင္းသာ ျဖစ္ပါသည္။
မိမိတုိ့ရဲ့ကိုယ္ပိုင္အသိစိတ္ဓာတ္နွင့္ဆင္ျခင္တံုတရားရွိေနမည္ဆိုပါကထိုသုိ့ေသာစာတန္းမ်ားကိုေရးသားရလိမ့္မည္ မဟုတ္ေခ်။ ထိုနည္းတူစြာ ဘုရားေစတီ ေစာင္းတန္း စေသာ ဗုဒၶသာသနာပိုင္နယ္ေျမမ်ားေပၚတြင္ အတြဲမ်ားမဖြယ္မရာျပဳမႈျခင္းမ်ားကိုဖမ္းဆီးဖယ္ရွားေနရသည္မွာလည္းဗုဒၶဘာသာတရားအထြန္းကားဆံုးနိုင္ငံျဖစ္ေသာအမိ ျမန္မာနိုင္ငံအေနျဖင့္ ရွယ္စရာအလိလိပင္ျဖစ္ပါသည္။အျခားအၿခားေသာဘာသာၾကီးမ်ား၏ အေဆာက္အဦးမ်ားျဖစ္ေသာဗလီ၊ခ်ပ္ေက်ာင္းမ်ားတုိ့တြင္ထိုဘာသာဝင္တို႔သည္ယင္းသို႔ျပဳမႈေဆာင္ရြက္ျခင္းမ်ားမရွိသည္ကိုေလ႔လာေတြ႔ရွိရေလေလရွက္ရြံ႕ဝမ္းနည္းစိတ္မေကာင္းၿဖစ္ရေလေလျဖစ္မိပါသည္။ထိုေၾကာင့္မိမိတုိ့ရဲ့ကိုယ္ပိုင္ အသိစိတ္ဓာတ္ နွင့္ ဆင္ျခင္ၾကလွ်င္ အေကာင္းဆံုး ျဖစ္မည္ဟုဦးဇင္းထင္မိပါသည္။
ဝတ္စားဆင္ယင္မႈကို လံုျခံဳစြာ ဝတ္စားဆင္ယင္ သင့္ၾကေပသည္။ အကြဲအျပဲ အေဖာ္အဟုိက္မ်ားသည္ မလိုလားအပ္ေသာေဘးရန္မ်ားဝင္ေရာက္ေစနိုင္သလုိရန္သူတို႔ကိုဖိတ္ေခၚေနသကဲ႔သို႔ျဖစ္ေနသည္မဟုပ္ပါလား။”ဖံုးကြယ္ထားေသာအရာသည္လွစ္ဟေဖာ္ထုတ္ထားေသာအရားမ်ားထက္မ်ားစြာတန္ဖိုးၾကီးမားလွပါသည္ဟုဦးဇင္းထင္မိပါသညိ။ေရႊထက္ပင္တန္ဖိုးၾကီးမွားလွေသာမိန္းမတို႔၏အိေၿဒၵသိကၡာတရားမ်ားကိုေဖာ္ထုတ္ျပသေနျခင္းသည္ လွပလာျခင္းမဟုတ္ပဲ ပ်က္စီးလာျခင္းပင္ ျဖစ္ေနေပမည္။
ဗုဒၶဘာသာရဲ့ဘာသာေရးတရားအရၾကည့္မည္ဆိုလွ်င္လည္းတဏွာဆိုေသာညစ္ညမ္းမႈၾကီးပင္ျဖစ္ပါသည္။”
ျမန္မာတို႔ၿပည္ရွိတုိင္းရင္းသား၏ကိုယ္ပိုင္ဝတ္စားဆင္ယင္မႈ၊ကိုယ္ပိုင္ယဥ္ေက်းမႈတို႔ကိုမေပ်က္မပ်က္ရေလေအာင္၊ တျခားဘာသာဝင္မ်ားအေနျဖင့္မိမိတို႔ဘုရားေက်ာင္းကန္သာသနာ႔နယ္ေျမမ်ားကိုေလ႔လာဝင္ထြက္ မွတ္သားထားၾကသည့္အခါ ေမးေငါ႔ရႈတ္ခ်စရာ မျဖစ္ရေလေအာင္၊ ကမၻာေပၚတြင္ ေထရဝါဒဗုဒၶဘာသာၾကီး မကြယ္မေပ်ာက္ရေလေအာင္၊ဗုဒၶဘာသာၾကီးနွင့္ယွဥ္တြဲမွတ္သားရေသာျမန္မာျပည္ျမန္မာလူမ်ိဳးတုိင္းရင္းသားတို႔ မေပ်ာက္ဆံုးမတိမ္ေကာ သြားရေလေအာင္ ျမန္မာျပည္သူျပည္သား အားလံုးတုိ့ရဲ့သမိုင္းေပးတာဝန္ တစ္ရပ္အေနျဖင့္ လိုက္နာေဆာင္ရြက္ၾကရမည္မဟုပ္ပါလား။
ၿမန္မာနိုင္ငံေတာ္အတြင္းရွိတုိင္းႏွင့္ၿပည္နယ္တကၠသိုလ္ ေက်ာင္းသားေက်ာင္းသူမ်ားကို ျမန္မာဆန္ဆန္ ဝတ္စားဆင္ယင္ေစျပီး ျမန္မာ႔တကၠသိုလ္ ေက်ာင္းေတာ္ၾကီးမ်ား၏ အလွေပၚအယဥ္ဆင့္ ေစခဲ႔သည္မွာ အလြန္တရာမွဝမ္းသာၾကည္နႈးၿဖစ္ခဲ႔ရပါတယ္။ထို႔အတြက္ေၾကာင့္ ျမန္မာျပည္သူ ျပည္သားမ်ားအေနျဖင့္ မိမိတို႔ရဲ့ ကိုယ္ပိုင္ အသိစိတ္ဓာတ္ျဖင့္ မိမိတုိ့၏ဘာသာသာသနာအက်ိဳးကို ေရွးရႈျပီး ဘုရားေက်ာင္းကန္ ေစတီပုထိုးမ်ားနွင့္ဗုဒၶဘာသာသာသနိကအေဆာက္အဦးမ်ားဝတၱကနယ္ေျမမ်ားေပၚတြင္ဝတ္စားဆင္ယင္မႈမွအစ ျပဳမႈေဆာင္ ရြက္ေနထိုင္မႈမ်ားအားမိမိတုိ့ရဲ့ေကာင္းၿမတ္ေသာအသိစိတ္ဓာတ္ေလးမ်ားၿဖင့္ ေက်ာင္း ကန္ဘုရားသြားၾကတဲ့အခါၿမန္မာဆန္ဆန္၀တ္စုံေလးမ်ားၿဖင့္သြားလာၾကရန္ႏွင့္လူၾကီးမိဘဆရာသမားတုိ့၏ေရွ့တြင္ရုိေသ၀တ္တြားစြာဂရုဂရ၀တရားမ်ားၿဖင့္ၿမန္မာလူမ်ီဳးမ်ားပိပိထိန္းသိမ္းေစာင့္ေစာင့္ၾကၿပီးကမၻာ့အလယ္တြင္ဗုဒၶဘာသာၿမန္မာမ်ားဆုိတာကုိဗုဒၶဘာသာ၏အဆုံးအမမ်ားနဲ့သက္ေသၿပၾကပါလုိ့တုိက္တြန္းရင္းဒိပုိ့စ္ေလးၿဖင့္ကုသုိလ္ၿပဳလုိက္ပါသည္။
အရွင္မုနိႏၵ(ပန္းထုိ)
M.A.မာဂဓတကၠသုိလ္ အိႏၵိယ

တင္ၿပီးေသာ ပုိ ့စ္မ်ားကို ေအာက္တြင္ Click ႏွိပ္ၿပီးဖတ္ရွဳန္ုိင္ပါသည္။