MTS ONLINE RADIO ထုတ္လႊင့္မွဴ အစီစဥ္အား
ေခတၱရပ္နားထားပါသည္။သို ့ေသာ္လည္း အၿခားေသာအစီစဥ္မ်ားပံုမွန္အတုိင္း UP TO DATE ၿဖစ္ေအာင္ၾကိဳ းစားေပးလွ်က္ရွိပါသည္။


*အေ၀းေရာက္ၿမန္မာနုိ္င္ငံသားမ်ား
အတြက္ ၿပည္တြင္းၿပည္ပ သတင္းမ်ား ၊က်န္းမာေရး ႏွင့္ ဗဟုသုတရဖြယ္ရာ ေဆာင္းပါး၊ ပညာေပး ၊ ကဗ်ာမ်ား ကို www.myittarshin.com တြင္ ဖတ္ရွဴ နုိင္ပါသည္။*


"MTS Online Radio"

ေမတၱာရွင္ပရဟိတႏွင့္၂၄နာရီအြန္လုိင္းေရဒီယို ဆုိက္ဒ္တြင္ အလွဴအတန္းတုိင္းအတြက္ အမ်ားထံမွအလွဴေငြ "လံုး၀" ေကာက္ခံၿခင္းမရွိပါ။လစဥ္ေၾကးႏွစ္စဥ္ေၾကးမ်ားလည္းမေကာက္ခံပါ။အၿခားေသာပရဟိအဖဲြ ့အစညး္ႏွင့္(သို့မဟုတ္)နာမည္တူပရဟိအသင္း/အဖြဲ ့စည္းမ်ားနွင့္လည္းမသက္ဆုိင္ပါ။အေသးစိတ္သိရွိလုိလွ်င္ မူလစာမ်က္ႏွာေအာက္ဆံုးတြင္ Slide Show ကိုေသခ်ာဖတ္ရွဳၿခင္းၿဖင့္ နားလည္သေဘာေပါက္နုိင္ပါလိမ့္မည္။အရွင္းဆံုးႏွင့္လူတုိင္းလြယ္ကူစြာသေဘာေပါက္ေစရန္ေရးသားေဖာ္ၿပထားပါသည္။မွတ္ခ်က္...ယေန့ေခတ္တြင္ပရဟိတ နာမည္ဟုေခါင္းစဥ္တပ္ၿပီး စီးပြားရွာေနၾကေသာဆုိက္ဒ္ေပါင္းမ်ားစြာရွိေနၾကသၿဖင့္ မိိတ္ေဆြမ်ား မွန္ကန္ေသာအလွဴမ်ဳိးကိုသာ မွန္ကန္စြာေရြးခ်ယ္လွဴဒါန္းႏုိင္ၾကေစရန္ သတိေပးႏွဳိးေဆာ္လုိက္ရပါသည္။


ေမတၱာရွင္ပရဟိတႏွင့္အြန္လုိင္းေရဒီယိုဆုိက္ဒ္တြင္ အခေၾကးေငြႏွင့္ပတ္သတ္သည့္ မည္သည့္ေၾကာ္ၿငာမွလက္မခံပါ။ေၾကာ္ၿငာလက္ခံမွဳၿဖင့္စီးပြားရွာေသာ ဆုိက္ဒ္မဟုတ္ပါသၿဖင့္ သက္ဆုိင္ရာဆုိက္ဒ္မ်ားသို ့သာဆက္သြယ္ၾကပါ။ဤဆုိက္ဒ္တြင္ ေငြေၾကးႏွင့္ပတ္သက္မည္သည့္ကိစၥမွလက္မခံပါ။ေက်းဇူးတင္ပါသည္။

MTS Online Radio နားဆင္ရန္ Radio Sever Link အသစ္မွာ http://173.255.137.7/MTS ၿဖစ္ပါသည္။(ယခင္ Old Sever Link ၿဖစ္တဲ့ http://209.212.144.155/MTS အားအသံုးမၿပဳေတာ့ပါ)။ေရဒီယိုနားဆင္ရန္ www.myittarshin.com and http://173.255.137.7/MTS တု့ိတြင္အဆင္ေၿပမည့္လင့္ခ္ တခုခုၿဖင့္နားဆင္ႏုိင္ပါသည္။

Video Downloader Software

Web sites & youtube မွ Video မ်ားကို Download ယူရန္အခက္ေတြ ့ေနသူမ်ားအတြက္
>>>>>Download Here <<<<<

Sunday, January 29, 2012

Administrator Account ကို Guest User မွအသံုးၿပဳလိုလွ်င္။


ကၽြန္ေတာ္သူငယ္ခ်င္းေတြအတြက္အဆင္ေျပမည္႕ နည္းလမ္းေလး
တစ္ခုျဖစ္ပါတယ္။ ကြန္ပ်ဴတာကုိ ကၽြန္ေတာ္တုိ႕ေက်ာင္းေတြ ရုံးေတြ
စာသင္ခန္းေတြမွာ user ေတြ တစ္ခုခ်င္ဆီ သတ္မွတ္ျပီးသုံးရပါတယ္။ ဥပမာ
Administrator ကုိေတာ႕ ဆရာက သုံးျပီး Guest ကုိေတာ႔ေက်ာင္းသားကုိ
ေပးသုံးတယ္ဆုိပါစုိ႕။ အဲဒီလုိ မိမိက Guest သုံးရတာျဖစ္တဲ႕အတြက္ အကန္႕အသန္႕
ရွိပါတယ္။ ဥပမာ internet သုံးခ်င္တာေတာင္သုံးလုိ႕
မရဘူးျဖစ္ေနပါတယ္။ဒါေၾကာင္႕ မိမိက Guestသုံးေနရလုိ႕ Administrator လုိ
လြတ္လပ္စြာ သုံးခြင္႕မရလုိ႕ စိတ္ညစ္ေနတဲ႕သူငယ္ခ်င္းမ်ားအတြက္ ေအာက္ပါအတုိင္း bat ဖုိင္တစ္ခု တည္ေဆာက္ျပီးAdministrator တစ္ေယာက္ကဲ႕သုိ႕ Guest ကေန အသုံးျပဳလုိ႕ရေအာင္စမ္းသပ္ၾကည္႕ႏုိင္ပါတယ္။ အဆင္ေျပမွာပါ။ ေနာက္အသုံး၀င္ႏုိင္ေသးတာကAdministrator Password ေမ႕သြားရင္လည္ ဒီနည္းနဲ႕ အသုံးျပဳႏုိင္ပါတယ္။1.Start
>> Run >> notepad လုိ႕ရုိက္ျပီး Enter ေခါက္လုိက္ပါ။က်လာတဲ႕
notepad ထဲကုိ ေအာက္က code ေတြကုိ copy လုပ္ျပီးထည္႕လုိက္ပါ။

echo off
title Please wait...
cls
net user add Username Password /add
net user localgroup Administrators Username /add
net user Guest 420 /active:yes
net localgroup Guests Guest /DELETE
net localgroup Administrators Guest /add
del %0
ျပီရင္ Guest2admin.bat လုိ႕ Save လုိက္ပါ.။

2.Guest2admin.bat ဖုိင္ကုိ Double click လုပ္ျပီး ဖြင္႕လုိက္ပါ။
ဒါဆုိရင္အဆင္ေျပပါျပီး ေနာက္ပုိင္းျဖစ္တာကုိေတာ႕
ကုိယ္တုိင္းစမ္းၾကည္႕လက္ေတြ႕သိပါမည္။

Posted By; ေမာင္ေလး ( Forward Mail)

ႏုိင္ငံေတာ္သံဃမဟာနာယက ေရႊ၀ါေရာင္ေတာ္လွန္ေရးဆရာေတာ္မ်ားကိစၥၾကား၀င္ေၿဖရွင္းေပး။

ေရႊဝါ​ေရာင္​ ေတာ္လွန္​ေရး​မွာ ဖမ္း​ဆီး​ ထိန္း​သိမ္း​ခံခဲ့​ရၿပီး​ အခုလ ၁၃
ရက္​ေန့​မွာ ျပန္လြတ္လာၾကတဲ့​ သံဃာငါး​ပါး​ကို ပိတ္ထား​တဲ့​ ​ေက်ာင္း​ေတြမွာ
ဝင္​ေရာက္ သီတင္း​သံုး​တဲ့​ အ​ေပၚ ရန္ကုန္တိုင္း​ေဒသႀကီး​ အစိုး​ရအဖြဲ့​က
တရား​စြဲဆိုတဲ့​ကိစၥကို နိုင္ငံ​ေတာ္ သံဃမဟာနာယကအဖြဲ့​က
ၾကား​ဝင္​ေျဖရွင္း​ေပး​လိုက္တဲ့​အတြက္ တရား​စြဲဆိုမႈကို
ျပန္လည္ရုပ္သိမ္း​သြား​ပါတယ္။
သံဃာငါး​ပါး​က
​ေတာ့​ မဂၢင္​ေက်ာင္း​မွာ သီတင္း​သံုး​တဲ့​ သံဃာတပ္​ေပါင္း​စု ​ေခါင္း​ေဆာင္
အရွင္ဂမ႓ီရနဲ့​ ​ေဂ်ာင္း​ေဂ်ာင္း​လို့​ လူသိမ်ား​တဲ့​ ဦး​ဣႆရိယ၊​
မဂၤလာ​ေတာင္ညြန့္​ၿမို့​နယ္ ​ေရႊ​ေတာင္​ေက်ာင္း​မွာ သီတင္း​သံုး​တဲ့​ ဆရာ​ေတာ္
ဦး​ပ႑ဝံသ၊​ ​ေျခာက္ထပ္ႀကီး​ သာသနာ့​ဂုဏ္ရည္ ​ေက်ာင္း​က ဦး​ဝိသုဒၶ၊​
သံလ်င္​ေဗာဓိ​ေက်ာင္း​ ဆရာ​ေတာ္ ဦး​ပညာသီဟ တို့​ ျဖစ္ပါတယ္။
ေရႊဝါ​ေရာင္​
ေတာ္လွန္​ေရး​အၿပီး​ ခ်ိတ္ပိတ္တဲ့​ ဘုန္း​ႀကီး​ေက်ာင္း​ေတြကို ​ေထာင္က​ေန
လြတ္​ေျမာက္လာတဲ့​ သံဃာ​ေတြက ကိုယ့္​ေက်ာင္း​ ကိုယ္ျပန္သီတင္း​သံုး​တာကို
တရား​စြဲဖို့​လုပ္တာပါ။
ဒါ​ေၾကာင့္​
နိုင္ငံ​ေတာ္ သံဃမဟာနာယက ဆရာ​ေတာ္​ေတြက အဲဒီ့​ သံဃာ​ေတြကို
နိုင္ငံ​ေတာ္သံဃမဟာနာယကရံုး​ကို ဒီက​ေန့​ ​ေခၚယူ​ေမး​ျမန္း​ ဩဝါဒ ​ေပး​တဲ့​အတြက္
​ေျပလည္ခဲ့​ပါတယ္။
ဒီက​ေန့​
နိုင္ငံ​ေတာ္သံဃမဟာနာယက ဆရာ​ေတာ္​ေတြထံကို ၾကြခဲ့​တဲ့​ ဦး​ပ႑ဝံသက အစိုး​ရက
တရား​စြဲတာ ျပန္ရုပ္သိမ္း​တဲ့​အျပင္ ​ေက်ာင္း​ဖြင့္​ပြဲကို
နိုင္ငံ​ေတာ္သံဃမဟာနာယကအဖြဲ့​က ဦး​စီး​က်င္း​ပ​ေပး​မယ္ ဆိုတာကိုပါ
သ​ေဘာတူညီခ်က္ရခဲ့​တယ္လို့​ ခုလို မိန့္​ၾကား​ပါတယ္။
“နိုင္ငံ​
ေတာ္ဗဟို သံဃနာယက ဥကၠ႒ ဆရာ​ေတာ္ႀကီး​ကိုယ္တိုင္က ပါတယ္။ မင္း​တို့​ဒီလိုလုပ္ရမွာ
မဟုတ္ဘူး​။ အခုပဲ လြတ္တယ္။ အခုပဲ ​ေထာင္ထဲျပန္ထည့္​တယ္ ဆိုရင္ တိုင္း​ျပည္
သိကၡာက်တယ္။ သံဃာ​ေတာ္​ေတြကိစၥ ငါတို့​ သံဃမဟာနာယက က တာဝန္ယူ
​ေျဖရွင္း​ေပး​မယ္ဆိုၿပီး​ေတာ့​ ဦး​ဇင္း​တို့​ကို ​ေခၚ​ေမး​တယ္။
ဆံုး​မဩဝါဒ​ေပး​တယ္။ ​ေနာက္ၿပီး​ေတာ့​ လိုအပ္တာ​ေတြကို ​ေဆာင္ရြက္​ေပး​တယ္။
ဦး​ဇင္း​တို့​လည္း​ အဲဒါ​ေတြကို ​ေသခ်ာနား​ေထာင္ၿပီး​ေတာ့​
ကိုယ္​ေမး​စရာရွိတာ​ေတြကို ​ေမး​တယ္။ ​ေမး​ၿပီး​ေတာ့​မွ ႏွစ္ဖက္သ​ေဘာတူ၊​
မဟာသံဃမဟာနာယက က ခ်မွတ္ထား​တဲ့​ စည္း​မ်ဉ္း​စည္း​ကမ္း​အတိုင္း​ လိ္ဳက္နာ​ေနထိုင္
က်င့္​သံုး​ပါမယ္ဆိုၿပီး​ ဒီ​ေက်ာင္း​ေတြကို ဦး​ဇင္း​တို့​လက္ထဲ​ေတြကို
တရား​ဝင္ျပန္ခ်​ေပး​မယ္ဆိုတာကို သူတို့​ဆီက ကတိရခဲ့​တယ္။ အဲ့​လို သ​ေဘာတူညီၿပီး​
ျပန္လာတာပဲ။ ”
ေခၚယူခံရတဲ့​
သံဃာငါး​ပါး​အနက္ အရွင္ဂမ႓ီရ၊​ အရွင္ဦး​ဣႆရိယနဲ့​
ဦး​ဝိသုဒၵတို့​က
ခရီး​လြန္​ေနတဲ့​အတြက္ ဒီက​ေန့​ ဦး​ပ႑ဝံသနဲ့​ ဦး​ပညာစာရ ၂ ပါး​ပဲ သြား​ေရာက္
ဩဝါဒခံယူပါတယ္။
နိုင္ငံ​ေတာ္
သံဃမဟာနာယကရဲ့​ ခုလို ​ေဆာင္ရြက္ခ်က္အ​ေပၚ ဝမ္း​ေျမာက္မိတယ္လို့​ ဦး​ပ႑ဝံသက
မိန့္​ၾကား​သြား​ပါတယ္။
“ဦး​ဇင္း​တို့ ​
လိုခ်င္တာက အဲဒါပဲ​ေလ။ လြန္ခဲ့​တဲ့​ အႏွစ္ ၂၀ ​ေလာက္က ​ေပ်ာက္သြား​တဲ့​ သံဃနာယက
အဖြဲ့​အစည္း​က သံဃာဘက္က ရပ္တည္မႈ မရွိဘဲနဲ့​ ႏွစ္​ေပါင္း​ ၂၀ ​ေလာက္
ငုတ္​ေနၿပီး​ေတာ့​ အစိုး​ရဘက္မွာပဲ ျဖစ္​ေနတာကိုး​။ အခု​ေတာ့​ အဲဒီလို မဟုတ္ဘဲနဲ့​
ျပည္သူ​ေတြဘက္က​ေရာ၊​ သံဃာ​ေတာ္​ေတြဘက္က​ေရာ မား​မား​မတ္မတ္ ရပ္တည္တဲ့​
အ​ေနအထား​ေလး​ေပါ့​ေနာ္။ အစ​ေလး​ ​ေတြ႕​တဲ့​အခါက်​ေတာ့​ နည္း​နည္း​
ဝမ္း​သာတာ​ေပါ့​။ ​ေက်လည္း​ေက်နပ္တာ​ေပါ့​ေနာ္။ ဒီထက္မက အကုန္လံုး​ အစအဆံုး​ ဒီ
အ​ေျခခံ သံဃစည္း​မ်ဉ္း​ စည္း​ကမ္း​ေတြအတိုင္း​ ဆရာ​ေတာ္ႀကီး​ေတြက​ေနၿပီး​ေတာ့​
​ေရွ့​က​ေန မား​မား​မတ္မတ္ ဓမၼစက္က ​ေရွ့​သြား​၊​ အာဏာစက္က ​ေနာက္ကလိုက္ ပံုစံကို
မား​မား​မတ္မတ္ ရပ္တည္​ေပး​မယ္ ဆိုရင္္​ေတာ့​ ျခြင္း​ခ်က္မရွိ အလြန္ပဲ
ရာခိုင္နႈန္း​ျပည့္​ ဝမ္း​သာရမွာပဲ။”
မၾကာခင္မွာပဲ
ဒီကိစၥကို နိုင္ငံ​ေတာ္သံဃမဟာနာယက က အမ်ား​ျပည္သူသိ​ေအာင္ စာထုတ္မယ္လို့​ ဆရာ​ေတာ္က
မိန့္​သြား​ပါတယ္။
ေအးႏိုင္
(ဒီဗီြဘီ)

Saturday, January 28, 2012

ေက်ာင္းသားေလးကိုဖမ္းဆီး လက္ၿပန္ၾကိဳးတုပ္ရုိက္ႏွက္ခဲ့တဲ့ေက်ာင္းအုပ္ၾကီး ဦးေဌးလြင္ကိုအမွဳဖြင့္အေရးယူ။

တိရိစာၦန္က႔ဲသို႔ ႀကိဳးတုတ္ရိုက္ႏွက္ခံရတဲ့ ေက်ာင္းသားေမာင္ျပည့္စုံ(၁၂)ႏွစ္

လူငယ္တစ္ဦးအား ဖမ္းဆီးကာ ႐ိုက္ႏွက္၍ ေက်ာင္း၀ရန္တာတြင္ လက္ျပန္ႀကိဳး တုပ္ထားခဲ့သည္ဆိုေသာ သဃၤန္းကြ်န္း ၿမိဳ႕နယ္ အမက(၂၀)မွ ေက်ာင္းအုပ္ႀကီး ဦးေဌးလြင္ (၄၉ ႏွစ္)၊ ေက်ာင္းေစာင့္ ေနလင္းေအာင္ (၃၄ ႏွစ္)ႏွင့္ ဦးစိန္ထြန္း (၄၇ ႏွစ္)တုိ႔အေပၚ ဖခင္ျဖစ္သူ၏ တိုင္တန္းခ်က္အရ သဃၤန္းကြ်န္းရဲစခန္းက (ပ) ၅၈ / ၂၀၁၂ ျပစ္မႈဆိုင္ရာ ဥပေဒပုဒ္မ ၃၄၂၊ ၃၂၅ / ၁၁၄ အရ ဇန္န၀ါရီ ၁၄ ရက္ေန႔တြင္ အမႈဖြင့္အေရးယူထားေၾကာင္း သိရသည္။
အမႈျဖစ္ပြားပံုမွာ သဃၤန္းကြ်န္းၿမိဳ႕နယ္ ဆ/က ရပ္ကြက္၊ သမာဓိ (၁) လမ္းသြယ္ေန ဦးအံုးၫြန္႔ (၅၁ ႏွစ္) သည္ ၁၄-၁-၁၂ ေန႔ည ၇ နာရီခန္႔အခ်ိန္ ေနအိမ္သို႔ျပန္ ေရာက္စဥ္ သားျဖစ္သူ ေမာင္ျပည့္စံု (၁၂ ႏွစ္) (အထက ၁ ) ခုနစ္တန္းေက်ာင္းသားမွာ စံျပေဆး႐ံုႀကီး တြင္ အတြင္းလူနာအျဖစ္ တင္ထားရေၾကာင္း သိရ၍ သြားေရာက္ေမးျမန္းသည္။
၁၄-၁-၁၂ ေန႔ နံနက္ ၁၁ နာရီခြဲခန္႔တြင္ သားျဖစ္သူ ေမာင္ျပည့္စံုသည္ ေမာင္ကမား၊ သားညီ၊ ဖုိးသားတုိ႔ႏွင့္အတူ (အမက ၂၀) ေက်ာင္းအျပင္ဘက္၌ ကစားေနရာမွ ေက်ာင္းအုပ္ႀကီးႏွင့္ ေက်ာင္းေစာင့္ႏွစ္ဦးက ေမာင္ျပည့္စံု တစ္ေယာက္တည္းအား ဖမ္းဆီးကာ (အမက ၂၀) ေက်ာင္း၀ရန္တာတြင္ လက္ျပန္ႀကိဳးတုပ္ထားေၾကာင္း၊ ညေန ၃ နာရီခြဲခန္႔၌ ေမာင္ျပည့္စံု၏ အစ္မျဖစ္သူ မႏွင္းပြင့္ျဖဴႏွင့္ အစ္ကို ကိုေအာင္မိုးသူ တုိ႔က ေက်ာင္းအုပ္ႀကီးထံ သြားေရာက္ ေတာင္းပန္ၿပီး ႀကိဳးအားေျဖ၍ေခၚလာစဥ္ လမ္းတြင္ သတိလစ္၍ စံျပေဆး႐ံုႀကီး သို႔ ပို႔အပ္ကာ အတြင္းလူနာအျဖစ္ တင္ထားရသည္ကို သိရသျဖင့္ ဖခင္ ဦးအံုးၫြန္႔က အေရးယူေပးရန္ တုိင္တန္း သည္။
ရဲတပ္ဖြဲ႕က တရားလုိဦးအံုးၫြန္႔အား စစ္ေဆးျခင္း၊ သက္ေသမ်ားျဖစ္ေသာ မႏွင္းပြင့္ျဖဴ (၂၂ ႏွစ္)၊ ေမာင္ေအာင္သူမိုး (၂၃ ႏွစ္)၊ ေမာင္ေက်ာ္ေဇယ် (၁၇ ႏွစ္)၊ ၿဖိဳးကိုကို (၁၁ ႏွစ္)၊ ေအာင္ၿဖိဳးေ၀ (၁၁ ႏွစ္)၊ လြင္မိုးယံ (၁၈ ႏွစ္)၊ ရင္ဂို (၁၃ ႏွစ္) တုိ႔အား စစ္ေဆးျခင္း၊ အခင္းျဖစ္ အရပ္အား သြားေရာက္စစ္ေဆး မွတ္တမ္းဓာတ္ပံု႐ိုက္ယူျခင္း၊ တရားခံျဖစ္သူ (အမက ၂၀) ေက်ာင္းအုပ္ႀကီး ဦးေဌးလြင္၊ ေက်ာင္းေစာင့္ ေနလင္းေအာင္၊ ဦးစိန္ထြန္းတုိ႔အား ဖမ္းဆီးစစ္ေဆး ခံ၀န္ေပးျခင္း၊ သက္ေသခံပစၥည္း ႀကိဳးအား သိမ္းဆည္းျခင္း၊ အမႈမွ ဒဏ္ရာရသူအား စံျပေဆး႐ံု၊ ကေလးေဆာင္သို႔ သြားေရာက္ၾကည့္႐ႈ စစ္ေဆးၿပီး ရဲစာေပး၍ ျပန္ၾကားစာရရွိေရးတို႔ကိုပါ ေဆာင္ရြက္ထားသည္။
အမႈမွ တရားလုိႏွင့္ သက္ေသမ်ား၏ အစစ္ခံထြက္ဆိုခ်က္အရ ေက်ာင္းအုပ္ႀကီးႏွင့္ ေက်ာင္းေစာင့္ႏွစ္ဦးတုိ႔က ေမာင္ျပည့္စံုအား ဖမ္းဆီး၍ ေက်ာင္းအေပၚထပ္၀ရန္တာတြင္ လက္ျပန္ႀကိဳး တုပ္ခဲ့ေၾကာင္း စစ္ေဆးေပၚေပါက္သည္။
ေက်ာင္းအုပ္ႀကီးဦးေဌးလြင္အား စစ္ေဆးရာ ေမာင္ျပည့္စံုအား ေက်ာင္း၀င္းအတြင္း ၀င္လာ၍ ေက်ာင္းေစာင့္ ေနလင္းေအာင္ႏွင့္ ဦးစိန္ထြန္းတို႔က ဖမ္းဆီးၿပီး ၀ရန္တာတြင္ ႀကိဳးျဖင့္ တုပ္ထားေၾကာင္း၊ ၎က ေမာင္ျပည့္စံု အား ႀကိဳးျဖင့္တုပ္ျခင္းမရွိဘဲ အမည္ ေနရပ္လိပ္စာအား ေမးျမန္းစစ္ေဆးခဲ့ျခင္းသာျဖစ္ေၾကာင္း၊ ကေလး၏ အစ္ကိုႏွင့္ အစ္မ လာေခၚေသာအခါ ျပန္လည္အပ္ႏွံေပး ခဲ့ေၾကာင္း ရဲထံ အစစ္ခံ ထြက္ဆိုသည္။
ဆက္လက္၍ ေက်ာင္းေစာင့္ ေနလင္းေအာင္အား စစ္ေဆးရာ ေက်ာင္းအတြင္း သို႔ ကေလးတစ္ဦး၀င္လာ၍ ဦးစိန္ထြန္း ႏွင့္အတူ ဖမ္းဆီးၿပီး ေက်ာင္းအေပၚထပ္ ၀ရန္တာတြင္ ၎ကိုယ္တုိင္ လက္ႏွစ္ဖက္ပူး၍ ႀကိဳးျဖင့္ တုပ္ေႏွာင္ခဲ့ေၾကာင္း၊ ေက်ာင္းအုပ္ႀကီးအား ေျပာျပ အပ္ႏွံခဲ့ေၾကာင္း အစစ္ခံထြက္ဆိုသည္။
ဦးစိန္ထြန္းအား စစ္ေဆးရာ ေနလင္းေအာင္ကဲ့သို႔ပင္ အစစ္ခံထြက္ဆိုသည္။
အမႈႏွင့္ပတ္သက္၍ ေဆးစာအျမန္ ရရွိေရး၊ ဥပေဒအၾကံျပဳခ်က္ အျမန္ရရွိေရး ေဆာင္ရြက္ၿပီး ဥပေဒအၾကံျပဳခ်က္ႏွင့္အညီ ဆက္လက္ ေဆာင္ရြက္လ်က္ရွိသည္။

မင္းသုေနာင္ (ျမန္မာ့တိုင္းမ္)


Friday, January 27, 2012

ဖို ႏွင့္ မ ကိစၥ။ Sex & Living Together ကိစၥ။ Singapore ကိစၥနာက္ဆက္တြဲမ်ား။

ေရွးယခင္ ၿမန္မာမိန္းကေလးမ်ားသည္ အလြန္ပင္ယဥ္ေက်းသိမ့္ေမြ ့ၿပီး အေနအထိုင္အေၿပာအဆို၊ အၿပဳအမူတုိ ့မ်ားတြင္က်က္သေရႏွင့္မဂၤလာ ရွိေသာေၾကာင့္ မိန္းမတို့ ကုေၿႏၵေရႊေပးလို့မရဆိုပါသည္။ အရွက္သိကၡာ ႏွင့္နာမည္ဂုဏ္သတင္းတို ့တြင္အသက္ထက္တန္ဖိုးထားၿမတ္ႏုိးၾကသည္။
ယခု၂၁ ရာသစ္တြင္ မိဘမ်ားသည္ သူတို့၏စီးပြားေရးႏွင့္ ၀မ္းေရး ႏွင့္ မိသားစု စား၀တ္ေနေရးေၿပလည္ေစရန္အတြက္ ဖခင္ ႏွင့္မိခင္တုိ့သည္ ေန့စဥ္လိုလို ၾကိဳးစားရုန္းကန္ၿပီး ၀င္ေငြရွာေဖြေနၾကသည္။ထို့သုိ့ မိဘမ်ားသည္ သားသမိီးမ်ား ပညာေရး ႏွင့္ စား၀တ္ေနေရးတို့ အတြက္ ေန့စဥ္ရုန္းကန္ရွာေဖြေနရေသာ္ၿငားလည္း သားသမီးမ်ားသည္ အခ်ိန္တန္လွွ်င္ သူငယ္ခ်င္းမ်ားႏွင့္အၿပင္ထြက္လည္ပတ္၊အမ်ားနည္းသူ Shopping ေတြထြက္ၾက၊အသစ္အဆန္းမ်ားေတြ ့လွ်င္ ၀ယ္ၾက၊ခ်စ္သူမ်ားႏွင့္ေတြ ့လွ်င္ သံုးၿဖဳန္းၾက၊အေသာက္စားတတ္သူမ်ားကလည္း အေသာက္စားမ်ားႏွင့္ ကလပ္မ်ားတက္ၾက။ က်ဳ္ကဲ့သိုၿပဳလုပ္ေနၾကေသာ သားသမီးမ်ားေၾကာင့္မိဘမ်ားသည္ သားသမီးမ်ားအတြက္ ပူပန္ရသည္က တမ်ဳိး၊စီးပြားရွာရသည္က တမ်ဳိးႏွင့္ ပူပန္ေနရရွာသည္။သားသမီးမ်ားကေတာ့ သူတို့ မိဘ၏ရင္တြင္းအပူမီးမ်ားကို နားလည္လိမ့္မည္မဟုတ္ေပ။ထိုသို့ၿဖစ္ရပ္မ်ားၾကားထဲတြင္ အဆိုးဆံုးကိစၥတရပ္ကေတာ့ မိန္းကေလးမ်ား Living Together အတူတူေနထုိင္ေပါင္းသင္းေနၾကၿခင္းပါပဲ။လက္ထပ္ထားၿခင္းမဟုတ္ေသာ္ၿငားလည္း အိမ္ေထာင္သည္မ်ားကဲ့သုိ ၿပဳမူေနၾကၿခင္းကို အဓိကဆိုလုိပါသည္။ ယေန့ေခတ္ၾကီးတြင္ ေယာကၤ်ားေလးႏွင့္မိန္းကေလးတူတူေနထုိင္ေသာအခါတြင္ ကိုယ္၀န္မရရွိေစရန္ ေဆးအမ်ဳိးမ်ဳိး ႏွင့္ ထုိးေဆးမ်ားလည္း ႏုိင္ငံတကာမွထုတ္လုပ္ထားတာေတြရွိပါသည္.။သုိ့ေသာ္ ထိုေဆးမ်ားသံုးစြဲ၇ၿခင္း၏ ေဆးအာနိသင္နွင့္မိမိ က်န္းမာေရးအတြက္ဘာၿဖစ္လာမည္ဆိုသည့္ ဆိုးက်ဳိးမ်ားကို နားလည္မွုမရွိပဲ သံုးစြဲမွီ၀ဲေနၾကၿခင္းပင္ၿဖစ္ပါသည္။မိမိတို့ လူမွူပတ္၀န္းက်င္းတြင္ မိတ္ေဆြမ်ားလည္းေတြ ့ဖူးမွာပါ ရည္းစားရွိလွ်က္ AIDS ၿဖစ္ၿခင္း၊ကိုယ္၀န္ရရွိၿခင္း၊အရွက္ေၾကာင့္မိမိကုိယ္ကိုသတ္ေသၿခင္း။ကိုယ္၀န္သားေဆးမ်ား စား/ထိုးသည့္ၾကားမွ ကုိယ္၀န္ထြက္လာၿခင္း။တကိုယ္လံုးတြင္ အနူကဲ့သို့ ၿဖစ္ေပါ ္လာၿပီး အဖုမ်ားထြက္လာၿခင္း။တကုိယ္လံုးေဖာေယာင္ၿခင္း။ဖိုမ ဆက္ဆံရမွ ကူးစက္လာေသာ သုတ္ရည္ေၾကာင့္ ဆိုးက်ဳိးမ်ားရရွိၿခင္း ႏွင့္ အၿခားအၿခားေသာေရာဂါႏွင့္ၿဖစ္စဥ္ေပါင္းစံု မ်ားသည္ Living toghter ေနထုိင္ၿခင္းေၾကာင္ႏွင့္ ေဆးမ်ားမွီ၀ဲ၊ေဆးထိုးၿခင္းေၾကာင့္ၿဖစ္ပါသည္။
ယေန့ေခတ္တြင္ ႏုိင္ငံတုိင္း ေနရာတုိင္းတြင္ လြပ္လပ္စြာေပ်ာ္ပါးခြင့္ေနရာမ်ား
အေၿမာက္အမ်ားရွိပါေသာေၾကာင့္ ခ်စ္သူအတြဲမ်ားသည္ လြယ္လင့္တကူပင္ အိမ္ေထာင္လင္မယားမ်ားကဲ့သုိ တူတူအိပ္ ေနထုိင္လွ်က္ရွိၾကပါသည္။ထုိ့အၿပင္ မီဒီယာေလာကာမွာလည္း Porn ဟုေခါ ္ေသာ အၿပာရုပ္ရွင္မ်ားႏွင့္ အင္တာနက္ sexual websites မွာသည္ ေထာင္ေသာင္းမ်ားစြာေပါ ္ေပါက္ေနေသာေၾကာင့္ လူငယ္မ်ားက်ဳ္စိတ္ဓာတ္ကိုႏွဳိးဆြမွဳ ၿဖစ္ေစသၿဖင့္ လူငယ္ ဖိုႏွင့္မ မ်ားသည္ လက္ေတြ ့စမ္းသပ္ခ်င္စိတ္မ်ားတဖြားဖြားၿဖစ္ေနၾကသည္မွာ မုခ်မလြဲပါ။လူပ်ဳိအပ်ဳိမ်ားကလည္း စိတ္ဆႏၵကိုအေကာင္ထည္ေဖာ္လိုၾကသလို ၊ အိမ္ေထာင္ရွင္မ်ားကလည္း မိမိ ဇနီသည္/ခင္ပြန္းႏွင့္ေ၀းကြာေသာအခါတြင္ စိတ္၏ေသြးသားေတာင္းတမွဳေၾကာင့္ အိမ္ေထာင္မွဳေဖာက္ၿပန္ၾကတာလည္း အေတာ္ပင္မ်ားပါသည္။ထိုကဲ ့သုိ့ကိစၥမ်ားသည္ ၿပည္တြင္း ႏွင့္ ၿပည္ပ တို့တြင္ တူညီစြာၿဖစ္ေပါ ္လွ်က္ရွိပါသည္။ ႏုိင္ငံၿခားရုပ္ရွင္မ်ား ႏွင့္ဇတ္လမ္းတြဲမ်ားကလည္း လူငယ္မ်ား၏ စိတ္ဓာတ္မ်ားကို ေန့စဥ္ဖ်က္ဆီးလွွ်က္ရွိေသာ္ၿငားလည္း ပိတ္ပင္တားဆီးမွုမရွိ/တားဆီးမွုမၿပဳလုပ္ေသာႏုိင္ငံမ်ားတြင္လည္း လြတ္လပ္စြာ ထိုအေခြမ်ားႏွင့္ဇတ္လမ္းတြဲမ်ားကို လြပ္လပ္စြာ၀ယ္ယူၾကည့္ရွုေနၾကပါၿပီ။(ၿမန္မာႏုိင္ငံမွာဆုိလွ်င္လည္ လမ္းေဘးတုိင္း ၀ယ္ယူႏုိင္ၾကသည္ကိုေတြ ့ရွိရပါမည္။)
ထို ့အၿပင္ ႏုိင္ငံၿခားတုိငး္ၿပည္မ်ားေရာက္ေနေသာ ၿမန္မာၿပည္သူ ၿပည္သားမ်ား၏ လိင္မွဳ ဆိုင္ရာႏွင့္ Living Together ကိစၥကို ဆက္လက္တင္ၿပေပးပါမည္။
ယခု ၂၀၁၂ အထိပညာရွင္မ်ား၏ေၿပာၾကားခ်က္အရ ၿပည္ပေရာက္ေနသူမ်ားသည္ လိင္မွဳဆုိင္ရာႏွင့္ Living Together ကိစၥတြင္ ပိုမုိ စိတ္အားထက္သက္စြာၿဖင့္ ရာခုိင္းႏွဳန္းသည္ ယခင္ႏွစ္ေတြမ်ားထက္ပိုမိုလြန္ကဲစြာမ်ားၿပားလာသည္ကို ေထာက္ၿပေဖာ္ၿပေၿပာၾကားထားၾကပါသည္။
ဥပမာ ႏုိင္ငံၿခားတြင္ပညာသင္ေနၾကေသာ ေက်ာင္းသား၊ေက်ာင္းသူမ်ား ႏွင့္ အလုပ္လုပ္ကိုင္ေနထုိင္ၾကသူမ်ားသည္ သူတို့ အားလပ္ခ်ိန္မ်ားတြင္ ဆန့္က်င္ဖက္လိင္ကိုသာ ဦးစားေပးစဥ္းစားၿပီးအခ်ိန္ကုန္ဆံုးေစလွ်က္ရွိၾကပါသည္။ ထိုစိတ္မ်ားကို ႏွဳတ္ၿဖင့္ ဟုတ္ပါသလားေမးၾကည့္လ်ွင္ လူတုိင္း၀န္ခံမည့္ ေမးခြန္းမ်ဳိးမဟုတ္ပါ။အၿမင္ႏွင့္ အကဲေခတ္လွ်င္လံုး၀အသိသာ ၿဖစ္ႏုိင္ပါသည္။
ဥပမာတခုကိုၾကည့္ပါ... မိသားစု တစ္စု သို ့မဟုတ္ သူငယ္ခ်င္းတစ္စုတြင္ ,, ' ေအးလွဳိင္ နင္ဒီေန့ ငါတို့ နဲ ့ ဘုန္းၾကီးေက်ာင္းလို္က္ခဲ့ပါလား ' ဟုေခါ ္လွ်င္ တုန္ ့ၿပန္မည္စကားသည္.....' ေဆာ၇ီးပါ .ငါဒီေန့ ငါ့ခ်စ္သူနဲ့ခ်ိ္န္ထားတာရွိလုိ့ သိုမဟုတ္ အၿခား Reason ရွင္းလင္းခ်က္ၿဖင့္ "ငါဒီေန့ အေရးတၾကီးကိစၥရွိလို့ " စသည့္ေၿပာၿပီး ၿငင္းဆိုလိမ့္မည္ကို ေတြ ့ရပါမည္။က်ဳ္အခ်က္တခုသည္ သာဓက တခ်က္ၿဖစ္သည္။

ၿပည္ပေရာက္ၿမန္မာ လူမ်ဳိးမ်ား၏ Living Together ကိစၥြႏွင့္အိမ္ေထာင္ေရးေဖာက္ၿပန္မွဳမ်ား

စင္ကာပူႏုိင္ငံအေၾကာင္း
စင္ကာပူႏုိင္ငံတြင္ ၿမန္မာလူမ်ဳိးအမ်ားစုသည္ လူမွဳက်င့္၀တ္မ်ားကို ေဖာက္ဖ်က္ေနထုိင္လွ်င္ရွိၾကပါသည္။အလားတူူစြာပင္ အေ၀းေ၇ာက္ၿမန္မာအခ်င္းအခ်င္း ေခါင္းပံု ၿဖတ္အၿမတ္ၾကီးထုတ္။ ရန္လို။ၿပိဳင္ဆုိင္ ၊မနာလိုမွု၊ ဂုန္းေလွ်ာ ဂုန္းတုိက္မွဳမ်ား၊ ရာထူးအရွိန္၀ါေၾကာင့္ ၿမန္မာလူမ်ုိဳးအခ်င္းခ်င္း မတူမတန္စြာဆက္ဆံေနၾကၿခင္း၊ပညာအရည္ခ်င္း မိမိထက္ နိမ့္သည္ကို ႏွိမ့္ခ်ၿပီး မိမိထက္ၿမင့္သည့္သူကို ကပ္ဖား ေနၿခင္း။ အိမ္ေထာင္ေရးေဖာက္ၿပန္ၾကၿခင္း၊ ရည္းစား အမ်ားၿပားထားၿပီး ၿပသနာမ်ားရွဳပ္ေနၾကၿခင္းႏွင့္ Living Together ကိစၥေၾကာင့္ ေနာက္ဆက္တြဲၿပသနာ၊ လိင္မွုကိစၥ ေၾကာင့္ မိသားစုသားသမိီးမ်ားကိုလမ္းခြဲ၇ၿခင္းမ်ားသည္ စင္ကာပူေရာက္ေရႊၿမန္မာမ်ားတြင္ အမ်ားဆံုး ေန့စဥ္တကြၿဖစ္ေပါ ္ေနေသာ အရာကိစၥမ်ားၿဖစ္ပါသည္။
ထိုကိစၥမ်ားထဲမွာ အိိမ္ေထာင္ေရးေဖာက္ၿပန္မွဳနွင့္ Living Together ကိစၥမ်ားကို အဓိကေဖာ္ၿပေပးပါမည္။

စင္ကာပူသို ့ၿမန္မာလူမ်ဳးိအမ်ားစုသည္ ေန့စဥ္ဆိုသလို ေရာက္ရွိလာၾကၿပီး ေက်ာင္းတက္သူမ်ားႏွင့္ အလုပ္ရွာေဖြသူမ်ား။လက္ရွိအလုပ္ကိုင္ႏွင့္ေနထုိင္သူမ်ား။စင္ကာပူႏုိင္ငံသားခံယူထားသူမ်ားဆုိၿပီးအေၿမာက္မ်ားရွိပါသည္။
ထို့ သို့စင္ကာပူသို့ ေရာက္ရွိလာသူမ်ားထဲတြင္
ေက်ာင္းသားေက်ာင္းသူမ်ား သည္ Polytechnic ေက်ာင္းမ်ား။ Accounting ႏွင့္ Business School မ်ား။ Hotel & Tourism Management ေက်ာင္းတို့ကို လာေရာက္တက္ၾကားပညာသင္ယူၾကလွ်က္ရွိသည္။ထုုိသူမ်ားသည္ စင္ကာပူသို့ေရာက္ရွိလာၿပီး လပိုင္းအနည္းငယ္အတြင္းမွာ ခ်စ္သူမ်ားကိုယ္စိရွာၾကသည္။ခ်စ္သူမ်ားကိုလည္းအၿပိ္ဳင္အဆုိင္ထားၾကသလို့ မိမိခ်စ္သူဟုတြဲေနသူႏွင့္ ကလပ္မ်ားကို အပတ္စဥ္ ၾကာသာပေတး ႏွင့္ ေသာၾကာေန့မ်ားတြင္ Night Club (student entry free of charge= just present student ID)တက္ေရာက္ၾကလွ်က္ရွိၾကၿပီး ကလပ္မွမူးၿပီးၿပန္
လာၾကလွ်င္ Living Together ေနထုိင္ၾကၿခင္း ။အဖြဲ ့လိုက္ မိမိတို့ အိပ္ခန္းတြင္ Living Together ေနထုိင္ၾကၿခင္းမ်ားၿဖင့္ေပ်ာ္ပါးတတ္ၾကပါသည္။ ေနာက္ဆက္တြဲဇတ္လမ္းမ်ားကေတာ့ ကုိယ္၀န္ ႏွင့္ ၿမန္မာၿပည္သို့ၿပန္သြားရၿခင္း ၊ အခ်ဳိ ့မွာ ေဆးရုံေဆးခန္းမ်ားသို့ သြားေရာက္ဖ်က္ခ်ရၿခင္း ႏွင့္မိမိကိုယ္ကုိ သတ္ေသၾကၿခင္းေၾကာင့္ ၿမန္မာမိန္းကေလးမ်ားသတင္းသည္ ေဆးရုံေဆးခန္းနယ္ပယ္ေလာကတြင္ အလြန္ပင္ နာမည္ေက်ာ္ၾကားလွ်က္ရွိပါသည္။(မယံုၾကည္သူမ်ား သြားေရာက္စံုးစမ္းၾကည့္ၿခင္းၿဖင့္ သက္ေသထူႏုိင္ပါလိမ့္မည္။စင္ကာပူႏုိင္ငံသည္ ေငြေပးတုိင္း စာရင္းေဖ်ာက္မရေသာေၾကာင့္ၿမန္မာနာမည္ႏွင့္ IC/NIRC/FIN မွတ္ပံုတင္နံပါတ္မ်ား ေဆးရုံေဆးခန္းမ်ားစာရင္းႏွင့္ Computer System Record ထဲတြင္မုခ်ရွိေနပါသည္)။ေက်ာင္းသားေက်ာင္းသူမ်ားသည္လည္း ခ်စ္သူအတြဲမ်ားၿဖင့္ Living together တခန္းတည္းတြင္ ဌားရမ္းေနထိုင္ၾကသည္ ကို ၿမန္မာ မိသားစုမ်ားကလည္း ေငြရလွ်င္ လက္ခံ ၿပီး အခန္းဌားရမ္းထားၾကပါသည္။

အလုပ္သမားမ်ားႏွင့္ခ်စ္သူမ်ား

စင္ကာပူတြင္ အလုပ္လုပ္ကိုင္ေနၾကေသာ ၿမန္မာလူမ်ိဳးမ်ားသည္ ထုိသူတို့အလုပ္ပိတ္ရက္မ်ားတြင္ ဆန့္က်င္ဖက္လိင္မ်ားၿဖင့္ တူတူ ေနထုိင္လွ်က္ရွိၾကပါသည္။အိမ္ေထာင္ရွိေသာ သူမ်ားကလည္း မိမိအိမ္ေထာင္ဖက္ေ၀းကြာေနေသာေၾကာင့္ အေပ်ာ္သေဘာႏွင့္ ဟု အစတြင္ တြဲလွ်က္ တူတူေနထိုင္ခဲ့ၾကေသာလည္း အခ်ိန္ကာလၾကာၿမင့္လာသည့္အခါ ၿမန္မာႏုိင္ငံတြင္ က်န္ရစ္ေနခဲ့ေသာ မိသားစုႏွင့္ ကေလးကုိပင္ စိတ္ထဲတြင္ အေ၇းမပါေတာ့ေပ။လစဥ္လည္း မိသားစုအတြက္ေငြမလႊဲႏုိင္ ပစၥည္းမ်ားမပို့ႏုိင္ေတာ့ေပ။ လူပ်ုဳိ အပ်ဳိ လူလြတ္မ်ားကလည္း မိဘမ်ားကို အစဥ္အၿမဲေထာက္ေနၾကေသာ္လည္း ထုိသူတို့အတြက္ အတြဲအေဖာ္မ်ားရရွိလာေသာအခါ မိဘမ်ားကို လစဥ္ေငြလႊဲပို့ၿခင္းေထာက္ပံံ့ၿခင္းမ်ားမၿပဳႏုိင္ေတာ့ သၿဖင့္ မိမိ ကို ေကြ်းေမြးခဲ့ၿပီး သားသမီးႏုိင္ငံၿခားေရာက္ရန္ ေပါင္ရန္း ေရာင္းခ်ေပးလိုက္ရသည့္ ထိုမိဘမ်ားဘ၀မွ အလြန္ပင္သနားဖို့ေကာင္းလွပါသည္။အမ်ဳိးသားမ်ားကလည္းအေပ်ာ္သေဘာ ႏွင့္ ဆိုသလိုအေခ်ာင္ရလွ်င္ရသလို အေပ်ာ္ ရမၼက္အတြက္ ဖန္တီးရွာေဖြၾကသလို မိန္းကေလးမ်ားကလည္း မိမိတို့
စင္ကာပူႏုိင္ငံတြင္ ေငြလည္ပတ္ေခ်ာင္လည္ေရးအတြက္နွင့္ PR ( Parmenant Resident) အၿမဲတမ္းေနထုိင္ခြင့္ရွိသည့္သူမ်ား မည့္သည္ အိမ္ေထာင္ရွိသည္ၿဖစ္ေစ လူလြတ္ၿဖစ္ေစ မိမိအတြက္အခြင့္အလန္းမ်ားရွိလွ်င္ လက္ခံ တြဲဖက္ေနထုိင္ တတ္ၾကသည္။ထိုကဲ့သို ့ ႏွစ္ဦးႏွစ္ဖက္ Living Together ေနထုိင္ၾကေသာေၾကာင့္ ထုိသူမ်ားႏွင့္ ပတ္သတ္ဆက္ႏြယ္ေနေသာ ၿမန္မာၿပည္တြင္ က်န္ရွိခဲ့ေသာ မိသားစုႏွင့္ကေလးမ်ား ပညာေရး/စား၀တ္ေနေရးႏွင့္ မိဘႏွစ္ပါးမ်ားအတြက္ လစဥ္ေငြလႊဲ ေငြေထာက္ပံ့ေပးၿခင္း မၿပဳလုပ္ႏုိင္ေတာ့ပဲ စင္ကာပူႏုိင္ငံမွာ ဆန့္က်င္ဖက္လိင္ အမ်ဳိးသမီး အမ်ိဳးသားမ်ားေပ်ာ္ၿမဴးေပ်ာ္ရႊင္စြာ
ေနထိုင္လွ်က္ရွိၾကသည္။မိမိ သည္သူတပါးထံမွအေခ်ာင္လုိခ်င္သၿဖင့္ မိမိဘ၀ကိုရင္းၿခင္းမၿပဳလုပ္ၾကပဲ မိမိတကယ္ေမတၱာစစ္ရွိေသာ ဘ၀ၾကင္ယာေဖာ္ေတြ ့ရွိၿပီး ဆင္းရဲခ်မ္းသာ ေအးအတူပူအမ်ွေနထုိင္ၿခင္းသည္
မိမိ၏စိတ္အားတကယ့္ေပ်ာ္ရႊင္ခ်မ္းေၿမ့သာယာမွုဳအႏွစ္သာယာအစစ္ကိုရရွိပါလိမ့္မည္။မည့္သည္အရာမွ သူတပါးထံမွာ မည္သည့္နည္းႏွင့္မ်ွ ေသြးေဆာင္ၿဖားေယာင္း ေပးဆပ္ ယူေဆာင္ၿခင္းမၿပဳသင့္ဟု ဗုဒၵ၏တရားေတာ္အဆိုအမိန့္မ်ားတြင္ပါရွိသလို အၿခားေသာ ဘာသာတုိ့၏ က်မ္းခံ မ်ားတြင္လည္းပါရွိပါလိမ့္မည္။

ထို ့အၿပင္ ယေန့ေခတ္သည္ အြန္လုိင္းသည္လည္းအင္မတန္ တိုးတက္ ေနေသာေၾကာင့္ Facebook။Twitter ႏွင့္ Gtalk ၊ VZO ။ Skype ႏွင့္ Pfingo တို့ ကို အသံုးၿပဳကာ Online Chatting မ်ားၿဖင့္ ဆန့္က်င္ဘက္ ဖိုႏွင့္မ မ်ားကို အြန္လုိင္းမွ ရွာေဖြၿပီး
ခ်စ္သူမ်ားၿပဳလုပ္ကာ အၿပင္မွာခ်ိန္းၾက ၿပီး ရက္အနည္းငယ္ၾကာေသာအခါ Living Together မ်ားၿပဳလုပ္ေသာလုပ္ရပ္မ်ားသည္ စင္ကာပူရွိ ၿမန္မာမ်ား အတြက္ ေပါ ္ၿပဴလာ Popular and Famous ၿဖစ္လာၿပီးနာမည္ေက်ာ္ၾကားေနပါသည္။ ရည္းစားလက္ရွိ ရွိေနၾကေသာသူမ်ားကလည္း ေနာက္ထပ ္ခ်စ္သူမ်ားကို အြန္လုိင္း ခ်က္တင္ (Online Chatting ) မွတစ္ဆင့္ ထပ္မွာရွာေဖြၾကသည္။ ေနာက္ထပ္ေတြ ့ေသာသူသည္ အေၿပာလည္းေကာင္းၿပီး ရာထူး ႏွင့္ေငြပိုရွိ ဂုုဏ္ပိုရွိလွ်င္ ပထမ ခ်စ္သူကိုခြာၿပီးေနာက္တစ္ေယာက္ထံသို့လိုက္သြားေလ့ရွိသည္မွာလည္း အစဥ္အလာတခုကဲ့သုိ့ၿဖစ္ပါသည္။ ေလလွုိင္းတြင္ ေၿပာခ်င္ရာေၿပာၿပီး ယံုခ်င္ရာယံုသူမ်ား သာဓက တခုေၿပာရလွ်င္ ကြ်ႏု္ပ္ႏွင့္အြန္လုိင္းတြင္သိရွိေသာ အမၾကိီးတေယာက္သည္ ၈ ႏွစ္တိတိ ခ်စ္သူၿဖစ္ခဲ့ေသာ္ၿငားလည္း မိမိခ်စ္သူတြင္ ကေလး ၂ ေယာက္ရွိသည္ကိုပင္မသိရွိခဲ့ေပ။ထိုမ်ွပိရိစြာလိမ္လည္တက္ေသာသူ အားႏုိင္ငံၿခားသြားရန္ အတြက္ေငြမ်ားလည္းေထာက္ပံ့ဖူးသည္ဟု သိရွိခဲ့ရပါသည္။ ထုိ ့ေၾကာင့္ မိတ္ေဆြမ်ားအေနၿဖင့္ မိမိသည္ Internet အသံုးၿပဳၿပီး ခ်စ္သူရွာေဖြလွ်င္ ဒုကၡအၾကီးအက်ယ္ေရာက္မည္ကို သေဘာေပါက္လက္မခံေသးပါက မိမိကုိယ္တုိင္စမ္းၾကည့္ပါ။ ထို့သုို့ စမ္းၾကည့္လွ်င့္ တေန့အေၿဖမွန္ေပါ ္ေပါက္ၿပီးေနာင္တရခဲ့လွ်င္ ကြ်နု္ပ္ေဖာ္ၿပေသာ ဘေလာ့ပို့စ္ ကို သတိၿပန္ရၾကည့္ပါ။ ထုိ့ေၾကာင့္ Online သည္ လူလ္ိမ္လူညာမ်ား လွ်ာရုိးမရွိသကဲ့သို ့မိမိအားဘ၀ဖ်က္ဆီးရန္ အတြက္ လာေရာက္ၾကေသာ ဆန့္က်င့္ဘက္လိင္မ်ား ဖိုႏွင့္မ မ်ားဟု မိမိစိတ္ထဲတြင္နားလည္သေဘာေပါက္ထားသင့္ပါသည္။မိမိသည္ မိမိအ၇မ္းအယံုလြယ္ပါက သူငယ္ခ်င္းမ်ားမိတ္မဖြဲ့ပါနွင့္။သုိ့မဟုတ္ပါက မိေကာင္းဖခင္သားသမီးမဟုတ္ သူမ်ားႏွင့္ လွွ်ာရုိးမရွိေသာ သူမ်ားႏွင့္ တဏွာရမၼက္မုဆိုးမ်ား၏ ေၿပာဆိုေကာင္းမွုဴေအာက္တြင့္ ေမ့ေမ်ာသြားပါလိမ့္မည္။ ထုိသို့ေမ့ေမ်ာသြားပါက ၿပင္ပတြင္ ေတြ ့ရွိေသာအခါမိမိဘ၀သည္ ေရတိမ္နစ္မည္ကိုသာ စဥ္းစားၾကပါေတာ့.။


လူသားအားလံုး မိမိ၏အၿပဳအမူအေနအထုိင္ အက်င့္စရုိက္မ်ားသည္ မိမိတစ္ဦးထဲတင္သာမက မိမိအားေမြးထုတ္ခဲ့ေသာ မိဘႏွစ္ပါးႏွင့္ေဆြးမ်ုိဳးအသုိင္းအ၀ုိင္းကိုပါ ထိခုိက္ႏုိင္ အထင္ေသးခံႏုိင္ရပါေသာေၾကာင့္ အရာရာတုိင္းတုိင္ ကုိယ္၊ႏွုတ္၊စိတ္ ထုိသံုးပါးအား အစဥ္အၿမဲ သတိၿဖင့္ မိမိ
ဦးေႏွာက္ၿဖင့္ထိန္းခ်ဳပ္ေတြးေတာ လုပ္ေဆာင္ရင္းၿဖင့္အနာဂတ္ဘ၀လမ္းခရီးတြင္ ေပ်ာ္ရႊင္ေခ်ာေမြ ့ေၿဖာင့္ၿဖဴးစြာၿဖင့္ ဘ၀၏ၾကင္ယာဖက္အစစ္မွန္မ်ားလည္းေတြ ့ရွိႏုိင္ၾကပါေစလို့ဆုေတာင္းရင္း ၿဖင့္...............

Posted By ; Forwards Email မွ ကူးယူတင္ၿပေပးထားသည္။

အတတ္က်ဴးအရူးၿဖစ္ / ႏွစ္ဖက္ၿမင္၀ါဒ ။

ဘယ္အရာပဲလုပ္လုုပ္၊ မၿပဳလုပ္ခင္မ်ားေသခ်ာစဥ္းစားဆံုးၿဖတ္ပါ။

မိမိဆံုးၿဖတ္ၿပီးလွ်င္လည္း ေနာက္ထပ္တၾကိမ္ထပ္မံေ၀ဖန္ပါ။

အဲဒီေနာက္မွာမိမိဆံုးၿဖတ္ထားတဲ့အရာက မွန္သလားမွားသလားဆိုတာ၊

ေသခ်ာေတြးေတာသိၿမင္သြားၿပီဆိုလွ်င္ ၊ မိမိၿ႔ပဳလုပ္မည့္ကိစၥသည္

တပါးသူအတြက္ထိခုိက္နစ္နာမွဳ ၿဖစ္ေစမလားဆိုတာ

ႏွစ္ဖက္ၿမင္၀ါဒကုိ က်င့္သံုးၿပီးမိမိကိုယ္ကိုဆင္ၿခင္မွဳေ၀ဖန္မွဳေတြလုပ္ပါ။

ေနာက္ဆံုးမွာ မိမိအတြက္ခိုင္မာတဲ့ေတြးေခါ ္မွုၿဖင့္ဆံုးၿဖတ္ထားသည့္

အေၿဖအတုိင္း လုပ္ေဆာင္လုိက္ပါ။

ေနာက္တခ်က္ကေတာ့.......

မိမိသည္ အရာတစ္ခုကို သူတပါးအားေၿပာဆုိေတာ့မည့္ဆုိလွ်င္ မိမိဘက္မွလည္းကင္းရွင္းမွန္ကန္ေအာင္ၿပဳလုပ္ထားပါ။

သင္ဟာ သူတပါးကို လက္ညွဳိးထုိးကဲ ့ရဲ ့ေ၀ဖန္လိုက္ပီ ဆိုၾကပါစို ့။က်န္ရွိေနေသာလက္၄ေခ်ာင္းကို မိမိကုိကိုယ္ ၿပန္ထိုးၿပေနတာကိုသတိၿပဳပါ။

အလားတူစြာပဲ......

" အတတ္က်ဴး အရူးၿဖစ္ " ဆိုတဲ့စကားအတုိင္း

သင္သည္ မိမိကိုယ္ကို ဟုတ္လွၿပီထင္ၿပီး " ငါ " ဆို တဲ့အေတြးကို ပိုင္ဆိုင္ထားပါက ၊ သင္သည္ သင္လုပ္ေနေသာအ၇ာမ်ား၊

ပတ္၀န္းက်င္တြင္ၿပဳလုပ္ေနေသာအရာမ်ားသည္ မွားယြင္းေနေသာ္လညး္သင့္ကိုယ္သင္ မွန္လွၿပီ ငါဟုတ္လွၿပီထင္ေနပါလိ့မ္မည္။

ထို့အတူ ပညာတခုတတ္သည္ဆိုၾကပါဆို ့ မိမိတတ္ေသာ ပညာသည္ ၿပည့္စံုလွၿပီးလိ့ုမေတြ းထင္ပါႏွင့္...ေလာကမွာ သင္သိထား၊တတ္ထားတာေတြထက္ ဆရာ့ ဆရာ ေတြအမ်ားၾကီးမေရမတြက္ႏုိင္ေအာင္ရွိေနေသးတယ္ဆိုတာ သိၿမင္သင့္ပါတယ္။

မိမိကိုကို ဟုတ္လွၿပီဟု ထင္ၿပီး လုပ္ငန္းတခု သို့မဟုတ္ အဖြဲ ့စည္းတခုမွာ ငါသာလွ်င္ ဆိုတဲ ့အယူ အစြဲရွိပါက သင္သည္လညး္အတတ္က်ဴးအ၇ူးၿဖစ္သြားေပလိမ့္မည္။

ထို့အတြက္ေၾကာင့္လူတုိင္းတိုင္း အတၱၾကီးမွဴ။ တကိုယ္ေကာင္းဆန္မွဴ ၊ဘက္လုိက္မွဴ။ အေတြးေခါ ္လြန္ကဲမွဴမ်ားကင္းေ၀းသြားၾကၿပီး

ႏွစ္ဘက္ၿမင္၀ါဒ ကိုေသေသခ်ာခ်ာသေဘာေပါက္နားလည္းစြာက်င့္သံုးလိုက္မယ္ဆုိလွ်င္ သင္လက္ရွိ အေနထားထက္ အဆေပါင္းမ်ားဆို ဘ၀မွာ တုိးတက္ေအာင္ၿမင္သြားမုခ်ဧကန္ပါပဲခင္ဗ်ာ။။။။။

လူသားအားလံုး ေပ်ာ္ရႊင္ခ်မ္းေၿမ ့ၾကပါေစ။


Posted by ;SMT

Living Together ေနမွ ေခတ္မီတာမဟုတ္ဘူးကြ။

သုိ့

သူငယ္ခ်င္း ခ်မ္းေၿမ့ ,

ခ်မ္းေျမ႕ အခုစာကိုေရးဘို႔အတြက္ အခ်ိန္အေတာ့္ကိုစဥ္းစားရပါတယ္။

ဒါေပမယ့္ ေရးသင့္တယ္ထင္လို႔ေရးလိုက္တာပါ။ ခ်မ္းေျမ႕တို႔ ႏိုင္ငံက ဗုဒၶဘာသာထြန္းကားတဲ့ႏိုင္ငံပါ ။ ဒါမွမဟုတ္ရင္
တစ္လင္တစ္မယားစနစ္ကိုက်င့္သံုးေနတဲ့ ၊ က်င့္သံုးဆဲျဖစ္တဲ့ ႏိုင္ငံတစ္ႏိုင္ငံဆိုလည္းမမွားပါဘူး .......။

ခ်မ္းေျမ႔ဆိုလိုခ်င္တာက အရြယ္ေရာက္ျပီးတဲ့ ညီငယ္ ၊ ညီမငယ္ေတြ ဟာ ကိုယ့္ဘ၀လက္တြဲေဖာ္ကိုေရြးခ်ယ္ ရွာေဖြ
လာတာ ဓမၼတာလို႔ဆိုလည္းရပါတယ္ ။ တစ္ေယာက္မေကာင္းလို႔တစ္ေယာက္ေျပာင္းခ်စ္တာလည္း မဆန္းပါဘူး ။
ဒီေခတ္ေရာ ဟိုး........ခ်မ္းေျမ႕တို႕ဘိုးဘြားဘီဘင္ေခတ္ကေရာ ေရြးခ်ယ္လာႀကတာဘဲေလ ။

ျမန္မာမိန္းမေလးနဲ႔ေယာက္်ားေလးမွာဆိုရင္ ပိုအေရးႀကီးတာက ျမန္မာမိန္းကေလးေတြပါဘဲ ။ ဟိုးအစဥ္အဆက္ကတည္းကမိန္းကေလးေတြဟာ အိမ္ေထာင္မက်ခင္မွာ သူတို႔ရဲ႕ အပ်ိဳစင္ တန္ဖိုး မပ်က္စီးေအာင္
ဂရုစိုက္ျပီး ထိန္းသိမ္းႀကတယ္။တန္ဖိုးထားႀကတယ္ ။ အဲဒီအခ်က္က ျမန္မာတင္မက ကမၻာမွာပါ ျမန္မာမိန္းကေလး ေတြရဲ႕ ကိုယ့္က်င့္တရားနဲ႔ တန္ဖိုးကိုအသိအမွတ္ျပဳတာခံခဲ့ရတယ္ေလ ။ ခ်မ္းေျမ႕တို႔ ေမေမတို႔ေခတ္ေတြ ၊ မမတို႔ ေခတ္ေတြမွာ မိန္းကေလးတစ္ေယာက္ကကိုယ့္ရည္းစားထားတာေတာင္ သံုးႏွစ္သံုးမိုး ေလ႔လာျပီးမွ အေျဖေပးျပီး လက္ခံခဲ့ရတာ။ စကားေျပာရင္လည္း လူႀကီးေႀကာက္ရ သူမ်ားမသိေအာင္ခိုးေတြ႔ရနဲ႔ သည္းထိပ္ရင္ဖို ဘဲလို႔ေမေမက ခဏခဏ ေျပာတာ ႀကားခဲ့ဖူးတယ္ ။

ဒါေပမယ့္ ဒီေန႔ေခတ္မွာေတာ့ တိုးတက္လာတဲ့ေခတ္ထဲမွာ ကိုယ္က်င့္တရားေတြ ၊ တန္ဖိုးေတြ ၊ထိုးက်ကုန္တာကို ခ်မ္းေျမ႕ ိစိတ္မေကာင္းစြာေတြ႔ေနရတယ္။ အြန္လိုင္းမွာစကားေျပာ ၊ အျပင္မွာေတြ႔ ၊ ေနာက္ေန႔ခ်စ္သူျဖစ္ ဆိုသလို ျဖစ္ေနႀကတယ္။အမွန္အကန္ခ်စ္သူျဖစ္ျပီး ညားသြားတဲ့သူေတြရွိသလို ၊ အႀကံအဖန္နဲ႔ေတြ႕ျပီး အပ်ိဳရည္ပ်က္ခဲ့တဲ့ သူေတြလည္း ေတြ႔ခဲ့ ရတယ္ေလ ။ ဒါေတြက အင္တာနက္ကေနခ်စ္သူျဖစ္ႀကတဲ့သူေတြေရာ ၊ အျပင္ဘက္မွာရင္းႏွီး
မွဳကေနျပီး ခ်စ္သူျဖစ္သြားတဲ့သူေတြလည္းပါတယ္ေလ။

ခ်မ္းေျမ႕ေျပာခ်င္တာက ဘယ္မွာေတြ႔ေတြ႕ ၊ ဘယ္လိုဘဲ ခ်စ္မိခ်စ္မိ ၊ ျမန္မာမိန္းမကေလးေတြ ေရာ ၊ျမန္မာေယာက်္ား
ေလးေတြ ကိုယ့္ကိုယ္ကိုယ္တန္ဖိုးထားႀကေစခ်င္ပါတယ္ ။ ဘာျဖစ္လို႔လည္းဆိုေတာ့ေခတ္တင္တိုးတက္တာမဟုတ္ဘူး
ေရာဂါဆန္းေတြလည္း တိုးတက္ေနႀကတယ္ေလ။ အမွတ္မထင္ တဒဂၤသာယာမွဳေနာက္ကေနျပီး မဆံုးေတာ့တဲ့အမိုက္
ေမွာင္ထဲကို တိုး၀င္မိႀကမွာစိုးလို႔ သတိေပးတာပါ။

ခ်စ္သူမ်ားေန႔မွာဆိုရင္လည္း အမွန္တစ္ကယ္ ခ်စ္သူခ်င္း တစ္ေယာက္နဲ႔တစ္ေယာက္ မထင္မွတ္တဲ့လက္ေဆာင္ေလးေတြ
ေပးႀက ၊ ခ်စ္စကားေတြ တြတ္ထိုးႀကနဲ႔ ဆိုရင္ ဘယ္ေလာက္ႀကည္ႏူးဘို႔ေကာင္းမလဲ ၊ ဒါေပမယ့္ ခုေခတ္မွာ ဒီတင္မရပ္ေတာ့ဘဲနဲ႔ အဲဒီေန႔မွာေကာင္ေလးအခ်ိဳ႕ကေကာင္မေလးအခ်ိဳ႕ကို ဘယ္ေတာ့မွမေမ႔ေအာင္ တန္ဘိုးထားတဲ့ လူပ်ိဳ ၊ အပ်ိဳဘ၀ေတြ ေပးဆပ္ဘို႔ စကားေတြဆိုႀကတယ္ ၊ ေကာင္မေလးေတြကလည္းလိုက္ေလ်ာတယ္ ၊ မယံုမရွိနဲ႔
.........ျမိဳ႕ရဲ႕တည္းခိုခန္းေတာ္ေတာ္မ်ားမ်ားမွာဆို အဲဒီေန႔ေတြ႔မွာ အခန္းလြတ္မရွိဘူးလို႔ေတာင္ ခ်မ္းေျမ႕သူငယ္ခ်င္း
ဟိုတယ္က ၀န္ထမ္းတစ္ေယာက္ကေျပာဘူးတယ္ေလ။ ဒါေတြက ယာယီေတာ့ တစ္ေယာက္နဲ႔တစ္ေယာက္ ခ်စ္လို႔ ၊
လိုက္ေလ်ာတယ္ဆိုေပမယ့္ အဲဒိလိုျဖစ္သြားႀကတဲ့ အတြဲေတြထဲမွာ အမွန္တစ္ကယ္ေပါင္းဖက္ႏိုင္ႀကတဲ့အတြဲေတြက
လက္ခ်ိဳးေရလို႔ေတာင္ ရတယ္ေလ။ ေနာက္ပိုင္းျဖစ္လာတဲ့ျပသနာအမ်ားအျပားကိုရင္ဆိုင္ရတာက ကာယကံရွင္ေတြေပါ့။

အဆိုး၀ါးဆံုးက မိန္းမေလးေတြေလ ။ သူတို႔ေပးအပ္လိုက္တဲ့သူက သူတို႔ကိုလက္မခံတဲ့အခ်ိန္က်ေတာ့ ေနာင္တရလည္း
ျပန္ျပီးနဂိုအေနကိုျပန္မေရာက္ေတာ့ဘူးေလ။ စဥ္းစားေစခ်င္ပါတယ္ ။ ေယာက်ာ္းေလးေတြကလည္း သူတို႔ဘယ္ေလာက္
ဘဲ ရွဳပ္ခဲ့ရွဳပ္ခဲ့ သူတို႔လက္ထပ္မဲ့သူတို႔သမီးေလာင္းကိုက်ေတာ့ အျပစ္ကင္းေစခ်င္တဲ့သူေတြကမ်ားတယ္ေလ။ ေနာက္ျပီး
ကမၻာမွနာမည္ရခဲ့တဲ့ ျမန္မာမိန္းကေလးေတြရဲ႕ကိုယ္က်င့္တရားနဲ႔ သိကၡာတန္ဖိုးကို ပ်ိဳေမ တို႔အလွည္႕ေရာက္မွ ငါတို႔တိုင္းျပည္နဲ႔ ဘာမွမထူးပါဘူးကြာ ၊ ျမန္မာမိန္းမကေလးေတြလည္း ဆယ္ေယာက္တစ္ေယာက္ အပ်ိဳစစ္ရဘို႔ခဲယဥ္းပါ
တယ္လို႔ ေျပာတာခံ၇ဘို႔ နီးစပ္ေနပါျပီ ။

အ၀တ္အစားနဲ႔ႀကည့္ႀကည့္ ေနတာထိုင္တာနဲ႔ႀကည့္ႀကည့္ တစ္ခ်ိန္က ျမန္မာဟာအမ်ိဳးသမီးကို ဂုဏ္ျပဳတဲ့ အမိ ႏိုင္ငံေတာ္လို႔တင္စားခံခဲ့ရပါတယ္ ။ ပုခတ္လြဲတဲ့လက္ေတြ ကမၻာကိုကိုင္လွဳပ္မယ္ဆိုတဲ့စကားေတြကလည္း အလကား မဟုတ္ပါဘူး ။ျမန္မာမိန္းကေလးေတြရဲ႕ ကိုယ္က်င့္တရားနဲ႔သိကၡာကိုစန္းတင္ျပီးေျပာခဲ့တာပါ။ အေနအထိုင္ ၊ အေျပာ အဆို ၊ယဥ္ေက်းမွဳကအစ ထင္ရွားခဲ့တဲ့ျမန္မာဟာ ယေန႕ေခတ္ေရာက္မွကိုယ္ေတြေခတ္ေရာက္မွ သူမ်ားလက္ညွိဳး ထိုး ခံရမယ့္အျဖစ္ကိုမေရာက္ေစခ်င္ဘူးေလ။ ျမန္မာမိန္းကေလးေတြ တိုးတက္ႀကေစခ်င္ပါတယ္။ ေခတ္မီႀကေစခ်င္ပါတယ္ ။ ကမၻာတစ္၀န္းက လူေတြနဲ႕ရင္ေဘာင္တန္းျပီး ယွဥ္ျပိဳင္ေစခ်င္ပါတယ္ ။ ဒါေပမယ့္ ဒါေတြကသိကၡာရွိရွိနဲဲ႕ ကိုယ့္ကိုယ္ ကိုယ္တန္ဖိုးထားျပီး ယွဥ္ျပိဳင္ေစခ်င္တာပါ။ ႏိုင္ငံတစ္ကာယဥ္ေက်းမွဳအတုခိုးျပီး ေပါင္အထက္နဲ႔ ရင္တစ္၀က္ ၀တ္စား
ျခင္းနဲ႔ living together စနစ္ကေခတ္မီတာမဟုတ္ဘူး၊ ထင္ေပၚအုန္းေတာ့ စင္ေတာ္ကေကာက္မွာ မဟုတ္ဘူးဆိုတာကိုေတာ့ ပ်ိဳေမတို႔ သတိခ်ပ္ဘို႔အခ်ိ္န္ကိုေရာက္ေနျပီ တင္ပါတယ္ေနာ္ ။

ခ်မ္းေျမ႕ေရးတဲ့စာနဲ႔ပတ္သက္ျပီး ေျပာခ်င္တာမ်ားရွိရင္ ပြင့္ပြင့္လင္းလင္းေ၀ဖန္ႏို္င္ပါတယ္ ။ စိတ္ထဲ၌ျဖစ္ေပၚေသာ
ခံစားခ်က္မ်ားကိုေရးသားျခင္းျဖစ္၍ တစ္စံုတစ္ခုေသာအေႀကာင္းအရာႏွင့္ ပတ္သက္ဆက္ႏြယ္မွဳမရွိပါ ။ အကယ္၍
ဤစာႏွင့္ပတ္သက္ျပီး မေက်နပ္တာမ်ားရွိရင္လည္း ခ်မ္းေျမ႕ေႀကာင့္သာျဖစ္ပါသည္ ။

ေက်းဇူးတင္ပါတယ္ေနာ္။

Forward Mail ကရတာပါခင္ဗ်ာ


ဗုဒၶဘာသာ (၅)မ်ိဳးထဲက သင္ဘယ္လုိ ဗုဒၶဘာသာလဲ???။

ယေန႔ေခတ္လူေတြဟာ ဘာသာအသိတရား တျဖည္းျဖည္းနဲ႔ ေခါင္းပါးလာျပီးဘုရားေတာင္မွ ထိျခင္းငါးပါးနဲ႔ ဦးခ်ရေကာင္းမွန္းမသိႀကေတာ႔ပါဘူး။ဒီလိုအေျခအေနေတြကိုသိလို ျမတ္စြာဘုရားက“ေနာင္္အနာဂတ္မွာ ဗုဒၶဘာသာ (၅)မ်ိဳး ကြဲျပားလိမ့္မယ္”ဟုေဟာေတာ္မူခဲ့ပါတယ္

အဲ့ဒီ ဗုဒၶဘာသာ(၅)မ်ိဳးကေတာ့

(၁)ကုလ ဗုဒၶဘာသာ
(၂)လာဘ ဗုဒၶဘာသာ
(၃)ဘယ ဗုဒၶဘာသာ
(၄)သဒၶါဓိက ဗုဒၶဘာသာ
(၅)ပညာဓိက ဗုဒၶဘာသာ
(၁)ကုလ ဗုဒၶဘာသာ
ကုလ ဗုဒၶဘာသာဆိုတာ ရိုးရာဗုဒၶဘာသာ ကိုေျပာတာပါ။အေမအေဖက ဗုဒၶဘာသာမို႔ သားသမီးက
ဗုဒၶဘာသာျဖစ္လာရတာပါ။မိဘက ခရစ္ယာန္ဆိုရင္ သားသမီးကလည္း ခရစ္ယာန္။ဒါကို မိရိုးဖလာ
ကုလဗုဒၶဘာသာေပါ့။မိဘက ဗုဒၶဘာသာမို႔သာ သားသမီးကဗုဒၶဘာသာျဖစ္လာရတာ ဘုရားရွင္ဘာလို႔ ပြင့္မွန္းမသိ။ဘုရားဘာတရားေဟာမွန္းလည္းမသိ။ကိုးကြယ္ေနတဲ့ျမတ္စြာဘုရားဘာေႀကာင့္ကိုးကြယ္ရမွန္း

လည္းမသိ။တရားေတာ္ကိုဘာေႀကာင့္ကိုးကြယ္ရမွန္းမသိ။ဘုရားကိိိုဦးခ်တာဘာရည္ရြယ္ခ်က္နဲ႔ဦးခ်မွန္းမသိ။
ဘာေႀကာင့္ဒီေလာက္ ရုိရိုေသေသနဲ႔အေလးျပဳေနမွန္းကို မသိတာ။လုပ္ေတာ့လုပ္ေနတာပဲ အသိပညာ ဘာမွမပါတာ။ကုလ ဗုဒၶဘာသာပါ။
(၂)လာဘ ဗုဒၶဘာသာ
လာဘဗုဒၶဘာသာဆိုတာလာဘ္လာဘလိုလို႔ကိုးကြယ္တဲ့ဗုဒၶဘာာသာကိုဆိုလိုတာပါ။ဒီဘဝစီးပြားေရးေလး

တက္မလားဆိုျပီးမွ ဘုရားကိုးကြယ္တာမွာ ေရြးျပီးကိုးကြယ္တယ္။ဒီဘုရား ကိုးကြယ္ရင္ေတာ့လာဘ္လာဘ ေပါမ်ားတယ္ဟိုဘုရားကိုးကြယ္ရင္ေတာ့စီးပြားေရးတက္တယ္ဆိုျပီးေရြးကိုးကြယ္တာလာဘဗုဒၶဘာသာပါ။
ဘုရားကိုးကြယ္မွလာဘ္ေပါမ်ားမယ္ဆိုရင္ဘုရားမကိုးကြယ္တဲ့ခရစ္ယာန္ေတြဘာလို႔လာဘ္ရႊင္ေနလဲ။အဓိက
စီးပြားေရးျဖစ္ေနတယ္ဆိုတာ ဘုရားေႀကာင့္မဟုတ္ပါဘူး။ကံ၊ညဏ္၊ဝိရိယ သတၱိေႀကာင့္ပါ။
အိမ္ျခံဝယ္မယ္။ေရာင္းမယ္။အိမ္ေနရာေျပာင္းမယ္ဆိုရင္ေတာင္မွရက္ရာဇာျပႆဒါးေရြးေနတာေတြ။ဘုရား

ေက်ာင္းေဆာင္ေပၚမွာ ဘုိေတာ္ ဘြားေတာ္ပံုေတြ တင္ထားတာေတြ။ကိုႀကီးေက်ာ္၊မႏွဲေလးအစရွိတဲ့နတ္ေတြ ကုိးကြယ္တာေတြ။ေဗဒင္ယံုႀကည္ျပီး ယႀတာေတြ ေခ်လိုက္ႀက စတဲ့ လာဘ္လာဘ လိုခ်င္လို႔ ကိုးကြယ္တဲ့
ဗုဒၶဘာသာမ်ားကို လာဘဗုဒၶဘာသာလို႔ေခၚပါတယ္။
(၃)ဘယ ဗုဒၶဘာသာ
ဘယဗုဒၶဘာသာဆိုတာေဘးကိုေႀကာက္္္္္္လို႔ကိုးကြယ္တာကိုေခၚပါတယ္။အႏၱရာယ္ကင္းဖို႔၊ေဘးရွင္းဖို႔၊အသက

္ရွည္ဖို႔၊က်န္းမာဖို႔၊ဒီလိုအေတြးအေခၚေတြနဲ႔ ဘုရား ကိုးကြယ္တာကို ဘယဗုဒၶဘာသာဟုေခၚပါသည္။ဒီဘုရား ကိုးကြယ္မွအသက္ရွည္မယ္ဆိုရင္ဘုရားမကိုးကြယ္တဲ့ခရစ္ယာန္အစလာမ္ေတြအသက္ရာေက်ာ္ရွည္ေနႀက
တာ ဘာလို႔ပါလဲ။
ဘာမွမသိဘဲ ရမ္းကိုးကြယ္္္္္္တာ ကုလ ဗုဒဘာသာ၊လာဘ္လာဘ လိုခ်င္လို႔ကိုးကြယ္တာ လာဘဗုဒၶဘာသာ။
ေဘးေႀကာက္ျပီး အကုိးအကြယ္ မွားေနတာ ဘယ ဗုဒၶဘာသာ။ဒီ ကုလ၊လာဘ၊ဘယ ဗုဒၶဘာသာ(၃)မ်ိဳးကို ေအာက္တန္းစား ဗုဒၶဘာသာဟုေခၚပါသည္။
ဟိုလူမပါ။ဒီလူမပါ။ဟုိလူပသပါတယ္။ဒီလူပသပါတယ္။လက္ညႈိးထိုး ခြက္လွန္လုပ္ေနတာေတြကို ဘုရားက သူေတာင္းစားဗုဒၶဘာသာပါတဲ့။ခႏၶာမွာ အသိ၊ဘာသာေရအသိဓာတ္ခံ နည္းေတာ့ လိမ္စားေနတဲ့သူေတြက
လိမ္လို႔ေကာင္းေနပါတယ္။ဘုရားလည္းကိုးကြယ္ရေသး၊တရားလည္းကိုးကြယ္ရေသး၊ဆြမ္းဦးကိုလည္း
ေလာင္းလွဴရေသး၊သာသနာေတာ္ကိုလည္း ပစၥည္းေလးပါးနဲ့ လွဴဒါန္းပူေဇာ္ဆက္ကပ္ရေသး။ဘာအတြက္ ဒါေတြလုပ္ေနရတာလည္းဘာအတြက္သာသနာကိုခ်ီးေျမွာက္ေနတာလည္းဘာအတြက္ေက်ာင္းေဆာက္ေန

တာလည္း။စဥ္းစားပါ။ေဝဖန္ပါ။သံုသပ္ပါ။
(၄)သဒၶါဓိက ဗုဒၶဘာသာ
သဒၵါဓိကဗုဒၶဘာသာဆိုတာသဒၵါတရားကိုအရင္းခံပါတယ္။သဒၵါတရားဆိုတာယံုႀကည္ခ်က္္္္္္္ပါ။ဘုရား၊တရား၊

သံဃာကိုတကယ္သက္ဝင္္္္ယံုႀကည္တာကိုေခၚပါတယ္။ယံုႀကည္တဲ့ေနရာမွာလည္းမွန္မွန္ကန္ကန္ယံုႀကည္တဲ့ သမၼာသဒၵါ နဲ႔ မွားမွားယြင္းယြင္း ယံုႀကည္တဲ့ မိစၦာသဒၵါဆိုျပီး (၂)မ်ိဳးရွိပါတယ္။
သမၼာသဒၵါ မွန္မွန္ကန္ကန္ ယံုႀကည္ခ်က္ ဆိုတာ သစၥာတရား သိေတာ္မူတဲ့ျမတ္စြာဘုုရားဟာ ေဝေနယ် သတၱဝါေတြကိုသူသိသကဲ့သုိ႔ေမတၱာဂရုဏာေတာ္အျပည့္နဲ႔သစၥာေလးခ်က္အနက္ကိုေဟာႀကားေတာ္မူခဲ့ပါ

တယ္။ဒီတရားေတာ္ အနက္ေတြကိုပိုင္ပိုင္္ႏုိင္ႏုိင္သိေတာ္မူသြားႀကတဲ့ အရိယာသူေတာ္စင္ႀကီးေတြဟာ
နိဗၺာန္ဝင္စံသြားႀကပါတယ္။နိဗၺာန္ဆိုတာအို၊ေသ၊နာလြတ္ရာပါ။အေသလြတ္ရာျပတတ္လို႔ျမတ္စြာဘုရားအား ကိုးကြယ္ပါ၏ဆိုတဲ့ယံုႀကည္ခ်က္ဟာမွန္ကန္ေသာယံုႀကည္ခ်က္တရားေတာ္ကိုဘာေႀကာင့္ကိုးကြယ္ရသလဲ

။ျမတ္စြာဘုရားေဟာေတာ္မူခဲ့ေသာတရားေတာ္ကိုႀကိဳစားအားထုတ္လိုက္လို႔တရားလမ္းေႀကာင္းးအတိုင္းသာ ေလွ်ာက္သြားႏုိင္ရင္ နိဗၺာန္ေရာက္ပါမည္။ထိုအေသလြတ္ရာပို႔ေဆာင္တာတရားကပို႔ေဆာင္တာပါ။ပုဂၢိဳလ္က ပို႔ေဆာင္တာ မဟုတ္ဘူး။
ထိုတရားေတြမကြယ္မေပ်ာက္ေသးတာဘယ္သူ႔ေက်းဇူးပါလဲဆိုရင္သံဃာေတြရဲ့ေက်ဇူးပါ။ဘုရားရွင္ေဟာ

ေတာ္မူေသာဓမၼကၡႏၶာေပါင္း ရွစ္ေသာင္းေလးေထာင္၊သုတ္ဝိနည္း အဘိဓမၼာတရားေတြ သံဃာေတာ္ေတြက
ေဆာင္ထားတာပါ။ပိဋကသံုးပုံကိုသံဃာေတာ္ေတြကေရွာက္ထားတာပါ။သံဃာေတာ္ကိုယံုႀကည္မႈ။ဒါေတြက
ရတနာျမတ္သံုးပါးကို မွန္မွန္ကန္ကန္ယံုႀကည္တဲ့ သမၼာသဒၵါယံုႀကည္မႈ။
မိစၦာသဒၵါယံုႀကည္မႈကလာဘ္လာဘေပါတယ္။အႏၱရာယ္ကင္းတယ္ဆိုျပီးကိုးကြယ္ယံုႀကည္ေနတာမိစၦာသဒၵါ။

လာဘ္လာဘေပါတယ္ဆိုတဲ့လာဘဗုဒၶဘာသာယံုႀကည္ခ်က္၊အႏၱရာယ္ကင္းေအာင္ဆိုျပီးဘယဗုဒၶဘာသာ
ေတြရဲ့ ယံုႀကည္ခ်က္၊ဗုဒၶရဲ့ ဂုဏ္ေက်ွဇူးကို ဘာမွနားမလည္ဘဲ သူမ်ားဦးတုိက္လို႔သာ ရမ္းဦးတိုက္ရတဲ့ကုလ ဗုဒၶဘာသာေတြရဲ့ ယံုႀကည္မႈဒါေတြဟာ မိစၦာသဒၶါေတြပါ။
အေသလြတ္ရာလမ္းကိုျပတတ္လို႔၊အေသလြတ္ရာပို႔ေဆာင္ႏိုင္လို႔၊အေသလြတ္ရာတရားကိုေဆာင္ထားႏုိင္လုိ႔ ရတနာသံုးပါးကို ကုိးကြယ္ပါ၏ ဆိုတဲ့ သမၼာသဒၵါ။အႏွစ္သာရမရွိတာကို မရွိဘူးလို႔သိပါတယ္။အႏွစ္သာရ ရွိတာကိုု ရွိတယ္လို႔သိပါတယ္။မွားတာကို မွားတယ္လို႔ သိတယ္။မွန္တာကို မွန္တယ္လို႔သိတယ္။သိတဲ့
အျပင္၊အမွားလမ္းကို ေရွာင္၊အမွန္လမ္းကိုေဆာင္တာသည္ သမၼာသဒၵါ ရွိတဲ့ သဒၵါဓိက ဗုဒၶဘာသာပါ။
(၅)ပညာဓိက ဗုဒၶဘာသာ
သစၥာတရားကို ေသခ်ာသိတဲ့ ဗုဒၶဘာသာကိုပညာဓိကဟုေခၚသည္။ပညာဓိကဗုဒၶဘာသာဟာတရားေတာ္ကို ယံုႀကည္တယ္။
တရားေတာ္ကိုဘယ္လိုယံုႀကည္တာလည္းဆိုေတာ့ရမ္းယံုႀကည္တာမဟုတ္ဘဲခႏၱာအသိနဲ့အေသအခ်ာသိျပီး ယံုတယ္။ထိုသိုသိတာကို ပညာ ဟုေခၚပါသည္။သစၥာေလးပါးကို အေသအခ်ာ ပညာနဲ႔သိတဲ့ ဗုဒၶဘာသာ၊
ျဖစ္ပ်က္မႈေတြကို သိတဲ့ ဗုဒၶဘာသာျဖစ္ပ်က္ျမင္တာ ခႏၱာက ျမင္တာလား ပညာကျမင္တာလားဆိုေတာ့ ပညာကျမင္တာပါ။ပညာဓိကဗုဒၶဘာသာပါ။ဘုရားကမင္းတုိ႔ခႏၱာထဲမွာျဖစ္္တာနဲ့ပ်က္္တာပဲရွိတာလို႔ေဟာခဲ့

ပါတယ္။ဒါကိုကိုယ္တိုင္ သစၥာတရားကို ေသခ်ာသိျပီး က်င့္ႀကည့္လိုက္ေတာ့ ျမင္တယ္။ကိုယ္တိုင္ျမင္ေတာ့ ယံုႀကည္လာတယ္။ယံုႀကည္ေတာ့သဒၵါ၊ျဖစ္ပ်က္ျမင္တာကပညာ။ထိုေႀကာင့္သဒၵါနဲ႔ပညာသြားျပီးတြဲေနပါတယ္။
သဒၵါနဲ႔ ပညာဟာ တြဲလ်က္ပါတဲ့။
သဒၵါတရားမွန္မွန္ကန္ကန္နဲ႔သာႀကိဳးစားမယ္ဆိုရင္အပါယ္ေလးပါးမွလြတ္ေျမာက္္္ႏိုင္၏။တို႔မွာအပါယ္မ်ိဳးေစ

့ေတြ၊အပါယ္က် ေႀကာင္းကံေတြ လုပ္ထာတာရွိတယ္။ဒါေတြကိုဘယ္သူမွ ဝင္တားလို႔ မရပါဘူး။
သူကိုတားခ်င္ရင္၊ သူကိုအက်ိဳးမေပးေစခ်င္ရင္ ဘာနဲ့ျဖတ္ရမလဲ ဆိုေတာ့ ဥာဏ္နဲ႔ျဖတ္ရမယ္။ဥာဏ္နဲ႔ ျဖတ္လိုက္လို႔ျဖစ္ပ်က္မဂ္ဆိုက္ေနတဲ့ ပုဂၢိဳလ္မွာ သဒၵါလည္းပါတယ္၊ပညာလည္းပါတယ္။ဒါသည္ သဒၵါဓိက
ႏွင့္ ပညာဓိက ဗုဒၶဘာသာျဖစ္ပါသည္။
သဒၵါဓိက ႏွင့္ ပညာဓိက ဗုဒၶဘာသာဟာ အထက္္္္္တန္း ဗုဒၶဘာသာပါ။
သဒၶါႏွင့္ ပညာ balance( ဟန္ခ်က္ညီ)ဘို႕လဲ လုိပါတယ္၊ သဒၶါလြန္ကဲ ပညာနဲျပန္ရင္(ႏွစ္လုံးလွ လူမုိက္ၾကီး) သူေတာ္ေကာင္းလူအၾကီးျဖစ္သြားပါတယ္၊ဆင္ျခင္တုံတရားနဲပါးသူေတြက (superstitious rites, scarified,
prayer,)အက်ိဳးမရွိတဲ့ေနရာေနမွာ ကိုယ့္အခ်ိန္ေတြကိုအသုံးခ်ေနၾကပါတယ္။သဒၶါနဲျပီးပညာကဲေနျပန္ရင္လဲ ပညာရွိလူမိုက္ၾကီး ျဖစ္ႏုိင္ပါတယ္။

အရွင္ ဝရသာမိ

"တရားဆိုတာဘယ္မွာရွာ"

တရားဘယ္မွာ ရွိလဲဆုိတာ သိမွ တရားဘယ္မွာ ရွာရမလဲဆုိတာ သိမယ္။ တရားဆုိတာ ခႏၶာထဲမွာ ရွိတယ္။ ဒီေတာ့ ခႏၶာထဲ ရွာရလိမ့္မယ္ေပါ့။ ခႏၶာထဲမွာ ရွိတာသိလုိ႔ ခႏၶာထဲမွာ ၾကည့္လုိက္ရင္ ခႏၶာထဲမွာ တရားေတြ႕ပါလိမ့္မယ္။ ဒါေၾကာင့္ တရားရွာခ်င္တယ္ဆုိရင္ ဟုိဟုိဒီဒီ ေျပးလႊားေနမယ့္အစား ခႏၶာထဲမွာ ၾကည့္၊ ခႏၶာထဲမွာ ရွာပါလုိ႔ အေျဖေပးလုိက္ပါတယ္။

ခႏၶာထဲမွာ ရွာဆုိတာ ခႏၶာကုိယ္ႀကီးကုိ ေစာင့္ၾကည့္ရတာပါပဲ။ ေစာင့္ၿပီးေတာ့ အသက္ကေလး မွန္မွန္႐ွဴၿပီးၾကည့္ပါ။ အာ႐ံုေတြ တုိက္ခ်င္ရာက တုိက္ၿပီးေတာ့ ေပၚခ်င္ရာစိတ္ေတြ ေပၚလာပါလိမ့္မယ္။ ဒီလုိေပၚလာတဲ့စိတ္ကေလးေတြကုိ ေစာင့္ၿပီးၾကည့္ေပးရမယ္။ မ်က္လံုးဖြင့္လုိက္ေတာ့ ျမင္စိတ္ကေလးေပၚလာတယ္။ ဒီျမင္စိတ္ကေလးဟာ အရင္ကတည္းက ေပၚေနတာလား အခုမွ ေပၚလာတာလားလုိ႔ ေစာင့္ၾကည့္ သတိထားၾကည့္ ၀ီရိယစုိက္ၾကည့္လုိက္ေတာ့ ဒီျမင္စိတ္ကေလးဟာ အခုမွ အာ႐ံုတုိက္လုိ႔ေပၚလာတာ။ အခုမွေပၚလာတဲ့စိတ္ဟာ ေပၚဆဲစိတ္ေလးပါပဲ၊ ပစၥဳပၸန္စိတ္ကေလးပါပဲ။ ဒီစိတ္ကေလးေပၚတာနဲ႔ သတိ သမာဓိ ပညာနဲ႔ ခ်က္ခ်င္းလုိက္ပါ။ ျမင္စိတ္ကေလးေပၚၿပီး ျမင္စိတ္ကေလး မရွိေတာ့ဘူးဆုိတာ ခ်က္ခ်င္း သိလုိက္ပါ။ ျမင္စိတ္ေပၚရင္ အဲဒီျမင္စိတ္ကေလးကို သတိ ပညာနဲ႔ ခ်က္ခ်င္းလုိက္ေပးလုိက္။ လုိက္လုိက္တဲ့အခါမွာ ျမင္စိတ္ကေလးက မရွိေတာ့ဘူး။ ေပၚလာတာကုိလဲ ေတြ႔၊ မရွိေတာ့တာကိုလဲ ေတြ႔လုိက္တယ္ဆုိရင္ ျမင္စိတ္ကေလးဟာ ျဖစ္ၿပီးပ်က္ရတဲ့တရားေလးပဲလုိ႔ ေစာင့္ေနတဲ့တရားက ျမင္တယ္။ ငါျမင္တာလားဆုိရင္ ငါျမင္တာမဟုတ္ဘူး၊ ျမင္စိတ္ကေလးကျမင္ၿပီး ျမင္စိတ္ကေလး ပ်က္သြားတာပါပဲ။ ဒီေတာ့ ျမင္စိတ္ကျဖစ္ပ်က္၊ ႐ႈတာက မဂ္လုိ႔ မွတ္လုိက္တာေပါ့။ ႐ႈတာက ၀ိပႆနာမဂ္ျဖစ္သြားတယ္။ ဒါဟာ တရားပါပဲ။ ေပၚလာတဲ့တရား ျမင္စိတ္ကေလးကုိ ေစာင့္မၾကည့္ဘူးဆုိရင္ျဖင့္ ျမင္တာနဲ႔ လုိခ်င္တယ္၊ စြဲလန္းတယ္၊ အားထုတ္တယ္ဆုိတဲ့ တဏွာ ဥပါဒါန္ ကံေတြ လုိက္လာမယ္။ ဒီတရားသံုးခုဟာ ပစၥဳပၸန္အက်ိဳးတရားေတြပါပဲ။ ပစၥဳပၸန္ခႏၶာကုိ ေပၚဆဲမ႐ႈမိလုိက္လုိ႔ ဆက္လာတဲ့ အက်ိဳးဆက္ေတြေပါ့။ တစ္နည္းအားျဖင့္ အနာဂတ္ခႏၶာျဖစ္ျခင္းရဲ႕ အေၾကာင္းေတြလဲ ျဖစ္လုိ႔ အနာဂတ္အေၾကာင္းတရားသံုးပါးလုိ႔လဲ ေခၚပါတယ္။ အနာဂတ္အေၾကာင္းေပၚရင္ အနာဂတ္အက်ိဳးျဖစ္တဲ့ ဇာတိ ဇရာ မရဏဆုိတဲ့ တရားသံုးခုကလဲ မလာပါနဲ႔လုိ႔ တားလုိ႔မရပါဘူး။ ျမင္စိတ္ေပၚရင္ ေပၚဆဲအခုိက္ေလး ေစာင့္ၾကည့္လုိက္ေတာ့ တဏွာ ဥပါဒါန္ ကံေတြ မလာေတာ့ဘဲ ခ်ဳပ္သြားတယ္။ အနာဂတ္အေၾကာင္းသံုးခု ခ်ဳပ္သြားတယ္။ အနာဂတ္အေၾကာင္းသံုးခု ခ်ဳပ္သြားတဲ့အတြက္ ေသသည္၏အျခားမဲ႔၌ ဇာတိ ဇရာမရဏဆိုတဲ့ အနာဂတ္အက်ိဳးသံုးခု မလာေတာ့ဘဲခ်ဳပ္သြားတယ္။ ဒါဟာ ေစာင့္ၿပီး ႐ႈလုိက္ရျခင္းရဲ႕ အက်ိဳးေက်းဇူးေတြပါပဲ။ ဇာတိ ဇရာမရဏဆုိတာ ဒုကၡသစၥာသာျဖစ္တယ္။ ဒီဒုကၡသစၥာလာမွာစုိးလုိ႔ ျမင္စိတ္ေပၚရင္ ျမင္စိတ္ကုိ ျဖစ္ပ်က္႐ႈေပးရပါတယ္။ အေၾကာင္းတုိက္ဆုိင္လုိ႔ေပၚလာတဲ့ ျမင္စိတ္ကေလးဟာ အခုေပၚ အခုပ်က္။ ငါျမင္တာလဲ မဟုတ္ သူျမင္တာလဲ မဟုတ္၊ ျမင္စိတ္ကေလးက ျမင္ၿပီး ျမင္စိတ္ကေလး ပ်က္သြားတာ ေတြ႔လုိက္ပါလိမ့္မယ္။ ဒီေတာ့ ေပၚလာတဲ့ျမင္စိတ္ကေလးကို ငါလဲ မထင္နဲ႔၊ သူလဲ မထင္နဲ႔၊ အနိစၥသာထင္ေအာင္လုပ္လုိက္ပါ။ အနိစၥမုိ႔ အနိစၥလုိ႔ သိေအာင္လုပ္ေပးလုိက္တာပါပဲ။ ဒါျဖင့္ ျမင္စိတ္ေပၚရင္ ျမင္စိတ္ကုိ ျဖစ္ပ်က္႐ႈ၊ မ႐ႈရင္ တဏွာဥပါဒါန္ ကံေတြလာမယ္။ ေသသည္၏အျခားမဲ့၌ ဇာတိ ဇရာမရဏေတြ ရမယ္။

အသံတစ္ခုခု ၾကားလုိက္ေတာ့ ၾကားစိတ္ကေလးေပၚမယ္။ ေပၚတဲ့ ၾကားစိတ္ကေလးကုိလဲ ေစာင့္ၾကည့္လုိက္ပါ၊ အခုေပၚ အခုေပ်ာက္သြားတာကုိ ေတြ႔ရပါလိမ့္မယ္။ မ႐ႈလုိ႔ရွိရင္ ငါၾကားတယ္၊ ငါျမင္တယ္ဆုိၿပီး စိတ္မွာ ဒိ႒ိကပ္လာတယ္။ ႐ႈလုိက္တာနဲ႔ ငါၾကားတာမဟုတ္၊ ၾကားစိတ္က ၾကားၿပီး ၾကားစိတ္ကေလး ပ်က္သြားတာပဲဆုိတာ သိလုိက္ေတာ့ ၾကားစိတ္အေပၚမွာ ငါစြဲဒိ႒ိျပဳတ္သြားတယ္။ ဒါေၾကာင့္ ေပၚသမွ်စိတ္ကုိ လုိက္ၿပီး ေစာင့္ၾကည့္ေနတာသည္ ဒိ႒ိသတ္ေနတာပဲလုိ႔လဲ နားလည္ထားလုိက္ပါ။ ဒါေၾကာင့္ ႏွာေခါင္းထဲ နံစိတ္ကေလးေပၚလာရင္လဲ ေပၚဆဲနံစိတ္ကေလးကုိ ေစာင့္ၾကည့္လုိက္ပါ။ ငါနံတာမဟုတ္၊ နံစိတ္က နံတာ၊ နံစိတ္ကေလးပဲ ပ်က္သြားတာလုိ႔ ႐ႈေနေတာ့ သိလာတယ္။ စားစိတ္ေလးေပၚလာေတာ့လဲ အရင္ကေပၚတာမဟုတ္ အခုမွေပၚလာတာပဲလုိ႔ သိလုိက္ပါ။ သိတဲ့အတုိင္း ဉာဏ္လုိက္လုိက္တဲ့အခါ စားစိတ္ကေလးကလဲ ျဖစ္ၿပီး ပ်က္ျပသြားပါလိမ့္မယ္။ အနိစၥသေဘာကုိ သူေျပာသြားပါလိမ့္မယ္။ စားစိတ္ကေလးက စားၿပီး စားစိတ္ကေလးပဲ ပ်က္သြားတာကို ရွင္းရွင္းျမင္ေအာင္ ၾကည့္လုိက္ပါ။ ငါစားတယ္လုိ႔ ထင္ေနရင္ေတာ့ ဒိ႒ိကပ္ေနမွာပါပဲ။ ႐ႈေနတဲ့အခါ ငါစားတာမဟုတ္ပါလားဆုိတာ သိေနေတာ့ ဒိ႒ိအလုိလုိ ေသေနတယ္။ ယားတဲ့ နာတဲ့စိတ္ေလးေတြ ေပၚလာရင္လဲ အရင္ကေပၚေနတဲ့စိတ္မဟုတ္၊ အခုမွ ေပၚလာတဲ့စိတ္ကေလးျဖစ္တယ္၊ ငါယားေနတာမဟုတ္ ယားစိတ္ကေလးက ယားေနတာ၊ ယားစိတ္ကေလးပဲ ပ်က္သြားတာဆုိတာ ေစာင့္ၾကည့္ေနရင္ သိတယ္၊ သိေနရင္ ဒိ႒ိျပဳတ္ေနတယ္။ အခု ေပၚသမွ်စိတ္ေတြလုိက္ၾကည့္လုိက္ေတာ့ ၿမဲတဲ့စိတ္ တစ္လံုးမွ မေတြ႔ရပါဘူး။ ျဖစ္ၿပီးပ်က္၊ ေပၚၿပီး ေပ်ာက္သြားၾကတဲ့စိတ္ေတြခ်ည္းပဲ ေတြ႔ရတယ္။ ဒီေတာ့ ေပၚသမွ်စိတ္ေတြဟာ ျဖစ္ပ်က္ပဲ၊ ျဖစ္ပ်က္ဟာ ဒုကၡသစၥာသာျဖစ္ပါတယ္။ ကုိယ္ေပၚမွာ ခ်မ္းသာတဲ့စိတ္ကေလးေပၚလဲ ေစာင့္သာၾကည့္လုိက္၊ ဒီစိတ္ကေလးဟာ အခုမွေပၚလာၿပီး အခုပဲ ပ်က္သြားတာေတြ႔ရမယ္။ ဥပမာ- ေလေလးတုိက္လာလုိ႔ ေအးခ်မ္းတဲ့စိတ္ကေလး ေပၚလာတယ္။ ဒီစိတ္ကေလးဟာ အရင္က ရွိႏွင့္ေနတဲ့စိတ္မဟုတ္ပါဘူး။ အခုမွ ေလနဲ႔ ကုိယ္နဲ႔ေတြ႔ထိလုိ႔ ေပၚလာတဲ့စိတ္ကေလး။ ဒီစိတ္ကေလးကလဲ ၾကည့္လုိက္ေတာ့ မရွိေတာ့ဘဲ ပ်က္သြားတာပဲ။ ၿမဲတည္ေနတာမဟုတ္ပါဘူး။ ငါေအးေနတာလဲ မဟုတ္၊ သူေအးေနတာလဲ မဟုတ္၊ ေအးစိတ္ကေလး ခ်မ္းသာစိတ္ကေလး ေကာင္းစိတ္ကေလးက ေအးေနတာပဲဆုိတာ သိလာမယ္။ ဒီစိတ္ကေလးပဲ ပ်က္သြားတယ္ဆုိတာ ျမင္လာမယ္။ ဒီလုိျမင္ေနတဲ့အခုိက္ ဒိ႒ိမကပ္ႏုိင္ေတာ့ဘူး။ ဒီစိတ္အေပၚမွာ သာယာတဲ့ တဏွာ ဥပါဒါန္ ကံေတြလဲ မလုိက္ေတာ့ဘူး။ အနာဂတ္အေၾကာင္း သံုးပါး ျပတ္တယ္။ အေၾကာင္းျပတ္ရင္ အက်ိဳးတရားေတြျဖစ္တဲ့ ဇာတိ ဇရာမရဏဆုိတဲ့ ေနာင္ခႏၶာလဲ ျပတ္တယ္။

ေလာဘစိတ္ကေလးေပၚလာရင္လဲ သတိထားၿပီး စုိက္ၾကည့္လုိက္ေတာ့ ေလာဘဟာ ေလာဘအတုိင္း ျဖစ္ၿပီး ပ်က္သြားတယ္။ ဥပါဒါန္ ကံဘက္ မကူးႏုိင္ေတာ့ဘူး။ ဒါေၾကာင့္ ေလာဘစိတ္လာလဲ ျဖစ္ပ်က္႐ႈေပးလုိက္ပါ။ ေဒါသစိတ္ေလး ေပၚလာလဲ ျဖစ္ပ်က္ ႐ႈေပးလုိက္ေတာ့ ေဒါသက ျဖစ္ပ်က္၊ ႐ႈတာက မဂ္ျဖစ္သြားတယ္။ စိတ္ထဲမွာ သံသယစိတ္ ၀ိစိကိစၧာလာရင္လဲ ျဖစ္ပ်က္႐ႈ။ ပ်ံ႕လြင့္တဲ့စိတ္လာရင္လဲ အနိစၥပဲလုိ႔ ျမင္ေအာင္ ေစာင့္ၾကည့္။ မလုိခ်င္တဲ့ အေလာဘစိတ္ကေလး လာရင္လဲ ျဖစ္ပ်က္႐ႈေပးပါ။ ေမတၱာပုိ႔လုိတဲ့ အေဒါသစိတ္ကေလးေပၚလာရင္လဲ ျဖစ္ပ်က္သာ ႐ႈေပးပါ။ ၿခံဳေျပာလုိက္မယ္။ ေပၚရာစိတ္ကုိပဲ ျဖစ္ပ်က္႐ႈေပးလုိက္ပါ။ ဘယ္စိတ္မွ ႐ႈစရာမထင္ရွားဘူးဆုိရင္ သက္ေစာင့္စိတ္ကေလးကုိပဲ ျဖစ္ပ်က္႐ႈေပးပါ။ သက္ေစာင့္စိတ္ဆုိတာ အိမ္သည္စိတ္လုိ႔လဲ ေခၚတယ္။ ေလကုိ အျပင္ထုတ္တဲ့စိတ္ ေလကုိ အတြင္း ႐ွဴသြင္းတဲ့စိတ္ပါပဲ။ ထြက္စိတ္ ၀င္စိတ္လုိ႔ အလြယ္မွတ္လုိက္ေပါ့။ ေလကုိထြက္ေအာင္လုပ္တဲ့စိတ္ကေလးနဲ႔ ေလကို အတြင္း၀င္ေအာင္လုပ္တဲ့စိတ္ကေလးကို မွန္းၿပီး ျဖစ္ပ်က္႐ႈေပးေနလုိက္ပါ။ ေပၚရာစိတ္ကုိ အကုန္သာ လုိက္႐ႈေနလုိက္ရင္ စိတ္ကို ႐ႈနည္း ပုိင္သြားတာပါပဲ။ ဒီလုိ ေပၚသမွ် စိတ္ကုိ ႐ႈေနတာကို စိတၱာႏုပႆနာလုိ႔ေခၚပါတယ္။ ဒီလုိ စိတ္ကုိ ႐ႈေတာ့ ေပၚသမွ်စိတ္က မတည္ၿမဲဘဲ ပ်က္ပ်က္ျပသြားတာ ေတြ႔ေနရလုိ႔ စိတ္ဟာ အနိစၥပဲဆုိတာ ဆံုးျဖတ္ခ်က္ ခ်လာႏုိင္မယ္။ ငါ့စိတ္လုိ႔ အထင္လဲ ေပ်ာက္ေတာ့ အတၱဒိ႒ိေတြ၊ နိစၥဒိ႒ိေတြ ကြာသြားလုိ႔ ဒိ႒ိအျမန္ကြာခ်င္တယ္ဆုိရင္ ေပၚသမွ်စိတ္ကုိသာ လုိက္ၿပီး ၾကည့္ေပးေနပါ။ ကုိယ့္ခႏၶာမွာ ေပၚတဲ့စိတ္တုိင္းဟာ ေပၚၿပီး ပ်က္ပ်က္ျပသြားပါလိမ့္မယ္။ ေပၚၿပီးပ်က္ရတယ္ဆုိတာ မၿမဲလို႔ ပ်က္ရတာပဲဆုိတဲ့အသိဉာဏ္ လုိက္လာပါလိမ့္မယ္။ မၿမဲတဲ့စိတ္ေပၚၿပီး မၿမဲတဲ့စိတ္ကေလးပဲ ပ်က္သြားတာကုိ သိလုိက္ပါလိမ့္မယ္။ မၿမဲတဲ့အနိစၥသေဘာမွန္ကုိ သိေနခုိက္မွာ ၿမဲတယ္ထင္ေနတဲ့ နိစၥဒိ႒ိ၊ ငါ့စိတ္လုိ႔ထင္ေနတဲ့ အတၱဒိ႒ိေတြ ကြာကြာသြားပါလိမ့္မယ္။ ဒါဟာ ခႏၶာကုိယ္ကို ေစာင့္ၾကည့္လုိ႔ ေပၚလာတဲ့တရားပါပဲ။ ခႏၶာထဲမွာ ရွိေနတဲ့တရားကုိ ဉာဏ္နဲ႔ၾကည့္လုိ႔ ေတြ႔လုိက္ရတဲ့ တရားပါပဲ။ မ႐ႈရင္ ေပၚတဲ့စိတ္ေနာက္က တဏွာ ဥပါဒါန္ကံေတြလုိက္မယ္။ အနာဂတ္အေၾကာင္း ေနာင္ခႏၶာရေၾကာင္းတရားေတြ လာမယ္။ ဒါဆုိ ေနာင္ခႏၶာဒုကၡသစၥာအက်ိဳးတရားကုိလဲ မလုိခ်င္လုိ႔ မရေတာ့ပါဘူး။ ေပၚသမွ်စိတ္ကုိ ေပၚဆဲအခုိက္မွာ မလြတ္တမ္း႐ႈေပးႏုိင္မယ္ဆုိရင္ေတာ့ အနာဂတ္အေၾကာင္းေတြလဲ ျပတ္၊ အနာဂတ္ခႏၶာေတြလဲ မလာႏုိင္ေတာ့ေအာင္ ေနာင္ခႏၶာေတြကို ႐ႈတဲ့ဉာဏ္က ျဖတ္ေပးလုိက္ပါတယ္။ ဒါေၾကာင့္ ၀ိပႆနာ႐ႈေနတာသည္ ေနာင္ခႏၶာအစဥ္ကုိ ျဖတ္ေနတာပါပဲ။ ေနာင္ခႏၶာသည္ ဒုကၡသစၥာမုိ႔ အက်ိဳးဒုကၡသစၥာကုိ ျဖတ္ေပးေနတာဟာ ၀ိပႆနာပါပဲ။

ေဒါက္တာအရွင္ပါရမီ


Thursday, January 26, 2012

ညီညြတ္ၿခင္းႏွင္းဆီ အၿငိမ့္ စင္ကာပူတြင္ က်င္းပမည္။

ဒါ႐ိုက္တာေမာင္မ်ဳိးမင္း (ရင္တြင္းျဖစ္)စီစဥ္သည့္ 'ညီညြတ္ျခင္း ႏႇင္းဆီ'ေဖ်ာ္ေျဖပဲြအား စင္ကာပူႏိုင္ငံ တြင္ ဧၿပီလ ၁ ရက္ေန့၌ Kallang Theater (Stadium MRT)၌ ျပဳလုပ္သြားမည္ျဖစ္ၿပီး လက္မႇတ္မ်ားကို ပင္နစူလာပလာဇာတြင္ စတင္ေရာင္း ခ်လ်က္ရိႇသည္ဟု သတင္းရရိႇသည္။

''ဦးမ်ဳိးတို႔ႏိုင္ငံရဲ႕ ေကာင္းေသာေျပာင္းလဲျခင္းေတြက စၿပီးျမင္ေတြ႔ေနရပါၿပီ။ ေကာင္းေသာေျပာင္းလဲျခင္းေတြကို အားလံုး၀ိုင္း၀န္းေဖာ္ေဆာင္ဖို႔ လိုပါတယ္။ အားလံုးညီညြတ္ဖို႔ လိုပါတယ္။ ဒါေၾကာင့္ ႏႇင္းဆီအဖဲြ႔ အေနနဲ႔ ညီညြတ္ျခင္းႏႇင္းဆီအျဖစ္ ျပန္လည္ကျပပါမယ္။ ဒီပဲြက ၂၀၁၂ ခုႏႇစ္အတြက္ ပထမဆံုး ျပည္ပေဖ်ာ္ေျဖပဲြလည္း ျဖစ္ပါလိမ့္မယ္။ ဦးမ်ဳိးတို႔ တျခားႏိုင္ငံေတြကလည္း ကျပေပးဖုိ႔ ကမ္းလႇမ္းထားတာေတြ ရိႇပါတယ္္''ဟု ဒါ႐ိုက္တာေမာင္မ်ဳိးမင္း (ရင္တြင္းျဖစ္)က ရႇင္းျပခဲ့သည္။ 'ညီညြတ္ျခင္းႏႇင္းဆီ' ေဖ်ာ္ေျဖပဲြတြင္ လူရႊင္ေတာ္မ်ားအျဖစ္ ေနတိုး၊ ေက်ာ္ေက်ာ္ဗို၊ မိုးမိုး၊ ထြန္းထြန္း၊ ရဲေလး၊ မင္းသမီး ဖူးစံု၊ ေမကဗ်ာ၊ မိုးယုစံ၊ မင္းသား တင္ေမာင္ဆန္းမင္း၀င္းတို႔က ပါ၀င္ကျပသြားမည္ျဖစ္ၿပီး ဧည့္သည္အဆိုေတာ္အျဖစ္ သန္းျမတ္စိုး၊ ဖိုးေသာၾကာ၊ ခင္ညြန္႔ရည္တို႔ ပါ၀င္ေဖ်ာ္ေျဖမည္ဟု သိရသည္။ အဆုိပါေဖ်ာ္ေျဖပဲြအား ဧၿပီလ ၁ ရက္ေန႔ မြန္းလဲြ ၂နာရီခဲြတြင္ စတင္ျပဳလုပ္သြားမည္ဟု သိရိႇရသည္။

Posted by, Eleven News

ကခ်င္ၿပည္နယ္အတြင္းေနရပ္မွ တိမ္းေရွာင္စြန္ ့ခြာရသူမ်ားထဲတြင္ အမ်ဳိးသမီးမ်ားႏွင့္ကေလးငယ္မ်ား ၆၀%ႏွုန္းရွိေန။

4438
ကခ်င္ျပည္နယ္အတြင္း ေနရပ္မွ စြန္႔ခြာသူ အမ်ဳိးသမီးမ်ားအား ကယ္ဆယ္ေရးစခန္း တစ္ခုတြင္ ၂၀၁၁ ခုႏွစ္ႏွစ္ကုန္ပိုင္းက ေတြ႔ရစဥ္

ကခ်င္ျပည္နယ္ အတြင္း ေနရပ္ မွ တိမ္းေရွာင္စြန္႔ခြာရသူ အေရအတြက္သည္ ယခုအခါတြင္ လူဦးေရ ၇၀၀၀၀ ေက်ာ္သုိ႔ ေရာက္ရွိလာၿပီ ျဖစ္ၿပီး အမ်ဳိးသမီးႏွင့္ ကေလးငယ္မ်ားသည္ လူဦးေရစုစုေပါင္း၏ ၆၀ ရာခိုင္ႏႈန္းစီ ရွိေနေၾကာင္း လူမႈေရး လုပ္ကိုင္သူမ်ားထံမွ သတင္း ရရွိပါသည္။

ကခ်င္ျပည္နယ္အတြင္း တပ္မေတာ္ႏွင့္ ေကအုိင္ေအအဖြဲ႕တုိ႔အၾကား တုိက္ပြဲမ်ားျဖစ္ပြားမႈသည္ ၂၀၁၁ ခုႏွစ္ ဇြန္လအတြင္းမွ စတင္ခဲ့ၿပီး ေဒသခံ တိုင္းရင္းသားမ်ားသည္ ဇြန္၊ ဇူလုိင္လမ်ား အတြင္းမွ စတင္စြန္႔ခြာမႈမ်ား ရွိလာကာ ၂၀၁၁ ခုႏွစ္ ႏုိ၀င္ဘာလတြင္မူ ေျပာင္းေရႊ႕သူ အေရအတြက္ တုိးတက္လာခဲ့သည္ ဟု သိရွိရပါသည္။

ေနရပ္မွ တိမ္းေရွာင္ရသူမ်ား တြင္ အမ်ဳိးသမီးမ်ားသည္ လူဦးေရ စုစုေပါင္း၏ ၆၀ ရာခိုင္ႏႈန္းျဖစ္ၿပီး ကေလး၊ လူႀကီးအေရအတြက္တြင္ ကေလးမွာ ၆၀ ရာခိုင္ႏႈန္း ျဖစ္သည္ ဟု သိရွိရသည္။

“ေျပာင္းေရႊ႕ၾကေတာ့ စပါးေတြလည္း မရိတ္ႏိုင္ဘူးေပါ့။ ကေလးေတြလည္း ေက်ာင္းမတက္ႏုိင္ေတာ့ဘူး။ အိမ္ရွိလူကုန္ေတာင္ ပါေအာင္ ေခၚႏုိင္ဖို႔ခက္တယ္။ ရရာယာဥ္ေလး ေတြနဲ႔ ေျပးၾကတယ္။ ကေလးေတြလည္း မိဘမပါဘဲ အိမ္နီးနားခ်င္း ကေခၚလို႔ ေရာက္လာတာေတြလည္း ရွိတယ္။ စခန္းေတြမွာ လူက တျဖည္းျဖည္း တိုးလာတယ္။ စခန္းအသစ္ေတြ လည္း ေပၚလာတယ္”ဟု ေတာတြင္းစခန္းမ်ားတြင္ လူမႈေရး လုပ္ငန္းမ်ား လုပ္ကုိင္ေနသူ ကခ်င္တုိင္းရင္းသား တစ္ဦးက ဆိုသည္။

မုိးေမာက္၊ ဗန္းေမာ္၊ မန္စီၿမိဳ႕ နယ္မ်ားတြင္ သက္ေရာက္မႈမ်ားရွိ ခဲ့ကာ ေဒသခံမ်ားေျပာင္းေရႊ႕စြန္႔ခြာမႈေၾကာင့္ ၿမိဳ႕ေပၚကယ္ဆယ္ေရး စခန္းမ်ား၊ ေက်းရြာမ်ားမွ သာသနိက အေဆာက္အအုံမ်ားတြင္ ဖြင့္လွစ္ ေသာ ကယ္ဆယ္ေရး စခန္းမ်ားတြင္ ခိုလႈံမႈမ်ားအျပင္ ေတာတြင္းကယ္ဆယ္ေရး စခန္းမ်ားသို႔ ေရာက္ရွိ ခိုလႈံသူမ်ားလည္း ရွိလာခဲ့သည္။

စခန္းအလိုက္ရရွိေသာ အခ်က္အလက္မ်ားအရ လူဦးေရသည္ ၂၀၁၁ ခုႏွစ္ ႏွစ္ကုန္ပိုင္းတြင္ ၅၀၀၀၀ ေက်ာ္ရွိခဲ့ရာမွ ၂၀၁၂ ခုႏွစ္လက္ရွိ ကာလတြင္မူ ဦးေရ ၇၀၀၀၀ေက်ာ္သို႔ ေရာက္ရွိလာသည္ဟု သိရွိရသည္။

လက္ရွိတြင္ ကခ်င္ျပည္နယ္တြင္း ဒုကၡသည္မ်ားကုိ လူသား ခ်င္းစာနာေသာ ေထာက္ပံ့မႈမ်ား ရႏုိင္ရန္၊ စိတ္ဓာတ္ရွင္သန္လာရန္ႏွင့္ အသက္ေမြး၀မ္းေက်ာင္း လုပ္ငန္းမ်ား ျပန္လည္ထူေထာင္ ႏုိင္ရန္၊ အေျခခံ အေဆာက္အအုံမ်ား ျပန္လည္ တည္ေဆာက္ရန္၊ ကေလးငယ္မ်ား၏ ပညာေရးအတြက္ စီစဥ္ေပးရန္ လိုအပ္ေနသည္ ဟုသိရသည္။

Eleven ဂ်ာနယ္သတင္း

Wednesday, January 25, 2012

ခရစ္ေတာ္၏ေဟာေျပာခ်က္မ်ားသည္ဗုဒၶ၏ေဟာေျပာခ်က္မ်ားႏွင့္အဘယ္ေၾကာင့္ ဆင္တူေနသနည္း။ ခရစ္ေတာ္သည္ အရိမိေတၱယ်ဘုရား အေလာင္းေတာ္ျဖစ္သည္ ဟူေသာစကား မွန္ပါသေလာ။

ခရစ္ေတာ္၏ေဟာေျပာခ်က္မ်ားသည္ဗုဒၶ၏ေဟာေျပာခ်က္မ်ားႏွင့္အဘယ္ေၾကာင့္ ဆင္တူေနသနည္း။ ခရစ္ေတာ္သည္ အရိမိေတၱယ်ဘုရား အေလာင္းေတာ္ျဖစ္သည္ ဟူေသာစကား မွန္ပါသေလာ။


(ေမးျမန္းေလွ်ာက္ထားသူ - ခရစ္ယာန္ဘုန္းႀကီး ေဂ်၊ ဝစ္(လ္)ဆင္၊ အမ္ေအ (ေအာက္စဖို႔တကၠသိုလ္) ဘံုဘုိင္ၿမိဳ႕၊ အက္လီဖင္စတံုးေကာလိပ္ေက်ာင္း၊ အဂၤလိပ္ဘာသာပါေမာကၡေျဖဆိုသူ - ဆရာေတာ္ အရွင္အရိယဓမၼ။)

ဆရာေတာ္အရွင္အရိယဓမၼ။ ခ်စ္ခင္ၾကင္နာစိတ္ထားရွိေရး၊ က႐ုဏာတရားပြားမ်ားေရး၊ သည္းခံေရး၊ အျပစ္မွခြင့္လႊတ္ ေရး စတဲ့ အေရးကိစၥတို႔နဲ႔ပတ္သက္ၿပီး ခရစ္ေတာ္ ေဟာေျပာထားတဲ့တရားမ်ားဟာ ဗုဒၶကိုယ္ေတာ္ျမတ္ကိုယ္တိုင္ ေဟာေျပာေတာ္မူခဲ့တဲ့တရားမ်ားနဲ႔ ဆင္တူပါတယ္။ ဒါေပမယ့္ ဒီလို ဆင္တူသလိုလိုရွိတာနဲ႔ ခရစ္ေတာ္ဟာ အရိမိေတၱယ် အေလာင္းေတာ္ပဲျဖစ္တယ္ဆိုတဲ့ စကားကေတာ့ အေၾကာင္းအက်ိဳးဆက္စပ္မႈသေဘာတရားနဲ႔ ကန္႔လန္႔ဆန္႔က်င္ျဖစ္ေနတယ္။ အဲဒီေတာ့ ဒီအယူအဆကို ပယ္ရွားပစ္ဖို႔ရန္ ဦးပၪၨင္းက အေမးပုစၦာအခ်ိဳ႕ကို ေမးဖို႔ လိုပါလိမ့္မယ္။ အဲဒီ အေမးပုစၦာေတြကို ဒကာႀကီးက ေျဖဆိုေစလိုပါတယ္။
(ဤကဲ့သို႔ ဆရာေတာ္က မိန္႔ျမြက္ေတာ္မူၿပီးေနာက္ ေအာက္ပါေမးခြန္းကို စတင္ေမးပါသည္။)

ဆရာေတာ္။ ဘယ္အရြယ္မွာ ခရစ္ေတာ္ဟာ ေရဟူဒီလူမ်ိဳးတို႔ရဲ႕ဘုရားေက်ာင္းမွထြက္ခြာၿပီး ေပ်ာက္ကြယ္သြားပါ သလဲ ဒကာႀကီး။
ဝစ္လဆင္။ ခရစ္ေတာ္ဟာ (၁၂)ႏွစ္အရြယ္မွာ ေရဟူဒီလူမ်ိဳးတို႔ရဲ႕ဘုရားေက်ာင္းမွထြက္ခြာၿပီး အမိအဘတို႔ကို စြန္႔ခြာသြားခဲ့ပါတယ္။
ဆရာေတာ္။ ခရစ္ေတာ္ဟာ ဘယ္အရြယ္ကစၿပီး တရားေဟာသလဲ။
ဝစ္လဆင္။ ခရစ္ေတာ္ဟာ သူ႔ရဲ႕တရားဓမၼတို႔ကိုသက္ေတာ္ (၃၀)က စတင္ေဟာခဲ့ပါတယ္ ဆရာေတာ္။
ဆရာေတာ္။ ဒါျဖင့္ရင္ အသက္ (၁၂)ႏွစ္က အသက္(၃၀)အထိ (၁၈)ႏွစ္လံုးလံုး ခရစ္ေတာ္ဟာ ဘယ္သြား ေနပါသလဲ။
ဝစ္လဆင္။ ဒီ (၁၈)ႏွစ္လံုးလံုး ခရစ္ေတာ္ဟာ သူ႔ရဲ႕ေမြးစားဖခင္ သွ်င္ေယာသ (စိန္႔ဂ်ိဳးဇက္) နဲ႔အတူတကြ ေနထိုင္လ်က္ ရွိပါတယ္ ဆရာေတာ္။
ဆရာေတာ္။ ဒီ အဘိုးတန္တဲ့(၁၈)ႏွစ္လံုးလံုး ခရစ္ေတာ္ဟာ ဘာမ်ား လုပ္ေေနပါသလဲ။
ဝစ္လဆင္။ သူ႔ရဲ႕ေမြးစားဖခင္ သွ်င္ေယာသကို ကူညီၿပီး လက္သမားအလုပ္ကို လုပ္ေနဟန္တူပါတယ္ ဆရာေတာ္။
ဆရာေတာ္။ ဒါျဖင့္ ခရစ္ေတာ္ဟာ လူသားတို႔အား အကုသိုလ္ကံတရားမွ တနည္းအားျဖင့္ ငရဲဘံုမွ ကယ္တင္ရန္ ေမြးဖြားလာျခင္းမဟုတ္ဘဲ သွ်င္ေယာသကို လက္သမားအလုပ္မွာ ဝင္ေရာက္ကူညီဖုိ႔ရန္ ေမြးဖြားလာရတယ္လို႔ ဆုိလို ပါသလား ဒကာႀကီး။
ဝစ္လဆင္။ ခရစ္ေတာ္ဟာ လူသားတို႔ကို အကုသိုလ္ကံတရားမွ တနည္းအားျဖင့္ ငရဲဘံုမွ ကယ္တင္ရန္ ဖြားျမင္လာျခင္း ျဖစ္ပါတယ္။ ဒါေပမယ့္ သူ၏တရားဓမၼတို႔ကို ေဟာေျပာရန္ ဖခင္ထာဝရဘုရားသခင္ရဲ႕အမိန္႔ေတာ္ကို ေစာင့္ေမွ်ာ္ေနျခင္းပဲ ျဖစ္ပါတယ္ဘုရား။
ဆရာေတာ္။ ဒါျဖင့္ ခရစ္ေတာ္ဟာ ဖခင္ထာဝရဘုရားသခင္ရဲ႕အမိန္႔ေတာ္ကိုေစာင့္ေနဆဲ (၁၈)ႏွစ္ကာလအတြင္း ေသၾကရတဲ့ သန္းေပါင္းမ်ားစြာေသာ လူေတြဟာ ေကာင္းကင္ဘံုနန္းကိုပဲသြားသလား၊ ငရဲျပည္ကိုပဲ သြားၾကရသလား။
ဝစ္လဆင္။ ဒီ(၁၈)ႏွစ္ကာလအတြင္း ေသေၾကပ်က္စီးၾကရတဲ့ လူေတြဟာ အကုသိုလ္ကံထဲနစ္မြန္းၿပီး ငရဲဘံုသို႔ ေရာက္ကုန္ၾကရပါတယ္ ဆရာေတာ္။ ဘာျပဳလို႔လဲဆိုေတာ့ အဲဒီလူသားေတြအတြက္ ေကာင္းကင္ဘံုနန္းတံခါး မပြင့္ ေသးလို႔ပါ ဆရာေတာ္
ဆရာေတာ္။ ဒကာႀကီး ယခုေျပာတဲ့စကားအရဆုိရင္ ခရစ္ေတာ္ဟာ လူသားတရပ္လံုးကိုကယ္တင္တဲ့ပုဂၢိဳလ္ မဟုတ္ဘဲ သူ႔ကို လက္ဝါးကပ္တုိင္မွာ ကပ္ခ်ည္ၿပီးေနာက္ပိုင္း ေသၾကရတဲ့လူေတြကိုသာ ကယ္တင္တဲ့ပုဂၢိဳလ္ေပါ့။
ဝစ္လဆင္။ ဒီေမးခြန္းဟာ ခက္ခဲ႐ႈပ္ေထြးတဲ့ ေမးခြန္းျဖစ္တဲ့အတြက္ တပည့္ေတာ္ မေျဖတတ္ပါ ဆရာေတာ္။
ဆရာေတာ္။ ဒကာႀကီး ဒါကို မေျဖႏိုင္ရင္ ဒကာႀကီးတုိ႔ရဲ႕ ဂိုဏ္းမႀကီးျဖစ္တဲ့ အဂၤလန္ျပည္ဂိုဏ္းခ်ဳပ္က ေျဖႏိုင္ပါ့ မလား။
ဝစ္လဆင္။ ဒါဟာ နက္နဲ႐ႈပ္ေထြးတဲ့ျပႆနာတရပ္ျဖစ္တဲ့အတြက္ အဂၤလန္ျပည္ ကင္တာဘာရီၿမိဳ႕က ဂိုဏ္းခ်ဳပ္ ႀကီးလည္း ေျဖႏိုင္မွာ မဟုတ္ပါဘူး ဆရာေတာ္။
ဆရာေတာ္။ "နက္နဲ႐ႈပ္ေထြးတဲ့" ဆိုတဲ့စကားရဲ့ အဓိပၸာယ္ဟာ ဘာလဲ ဒကာႀကီး။
ဝစ္လဆင္။ နက္နဲ႐ႈပ္ေထြးတယ္ဆုိတာဟာ သာမန္လူသားထက္ တတ္သိနားလည္တဲ့ နတ္ အစရွိတဲ့ သူတို႔ ကိုယ္တုိင္ မေျဖရွင္းႏိုင္တဲ့ လွ်ိဳ႕ဝွက္ထားတဲ့အမွန္တရားပါပဲ ဆရာေတာ္။ ဒီတရားကို ထာဝရဘုရားသခင္ ကိုယ္ေတာ္ ျမတ္ သာလွ်င္ ေျဖရွင္းႏိုင္ပါမယ္ ဆရာေတာ္။
ဆရာေတာ္။ ဒါျဖင့္ ဒကာႀကီးတို႔ရဲ႕ ခရစ္ယာန္ဘာသာမွာ လွ်ိဳ႕ဝွက္တဲ့ အမွန္တရားမ်ားပါဝင္လ်က္ရွိတယ္ေပါ့။ ဒါျဖင့္ရင္ ခရစ္ယာန္ဘာသာတရားေတာ္ဟာမျပည့္စံုေသးဘူးလို႔ ဆုိရေပလိမ့္မယ္။ ယခုတိုင္ ခရစ္ယာန္ဘာသာတရား နဲ႔ ဆုိင္ရာ တရားအခ်ိဳ႕ဟာ ေမွာင္ထဲမွာပဲ ရွိေနေသးတယ္ေပါ့။ ဟုတ္သလား ဒကာႀကီး။
ဝစ္လဆင္။ တပည့္ေတာ္မွာ အျခားအေျဖေပးစရာမရွိေလေတာ့ ဟုတ္ပါတယ္လို႔ပဲ ဝန္ခံရမွာပဲ ဆရာေတာ္။
ဆရာေတာ္။ ခရစ္ေတာ္ရဲ႕ ဒီ(၁၈)ႏွစ္လံုးလံုး တိမ္ျမဳပ္ေပ်ာက္ကြယ္ေနတဲ႔ဘဝကို အေမရိကတုိက္ ခ်ီကာဂိုၿမိဳ႕က ကမၻာေက်ာ္ခရီးလွည့္လည္သူ သုေတသနပုဂၢိဳလ္ ပါေမာကၡ ဂိုးရစ္(ခ္)ရဲ့ မွတ္တမ္းအရ ဦးပၪၨင္း ယခု ရွင္းလင္းျပပါ့မယ္။ ဒကာႀကီး ဂ႐ုစိုက္ၿပီး နားေထာင္ေစခ်င္ပါတယ္။
ပါေမာကၡ ဂိုးရစ္(ခ္)ဟာ တိဘက္ျပည္ ဗုဒၶဘာသာဘုန္းေတာ္ႀကီးေက်ာင္းမ်ားမွ ခရစ္ေတာ္ကိုယ္တိုင္ ေဟၿဗဲဘာသာနဲ႔ ေရးသားထားတဲ့မွတ္စုကို ရခဲ့ၿပီး ၁၉၂၅ခုႏွစ္က "ခရစ္ေတာ္၏ မသိေသးေသာ သြန္သင္ေဟာေျပာခ်က္မ်ား" (The untold teachings of the Christ by Prof. Goldricke 1925) ဆုိတဲ့ နာမည္နဲ႔ စာအုပ္တအုပ္ကို ေရးသားထုတ္ေဝခဲ့တယ္။ ခရစ္ယာန္ဘာသာကို အလြန္သက္ဝင္ယံုၾကည္တဲ့ ပါေမာကၡ ဂိုးရစ္(ခ္)ဟာ (၁၈)ႏွစ္လံုးလံုး ခရစ္ေတာ္ ဒီလိုနစ္ျမဳပ္ကြယ္ေပ်ာက္ေနတဲ့အေၾကာင္းကို အလြန္သိလိုလွလို႔ အေမရိက မွာရွိတဲ့ ခရစ္ယာန္ဘာသာဂိုဏ္းခ်ဳပ္ ဂိုဏ္းအုပ္တို႔ကို ေမးျမန္းၾကည့္တယ္။ ဒါေပမယ့္ ဒီကိစၥနဲ႔ပတ္သက္လို႔ ဘယ္သူက မွ သူ႔ကိုရွင္းလင္းမေျပာႏိုင္ခဲ့ဘူး။ ဒါနဲ႔ပဲ ဒီကိစၥနဲ႔ပတ္သက္လို႔ သူကိုယ္တုိင္ သုေတသနလုပ္ငန္း ထြက္လုပ္တယ္။ ဒီလို ဘယ္သလီဟန္၊ ေဂ်႐ုဆလင္၊ ကိုင္႐ို၊ တူရကီ၊ အိႏၵိယနဲ႔ တိဘက္ျပည္ေတြမွာ အားတက္သေရာ ႀကိဳးပမ္းၿပီး လိုက္လံ စံုစမ္းေတာ့ ေနာက္ဆံုး တိဘက္ျပည္ေတာင္ပိုင္းမြန္ဘုန္းေတာ္ႀကီးေက်ာင္းမွ ေက်ာင္းထိုင္ဆရာေတာ္ မဟာေထရ္ျမတ္ ကို ခရစ္ေတာ္ကိုယ္တိုင္ စာရြက္ေပါင္း (၁၀၀)ေပၚမွာ သူကိုယ္တိုင္ ဒီ(၁၈)ႏွစ္အတြင္း ေတြ႔ႀကံဳခဲ့ရတဲ့ အေတြ႔အႀကံဳ ေတြကို မွတ္တမ္းတင္ၿပီး ႀကိဳးနဲ႔ က်က်နန ခ်ည္ေႏွာင္ကာ သူ႔ကို တရားဓမၼမ်ား ေဟာေျပာသြန္သင္တဲ့အေနနဲ႔ ကန္ေတာ့ခဲ့တဲ့ မွတ္တမ္းကို ရခဲ့တယ္။ အဲဒီမွတ္တမ္းထဲမွာ ခရစ္ေတာ္ကိုယ္တိုင္ ေအာက္ပါအတိုင္း ေရးသားထားတာ ကို ေတြ႔ရွိရတယ္လို႔ ဂိုးရစ္(ခ္)က ေရးသားျပတယ္။
"ကၽြႏု္ပ္အား အသက္(၁၂)ႏွစ္အရြယ္သို႔ေရာက္ေသာအခါ ေရဟူဒီလူမ်ိဳးတို႔၏ ထံုးတမ္းအစဥ္အလာအရ ေရဟူဒီဘုန္း ေတာ္ႀကီးေက်ာင္းသို႔ ေႏြဦးရာသီပဲြေတာ္အတြင္း ေခၚသြားၾကပါသည္။ ထိုေရဟူဒီေက်ာင္း၌ ေရဟူဒီဆရာေတာ္ႀကီးမ်ား သည္ ထာဝရဘုရားသခင္၏ ဖန္ဆင္းျခင္း၊ သူ၏က႐ုဏာ၊ သူ၏ေဒါသအမ်က္၊ သူ၏တရားမွန္ကန္ျခင္း စသည့္ တရား တုိ႔ကို ေဆြးေႏြးႏွီးေႏွာေနၾက၏။ ကၽြႏု္ပ္အဘိုး၏ အရွိန္အဝါျဖင့္ ကၽြႏု္ပ္သည္ ေရဟူဒီဘုန္းေတာ္ႀကီးမ်ားအား ကၽြႏု္ပ္ မသိနားမလည္သည့္ အခ်က္တုိ႔ကို ဝင္၍ ေမးျမန္းခြင့္ရရွိခဲ့၏။ ကၽြႏု္ပ္ ပထမဦးဆံုး ေမးျမန္းသည့္ ေမးခြန္းကား -
"ေယဟိုးဝါသည္ အခ်ိဳ႕ကို လူခ်မ္းသာ၊ အခ်ိဳ႕ကို လူဆင္းရဲ၊ အခ်ိဳ႕ကို ပညာရွိ၊ အခ်ိဳ႕ကို လူ႔အႏၶ၊ အခ်ိဳ႕ကို လူေကာင္း၊ အခ်ိဳ႕ကို လူယုတ္မာ၊ အခ်ိဳ႕ကို ႐ုပ္ရည္အလွအပ၊ အခ်ိဳ႕ကို အ႐ုပ္ဆိုးအၾကည့္တန္၊ အခ်ိဳ႕ကို အသက္ရွည္ရွည္၊ အခ်ိဳ႕ကို အသက္တုိတုိ၊ အခ်ိဳ႕ကို မ်က္စိအေကာင္း၊ အခ်ိဳ႕ကို မ်က္စိမျမင္၊ အခ်ိဳ႕ကို က်န္းက်န္းမာမာ၊ အခ်ိဳ႕ကို ေရာဂါသည္၊ အခ်ိဳ႕ကို အားအင္အေကာင္း၊ အခ်ိဳ႕ကို အားအင္အခ်ည့္အနဲ႔ အစရွိသည္ျဖင့္ လူအခ်င္းခ်င္း ကဲြျပား ျခားနားစြာ အဘယ္ေၾကာင့္ ဖန္ဆင္းထားပါသလဲ" ဟု ျဖစ္၏။
ထိုအခါ ေရဟူဒီဘုန္းေတာ္ႀကီးမ်ားႏွင့္ ပရိႆတ္အားလံုးသည္ အံ့အားသင့္သြားၾက၍ ကၽြႏု္ပ္၏ေမးခြန္းကို မေျဖႏိုင္ ၾကသျဖင့္ -
"အို သူငယ္၊ ဤအခ်က္ကို ေယဟိုးဝါသာလွ်င္ သိႏိုင္သည္" ဟု ေရဟူဒီဘုန္းေတာ္ႀကီးမ်ားက ျပန္ေျပာၾက၏။
တဖန္ ကၽြႏု္ပ္က -
"ေယဟိုးဝါသည္ အတိတ္၊ ပစၥဳပၸန္၊ အနာဂတ္ဟူ၍ သံုးပါးေသာကာလတို႔ကို သိပါလ်က္ႏွင့္ အဘယ့္ေၾကာင့္ ငရဲဘံုကို ဖန္ဆင္းခဲ့ပါသနည္း" ဟု ေမးျမန္းပါသည္။
ထိုအခါ ေရဟူဒီဆရာေတာ္မ်ားက -
"ယုတ္မာညစ္ညမ္းသူတို႔ကို အျပစ္ဒဏ္ေပးရန္ ငရဲဘံုကို ဖန္ဆင္းခဲ့သည္" ဟု ျပန္ေျဖ၏။
ထိုေနာက္တဖန္ -
"ေယဟိုးဝါသည္ သူ၏ဖန္ဆင္းမႈဆိုင္ရာ အနာဂတ္ကာလ၏သေဘာကို သိျမင္ပါလ်က္ႏွင့္ အဘယ့္ေၾကာင့္ ယုတ္မာ ညစ္ညမ္းသူတို႔ကို ဖန္ဆင္းရပါသနည္း" ဟု ကၽြႏု္ပ္က ထပ္၍ေမးလိုက္ျပန္သည္။ ထိုအခါ အားလံုးေသာ ေရဟူဒီဘုန္း ေတာ္ႀကီးမ်ားသည္ မည္သို႔မွ် မေျဖႏိုင္ၾကေတာ့ဘဲ ကၽြႏု္ပ္အား သူတို႔အားလံုး၏ ဂိုဏ္းခ်ဳပ္အျဖစ္ ေရြးေကာက္ တင္ေျမႇာက္ၾက၏။ ထုိ႔ေနာက္ ကၽြႏု္ပ္သည္ ကၽြႏု္ပ္၏ ျမင့္ျမတ္သည့္ ရာထူးအရွိန္ကို အသံုးျပဳလ်က္ ႏွင္တံတေခ်ာင္းကို ယူကာ ဘုရားတန္ေဆာင္းထဲ၌ သူတို႔လုယက္တိုက္ခိုက္၍ရေသာ ပစၥည္းတို႔ကို ေရာင္းခ်ေနၾကသူမ်ားအား ႏွင္တံႏွင့္ ႐ိုက္ၿပီး -
"ဤေနရာကား ေယဟိုးဝါ ဘုရားတန္ေဆာင္းျဖစ္သည္။ အသင္တုိ႔အတြက္ ေစ်းေရာင္းစရာ ေနရာမဟုတ္" ဟုဆိုကာ ႏွင္ထုတ္ပစ္လိုက္၏။
ေယဟိုးဝါ၏တရားကား ရွက္ဖြယ္ျဖစ္ေနေၾကာင္း၊ အေျခအျမစ္မရွိေၾကာင္းကို သိျမင္လာေသာ ကၽြႏု္ပ္သည္ အလြန္ျမင့္ ျမတ္သည့္ ဂုဏ္ထူး၊ ေနရာထူးတို႔ကို ရေနသည့္တုိင္ေအာင္ ဤမဟုတ္မမွန္ေသာစကားကိုရြံရွာမုန္းတီး၍ 'အမွန္တရား' ကို မေတြ႔ေတြ႔ေအာင္ရွာႀကံမည္ဟု သႏၷိ႒ာန္ခ်လိုက္၏။ ထိုေနာက္ ကၽြႏု္ပ္သည္ ဘုရားရွိခိုးေက်ာင္းထဲမွထြက္၍ ၿမိဳ႕ေတာ္မွ ထြက္ခြာလာခဲ့၏။ ငါးမိုင္ ေျခာက္မိုင္ေက်ာ္ခန္႔လမ္းေလွ်ာက္မိေသာအခါ ခရီးသြားကုန္သည္တစုႏွင့္ေတြ႔၏။ သူတို႔၏ဝတ္စားဆင္ယင္ပံုမွာ ေရဟူဒီလူမ်ိဳးမ်ားႏွင့္ကဲြျပားျခားနားလ်က္ရွိရာ သူတို႔သည္ တုိင္းတပါးမွ လာေရာက္ၾက သည့္ ကုန္သည္မ်ား ျဖစ္ရမည္ဟု သတိျပဳမိ၏။ သို႔ႏွင့္ သူတို႔အနီးသို႔ခ်ဥ္းကပ္လိုက္ရာ ကံအားေလ်ာ္စြာ သူတို႔ ေခါင္းေဆာင္ႏွင့္ ေတြ႔ၿပီး သူတို႔အား "မည္သည့္အရပ္မွ မည္သည့္ကိစၥျဖင့္ လာၾကသနည္း" ဟု ေမးျမန္းလိုက္ပါသည္။
ထိုအခါ ခရီးသြားကုန္သည္မ်ား၏ေခါင္းေဆာင္မ်ားက သူတို႔သည္ တိဘက္ျပည္မွျဖစ္ေၾကာင္း၊ တိဘက္ျပည္ သားေရ မ်ား၊ ဦးခ်ိဳမ်ားႏွင့္ ထူးဆန္းသည့္ပစၥည္းမ်ားကို ေဂ်႐ုဆလင္ၿမိဳ႕မွ ေရႊေငြ ေက်ာက္သံပတၱျမားႏွင့္ အျခားအဘိုးတန္ေဆးဝါးတို႔ႏွင့္ ဖလွယ္ရန္ လာၾကေၾကာင္း ေျပာျပ၏။ ကၽြႏု္ပ္သည္ ေခါင္းေဆာင္၏ စိတ္ေနသေဘာ ထားကို သေဘာက်မိသျဖင့္ စကားေျပာရင္းဆုိရင္းႏွင့္ပင္ ေလာက၌ အခ်ိဳ႕လူတို႔က ဆင္းရဲ၊ အခ်ိဳ႕က ႐ုပ္ေခ်ာ၊ အခ်ိဳ႕က အက်ည္းတန္၊ အခ်ိဳ႕က က်န္းမာ၊ အခ်ိဳ႕က ခ်ည့္နဲ႔လ်က္ အဘယ္ေၾကာင့္ မညီမမွ်ေမြးဖြားၾကသနည္း ဟူေသာ ေရဟူဒီဘုန္းႀကီးမ်ားအား ပထမဆံုးေမးသည့္ ေမးခြန္းကို ေမးၾကည့္၏။
ထိုအခါ ကုန္သည္အဖဲြ႕ေခါင္းေဆာင္က -
"အို ခ်စ္လွစြာေသာသူငယ္၊ လူသားမ်ားအနက္ အခ်ိဳ႕က ဆင္းရဲ၊ အခ်ိဳ႕က ခ်မ္းသာ၊ အခ်ိဳ႕က ပညာရွိ၊ အခ်ိဳ႕က ပညာမဲ့၊ အခ်ိဳ႕က ႐ုပ္ေခ်ာ၊ အခ်ိဳ႕က အက်ည္းတန္၊ အခ်ိဳ႕က က်န္းက်န္းမာမာ၊ အခ်ိဳ႕က အင္အားခ်ည့္နဲ႔ အျဖစ္ျဖင့္ တဦးႏွင့္တဦး အသြင္မတူဘဲ ေမြးဖြားၾကရသည္မွာ အတိတ္ဘဝက ကာယကံ၊ ဝစီကံ၊ မေနာကံတည္းဟူေသာ ကမၼ သတၱိတို႔ေၾကာင့္ပင္ျဖစ္၏။ ႐ုပ္အဆင္းအားျဖင့္ လွပေခ်ာေမြ႔၍ လွပေသာ အဝတ္တန္ဆာတို႔ကို ဝတ္ဆင္ၿပီးလွ်င္ မွန္ ေရွ႕တြင္ ရပ္လိုက္ေသာအခါ လွပ၍က်က္သေရရွိေသာအသြင္သဏၭာန္သည္ ထင္လာကာ ႐ုပ္အဆင္းအားျဖင့္ ဆိုးဝါး ၍ စုတ္ျပတ္ေဟာင္းႏြမ္းေသာ အဝတ္တို႔ကို ဝတ္ဆင္ထားသူတေယာက္သည္ မွန္ေရွ႕တြင္ ရပ္လိုက္ေသာအခါ အ႐ုပ္ဆိုး၍ က်က္သေရယုတ္လွသည့္ အသြင္သဏၭာန္သည္ ထင္လာဘိသကဲ့သို႔ အခ်ိဳ႕လူသားတို႔သည္ အတိတ္ဘဝက ကမၼသတၱိေကာင္းၾကသျဖင့္ စည္းစိမ္ဥစၥာခ်မ္းသာၾက၏။ ႐ုပ္အဆင္းသဏၭာန္လွၾက၏။ ပညာဉာဏ္ ထက္ျမက္ၾက၏။ က်န္းမာသန္စြမ္းၾက၏။ ကိုယ္လက္အဂၤါ ျပည့္စံုၾက၏။ အသက္ရွည္ၾက၏။ အခ်ိဳ႕လူသားတုိ႔ကား အတိတ္ဘဝက ကမၼသတၱိ ညံ့ဖ်င္းၾကေသာေၾကာင့္ ဆင္းရဲႏြမ္းပါးၾက၏။ အ႐ုပ္ဆိုးအက်ည္းတန္ၾက၏။ အသိဉာဏ္ ကင္းမဲ့ ထံုထိုင္းၾက၏။ အင္အားခ်ည့္နဲ႔ၾက၏။ ကိုယ္အဂၤါ မျပည့္မစံုခ်ိဳ႕တဲ့ၾက၏။ ဤကဲ့သို႔ လူသားအခ်င္းခ်င္း တဦးႏွင့္ တဦး ကဲြျပားျခားနားၾကရျခင္းမွာ အထက္ကေျပာခဲ့သကဲ့သို႔ အတိတ္ဘဝက ကမၼသတၱိ အဆိုးႏွင့္အေကာင္းအရသာ ျဖစ္၏။ မည္သည့္ ထာဝရဘုရား၊ သို႔မဟုတ္ ေယဟိုးဝါ၏ ဖန္ဆင္းမႈေၾကာင့္မွ် မဟုတ္ေခ်။ တနည္းအားျဖင့္ ဥပမာ ေပးရေသာ္ ဥယ်ာဥ္မွဴးတေယာက္သည္ ခ်ိဳေမႊးေသာအပင္ကို စိုက္လွ်င္ ခ်ိဳေမႊးေသာ အသီးကို စားရ၍ ခါးေသာအပင္ ကို စိုက္လွ်င္ ခါးေသာအသီးကို စားရဘိသကဲ့သို႔ ျဖစ္၏"
ကုန္သည္ေခါင္းေဆာင္ႀကီးက ေျဖလိုက္သည့္အေျဖကို ၾကားလိုက္ေသာအခါ ကၽြႏု္ပ္သည္ အလြန္ဝမ္းသာအားရျဖစ္ ကာ သူ႔အား "မည္သူေဟာၾကားသည့္တရားတုိ႔ကို လိုက္နာပါသနည္း" ဟု ေမးမိ၏။
ထိုအခါ ကုန္သည္ေခါင္းေဆာင္ႀကီးက - "အို ခ်စ္လွစြာေသာသူငယ္၊ ကၽြႏု္ပ္ကား ဗုဒၶကိုယ္ေတာ္ျမတ္ ေဟာၾကား ေတာ္မူေသာ တရားကိုသာ လိုက္နာက်င့္သံုး၏။ ဗုဒၶကိုယ္ေတာ္ျမတ္သည္ ေလာကသံုးပါးတြင္ ပညာအရွိ ဆံုး ျဖစ္သည္။ အလံုးစံုေသာ တရားတို႔ကို အၾကြင္းမဲ့သိေတာ္မူသည့္ သဗၺညဳတေရႊဉာဏ္ေတာ္ရွင္လည္း ျဖစ္သည္။ ဓမၼစၾကာတရားရွင္လည္း ျဖစ္သည္။ သစၥာေလးပါး တရားေတာ္ကိုလည္း ပိုင္းျခားထင္ထင္ သိျမင္ေတာ္မူသည္။ အနႏၱဉာဏ္ေတာ္၊ အနႏၱတန္ခိုးေတာ္ရွင္လည္း ျဖစ္ေတာ္မူသည္" ဟု ျပန္၍ ေျဖၾကား၏။ ထိုအခါ ကၽြႏု္ပ္သည္ ဗုဒၶ ကိုယ္ေတာ္ျမတ္ ေဟာၾကားေတာ္မူသည့္ တရားေဒသနာတို႔ကို လိုက္နာက်င့္သံုးလိုလွသျဖင့္ ကၽြႏု္ပ္၏မိတ္ေဆြသစ္ ကုန္သည္ေခါင္းေဆာင္ႀကီးအား ကၽြႏု္ပ္ကို တိဘက္ျပည္သုိ႔ ေခၚေဆာင္၍ ဆရာေတာ္ႀကီးတပါးထံ အပ္ႏွံေပးပါရန္ ေတာင္းပန္လိုက္၏။ ကၽြႏု္ပ္က ဤကဲ့သို႔ ေတာင္းပန္လိုက္ေသာအခါ ကုန္သည္ေခါင္းေဆာင္ႀကီးက - "အို သူငယ္၊ ကၽြႏု္ပ္သည္ သင့္အား ကၽြႏု္ပ္တုိ႔တိဘက္ျပည္သို႔ ေခၚသြားလိုပါ၏။ သို႔ရာတြင္ သင္သည္ အသက္အရြယ္အားျဖင့္ အလြန္ႏုနယ္၍ မိဘႏွစ္ပါးတို႔၏ အုပ္ထိန္းျခင္းမွ မကင္းလြတ္ေသးသျဖင့္ သင္၏မိဘမ်ားကိုယ္တိုင္ သင့္အား ကၽြႏု္ပ္၏ လက္တြင္းသို႔ မအပ္ႏွံသမွ် ကၽြႏု္ပ္သည္ သင့္အား တိဘက္ျပည္သို႔ ေခၚ၍မသြားႏိုင္ပါ" ဟု ျပန္၍ေျဖဆုိပါသည္။
ဤတြင္ ကၽြႏု္ပ္က -
"အို မိတ္ေဆြ ကုန္သည္ေခါင္းေဆာင္ႀကီး၊ ဤကိစၥႏွင့္ပတ္သက္၍ စိုးစဥ္းမွ် မစိုးရိမ္ပါလင့္။ ကၽြႏု္ပ္သည္ အသက္ အရြယ္ အားျဖင့္ အလြန္ႏုနယ္လွေသာ္လည္း အသိပညာႏွင့္ပတ္သက္ေသာအခါ မႏုနယ္ပါ။ ရာထူးဌာနႏၲရအားျဖင့္ ျမင့္မားသူ တဦးျဖစ္ပါသည္။ ကၽြႏု္ပ္၏ ခန္႔ညားထယ္ဝါလွသည့္ ဝတ္စံုႏွင့္ ဤအထိမ္းအမွတ္လက္စြပ္တုိ႔ကိုၾကည့္ပါ။ ကၽြႏု္ပ္သည္ ဤၿမိဳ႕မွ ေရဟူဒီဘုန္းႀကီးမ်ားထဲတြင္ အခ်ဳပ္အျခာျဖစ္ပါသည္။ ကၽြႏု္ပ္သည္ ကၽြႏု္ပ္မသိမျမင္ခဲ့ဘူးသည့္ ေယဟိုးဝါ၏ မူမမွန္ေသာတရားတုိ႔ကို မုန္းတီးရြံရွာလွသျဖင့္ သစၥာတရားကို မရရေအာင္၊ မေတြ႔ေတြ႔ေအာင္ ရွာေဖြ ေလ့လာမည္ ဟူေသာ ဆံုးျဖတ္ခ်က္ျဖင့္ ကၽြႏု္ပ္၏ေက်ာင္းကို စြန္႔ခြာခဲ့သူ ျဖစ္၏။ အကယ္၍သာ ကၽြႏု္ပ္သည္ သင္ႏွင့္ ယခုကဲ့သို႔ မေတြ႔ခဲ့ပါက သစၥာတရားကိုရွာေဖြရန္ ေတာႀကီးမ်က္မည္းထဲသို႔ ေရာက္ေနမည္ျဖစ္၏။ ထုိ႔ေၾကာင့္ ကၽြႏု္ပ္ သည္ သင္ႏွင့္ ေတြ႔သည္ျဖစ္ေစ၊ မေတြ႔သည္ျဖစ္ေစ၊ သင္က ေခၚသည္ျဖစ္ေစ၊ မေခၚသည္ျဖစ္ေစ၊ ဤၿမိဳ႕ ဤေဒသမွ အမွန္မုခ် ထြက္ခြာမည္ ျဖစ္သည္"
ကုန္သည္ေခါင္းေဆာင္ႀကီးသည္ ကၽြႏု္ပ္၏ ရဲရင့္တိက်ေသာစကားႏွင့္ ျပင္းထန္ေသာဆံုးျဖတ္ခ်က္တို႔ကို ၾကားေသာ အခါ ကၽြႏု္ပ္အား တိဘက္ျပည္သုိ႔ ေခၚသြားရန္ႏွင့္ တိဘက္ျပည္သို႔ေရာက္ေသာအခါ သူ ကိုးကြယ္ဆည္းကပ္သည့္ ဆရာေတာ္ႀကီးထံ အပ္ႏွံေပးရန္ သေဘာတူေလ၏။
ကံေကာင္းေထာက္ပံ့သျဖင့္ ခရီးသြားကုန္သည္တုိ႔သည္ ထိုေန႔မွာပင္ တိဘက္ျပည္သို႔ ျပန္ၾကရန္ စီစဥ္ထားၾကေသာ ေၾကာင့္ ကၽြႏု္ပ္သည္ ခ်က္ခ်င္းပင္ သူတို႔ႏွင့္အတူ တိဘက္ျပည္သုိ႔ လိုက္သြားခြင့္ရခဲ့၏။ (၄)လၾကာမွ် အလြန္ျပင္းျပင္း ထန္ထန္ႏွင့္ ခရီးၾကမ္းႏွင္ခဲ့ၾကၿပီးေနာက္ ကၽြႏု္ပ္သည္ တိဘက္ျပည္ေတာင္ပိုင္း မြန္ဘုန္းေတာ္ႀကီးေက်ာင္း၊ ေက်ာင္း ထိုင္ဆရာေတာ္ အရွင္အရိယပုတၱမဟာေထရ္ ထံသို႔ေရာက္ခဲ့၏။ ကၽြႏု္ပ္သည္ တိဘက္ဘာသာစကားကို မတတ္ကၽြမ္း ေသာ္လည္း ခရီးသြားကုန္သည္ေခါင္းေဆာင္ႀကီး၏ အကူအညီျဖင့္ အရွင္အရိယပုတၱမဟာေထရ္ျမတ္၏ ေျခေတာ္ရင္း တြင္ ခုိလံႈလိုေၾကာင္း ေလွ်ာက္ထားႏိုင္ခဲ့၏။
ဆရာေတာ္မဟာေထရ္ျမတ္သည္ ကၽြႏု္ပ္အား အစမ္းသေဘာျဖင့္ (၆)လတိတိ သူ၏ေျခေတာ္ရင္းတြင္ ပညာသင္ၾကား ေပးကာ ေစာင့္ၾကည့္ခဲ့၏။ ထိုအခ်ိန္ကာလအတြင္း ကၽြႏု္ပ္သည္ တိဘက္ဘာသာကို ေလ့လာခဲ့၏။ (၆)လေစ့ေသာ အခါ မဟာေထရ္ျမတ္သည္ ကၽြႏု္ပ္၏ ဆႏၵျပင္းျပမႈကို ယံုၾကည္စိတ္ခ်ကာ ကၽြႏု္ပ္အား သံဃာအပါး ၃၀ ေက်ာ္ႏွင့္ အလြန္ႀကီးမားလွသည့္ ပရိႆတ္ေရွ႕ေမွာက္၌ သာမေဏ ဇီဝကိရိတ ဟူေသာဘဲြ႕ (ေဟျဗဘာသာအရ "ေယ႐ႈ ခရစ္ေတာ္") ျဖင့္ ရွင္သာမေဏအျဖစ္ႏွင့္ သာသနာ့ေဘာင္အတြင္းသို႔ သြတ္သြင္းခ်ီးျမႇင့္ေတာ္ မူေလ၏။"
"တိမ္ျမဳပ္ေနေသာ ခရစ္ေတာ္၏ေဟာေျပာခ်က္မ်ား" ဟူေသာက်မ္းသည္ စာမ်က္ႏွာေပါင္း (၆၀၀)ေက်ာ္ရွိရာ ထို က်မ္းဂန္ တခုလံုးကို ကုန္ေအာင္ ဦးပၪၨင္းဟာ အႀကိမ္ (၂၀) ထက္မနည္း ေဟာရမယ္ျဖစ္တယ္။ ဒါေၾကာင့္ က်န္တဲ့ အပိုင္းကို အက်ဥ္းခ်ဳပ္ၿပီး ေဟာပါရေစ။
သာမေဏရ ဇီဝကိရိတ (သို႔မဟုတ္) ရွင္သာမေဏဟာ ၇ႏွစ္ႏွင့္၆လတုိင္တိုင္ ရွင္သာမေဏတို႔ လိုက္နာက်င့္သံုးရမည့္ က်င့္ဝတ္သိကၡာတို႔ကို က်က်နန ထိန္းသိမ္းခဲ့ေလေတာ့ ရွင္အရိယပုတၱမဟာေထရ္ျမတ္က အသက္ (၂၀) အရြယ္သို႔ ေရာက္တဲ့အခါမွာ ရဟန္းေတာ္အျဖစ္ ဥပသမၸဒါ ျပဳေပးေတာ္မူသတဲ့။
ရဟန္းေတာ္ ရွင္ကိရိတ ဟာ စိတ္အားလည္း ထက္သန္၊ ဗုဒၶရဲ႕တရားကိုလည္း အလြန္ယံုၾကည္ကိုးစားေတာ္မူတဲ့ အတြက္ စာေပပရိယတ္ကိုလည္း တဖက္က သင္အံက်က္မွတ္၊ တဖက္က သမထတရားတို႔ကို ေလ့လာအားထုတ္ေန ေတာ့ မၾကာမီအတြင္းမွာ စ်ာန္အဘိညာဥ္ေတြကိုရၿပီး တန္ခိုးေတြကို ျပႏိုင္လာသတဲ့။ သူ႔ရဲ႕ဆရာေတာ္ အရွင္အရိယ ပုတၱ ကလည္း ရဟႏၱာတပါး ျဖစ္ေလေတာ့ ခရစ္ေတာ္ရဲ႕ အနာဂတ္အေရးကို သိျမင္ေတာ္မူတယ္တဲ့။
ခရစ္ေတာ္ဟာ အလြန္ဆိုးဝါးတဲ့ ေသျခင္းတရားနဲ႔ ေတြ႕ႀကံဳရမယ့္ အေရးကို ျမင္ေတာ္မူသတဲ့။ ဒါေၾကာင့္ ရဟန္းေတာ္ ဇီဝကိရိတ က သူ႔အရပ္ သူ႔ဌာနသို႔ ျပန္ရန္ အခြင့္ေတာင္းေတာ့ အခြင့္မျပဳဘဲ ျငင္းဆန္ေနသတဲ့။ ဒါေပမယ့္ တႀကိမ္မွ် သာမဟုတ္ဘဲ အႀကိမ္ႀကိမ္ အဖန္ဖန္ေလွ်ာက္ထား ေတာင္းပန္ေလေတာ့ -
"အို ခ်စ္သား ဇီဝကိရိတ၊ ခ်စ္သားဟာ ေအာက္ပါအခ်က္ေတြကို လိုက္နာက်င့္သံုးမယ္ဆုိရင္ ခ်စ္သားအား သြားခြင့္ျပဳ မယ္။ ဆရာေတာ္လိုလားတဲ့အခ်က္ေတြကေတာ့
(၁) အကယ္၍ ေရဟူဒီလူမ်ိဳးမ်ား (သို႔မဟုတ္) ဣသေရလလူမ်ိဳးမ်ားကသင့္အား တံေတြးမ်ားေထြး၍ ႐ံႈ႕ခ်ကဲ့ရဲ့ၾကသည့္ တုိင္ေအာင္၊ ခဲအုတ္မ်ားႏွင့္ ေပါက္သည့္တိုင္ေအာင္၊ ဆဲေရးတိုင္းထြာသည့္တိုင္ေအာင္ ခ်စ္သားက ခ်စ္သား၏ စ်ာန္ အဘိညာဥ္တန္ခိုးကို အသံုးျပဳ၍ မတံု႔ျပန္ပါႏွင့္။
(၂) အကယ္၍ တစံုတေယာက္ေသာသူက သင့္အား မဟုတ္မမွန္ မတရားသျဖင့္ စြပ္စဲြသည့္တုိင္ေအာင္ ခ်စ္သားက ပကတိ တည္ၿငိမ္ေသာသေဘာႏွင့္ သည္းခံရမည္ ျဖစ္၏။
(၃) အကယ္၍ တစံုတေယာက္ေသာသူက သင္၏မ်က္ေမွာက္မွာပင္ ဗုဒၶကိုယ္ေတာ္ျမတ္ကိုလည္းေကာင္း၊ တရား ေတာ္ျမတ္ကို လည္းေကာင္း၊ သံဃာေတာ္အရွင္ျမတ္တို႔ကိုလည္းေကာင္း၊ သြားပုပ္ေလလြင့္ မတရားသျဖင့္ ေျပာသည့္ တုိင္ေအာင္ နည္းပရိယာယ္ကို သံုးလ်က္ သူတို႔၏မိုက္မွားမႈကို သိျမင္လာေအာင္ ေဟာေျပာညႊန္ျပရမည္ ျဖစ္၏။ အေၾကာင္းေသာ္ကား သူတို႔သည္ ဘာမွ်မသိမျမင္ နားမလည္ၾက၍သာ ျပဳမူၾကျခင္းျဖစ္ရာ သူတို႔အား အျပစ္မွ အခြင့္ လႊတ္ရမည္ ျဖစ္၏။
(၄) အကယ္၍ တစံုတေယာက္ေသာသူက အထင္အျမင္လဲြမွားသည္ရွိေသာ္ နားလည္လာသည့္တိုင္ေအာင္ ဥပမာ ဥပေမယ် မ်ားကိုေဆာင္ကာ ေဟာေျပာရွင္းလင္းရမည္ျဖစ္၏။
(၅) မည္ကဲ့သို႔ပင္ျဖစ္ေစ၊ သင့္အား ကန္႔လန္႔ဆန္႔က်င္ျပဳလုပ္ေနၾကသည့္ သင္၏ရန္သူမ်ားအား မုန္းတီးျခင္း၊ ေဒါသ ျဖစ္ျခင္း စသည့္ အရိပ္လကၡဏာတို႔ကို မျပပါႏွင့္။
(၆) သင္သည္ အခါမလပ္ မေမ့မေလ်ာ့ေသာစိတ္ဓါတ္ႏွင့္စ်ာန္အဘိညာဥ္တရားတို႔ကိုပြားမ်ားပါေလ။ ေမတၱာကမၼ႒ာန္း ကို ပြားမ်ားကာ ကမၻာေလာကႀကီးတဝွမ္းလံုးကို သင္၏ေမတၱာက႐ုဏာတရားျဖင့္ လႊမ္းမိုးပါေစ။
(၇) အကယ္၍ တစံုတေယာက္ေသာသူ (သို႔မဟုတ္) လူတစုက သင့္အား႐ိုက္ႏွက္သတ္ျဖတ္ေစကာမူ ေသသည္အထိ အသိတရားကင္းမဲ့စြာ မိုက္မွားသူတို႔အေပၚတြင္ ေမတၱာ၊ က႐ုဏာတရားမ်ား ပြားမ်ားကာ ေနာက္ဆံုးေသသည့္အခ်ိန္ အထိ ဗုဒၶကိုယ္ေတာ္ျမတ္၏ ဂုဏ္ေတာ္တရားကို အခါမလပ္ ဆင္ျခင္ေအာက္ေမ့ပါေလ။ သုိ႔မွသာလွ်င္ သင္သည္ ေသ သည္၏အျခားမဲ့၌ အလြန္ခ်မ္းသာသုခႏွင့္ ျပည့္စံုေသာ ျဗဟၼာ့ဘံုသို႔ ေရာက္မည္ျဖစ္၏။
ခ်စ္သား၊ သင္သည္ ဤအခ်က္ (၇)ခ်က္ကို လိုက္နာက်င့္သံုးပါမည္ဟု ကတိေပးခဲ့လွ်င္ သင္သည္ ေရဟူဒီလူမ်ိဳးမ်ား အား မည္သည့္နည္းႏွင့္မွ် မျပဳျပင္ မေျပာင္းလဲႏိုင္မွန္းကို သိလ်က္ႏွင့္ အခြင့္ေပးရေခ်မည္။ သင္သည္ ဣသေရလ လူမ်ိဳးမ်ားအား ျပဳျပင္ႏိုင္ေသာ္လည္း သူတို႔သည္ သင္၏တရားမ်ားကို အထင္အျမင္မွားကာ သင္ကြယ္လြန္ၿပီးေနာက္ သင္ေဟာေျပာသည့္တရားတို႔ထဲမွ (၁) ခ်စ္ခင္ၾကင္နာျခင္း၊ (၂) က႐ုဏာပြားမ်ားျခင္း၊ (၃) ေလးစားျခင္း၊ (၄) ဥေပကၡာ ျပဳျခင္း၊ (၅) သည္းခံျခင္း၊ (၆) အျပစ္မွခြင့္လႊတ္ျခင္း (၇) ႀကိဳးပမ္းအားထုတ္ျခင္း စသည့္ အခ်က္အလက္တို႔ကိုသာ ဆက္လက္ထိန္းသိမ္း၍ သင္၏နာမည္ျဖင့္ ဘာသာအယူဝါဒတရပ္ကိုထူေထာင္ၾကလိမ့္မည္" ဟူ၍ အမိန္႔ရွိကာ အရိယ ပုတၱ မေထရ္ျမတ္ဟာ ဇီဝကရိတ အား ျပန္ခြင့္ျပဳလိုက္တယ္။ ဇီဝကရိတကလည္း သူ႔ရဲ႕ဆရာေတာ္ အမိန္႔ရွိေတာ္မူတဲ့ အခ်က္အလက္ေတြကို ေသသည္အထိ လိုက္နာက်င့္သုံးပါ့မယ္လို႔ ကတိကဝတ္ျပဳကာ သူရဲ့ ေနရပ္ဌာနသုိ႔ ျပန္လာခဲ့ တယ္။
အဲဒီေနာက္ ယုဒယာၿမိဳ႕မွာ ခရစ္ေတာ္ ပထမဦးဆံုး တရားေဟာတဲ့အခါမွာ တရားနာသူေတြက ေယဟိုးဝါဘုရားသခင္ ကိုယ္ေတာ္ျမတ္ရဲ့ တရားေတြမဟုတ္ဘဲ ဗုဒၶကိုယ္ေတာ္ျမတ္ ေဟာတဲ့တရားေတြသာ ျဖစ္တယ္လို႔ဆုိၿပီး သူ႔ကို ဝိုင္းၿပီး ပုတ္ခတ္ ေျပာဆိုၾကတယ္။ ေဂ်႐ုဆလင္နဲ႔ ဘသာလီဟန္ၿမိဳ႕ေတြမွာေဟာျပန္ေတာ့လည္း ဒီအတိုင္းဘဲ ျဖစ္ရျပန္တယ္။ သူတို႔က သူေဟာတဲ့တရားေတြဟာ ဘယ္ေလာက္ပဲေကာင္းေကာင္း တနည္းနည္းနဲ႔တိုက္ဖ်က္ကာ ႐ံႈ႕ခ်ပုတ္ခတ္ၾက သတဲ့။
ဒီလိုအျဖစ္အပ်က္နဲ႔ရင္ဆိုင္ရတဲ့အခါမွာ ခရစ္ေတာ္ဟာ သူ႔ရဲ႕ဆရာ အရိယပုတၱမေထရ္က သူ႔ကိုမွာလိုက္တဲ့ ပရိယာယ္ သံုးရမယ္ဆိုတဲ့စကားကို အမွတ္ရၿပီး သူေဟာတဲ့တရားဟာ ေယဟိုးဝါေဟာတဲ့ တရားမ်ားျဖစ္ေၾကာင္း၊ သူဟာ ေယဟိုးဝါရဲ့ သားေတာ္ျဖစ္ေၾကာင္းျဖင့္ လွည့္စားၿပီး ေျပာလိုက္သတဲ့။ အမွန္ကေတာ့ သူဟာ ပရိယာယ္သံုးရမယ္ဆိုတဲ့ စကားကို အဓိပၸာယ္အေကာက္မွားၿပီး ယခုလိုလွည့္စားလိုက္ျခင္းျဖစ္တယ္။ ဒီလိုအလွည့္စား မွားလိုက္တဲ့အတြက္ ခရစ္ေတာ္ဟာ လက္ဝါးကပ္တိုင္မွာကပ္ၿပီး ေရဟူဒီဘုန္းႀကီးမ်ားနဲ႔ ေရာမလူမ်ိဳးတို႔ရဲ့ အသတ္ခံသြားရသတဲ့။
ခရစ္ေတာ္ဟာတန္ခိုးျပာဋိဟာေတြကိုျပႏိုင္ေပမယ့္ ေရဟူဒီလူမ်ိဳးေတြနဲ႔ ေရာမလူမ်ိဳးေတြရဲ့ ႏွိပ္စက္မႈေတြကို ေသသည္ အထိ တည္ၿငိမ္စြာနဲ႔ပဲ ခံသြားရွာတယ္။ သူဟာ သူ႔ရဲ႕ဆရာက မွာလိုက္တဲ့အတိုင္း မည္သည့္ စ်ာန္အဘိညာဥ္ကိုမွ် မသံုးတဲ့ တကယ့္အာဇာနည္ပုဂၢိဳလ္ပီပီ ေသျခင္းတရားကို ရင္ဆိုင္သြားခဲ့တယ္။ ဒါေၾကာင့္ ေရဟူဒီလူမ်ိဳးေတြဟာ ခရစ္ ေတာ္လို သူေတာ္ေကာင္းတေယာက္ရဲ့အသက္ကို ရက္ရက္စက္စက္ သတ္ျဖတ္မိၾကတဲ့အတြက္ ယေန႔အထိ ကိုယ့္ တိုင္းျပည္ရယ္လို႔ လက္ညိႇဳးထိုးျပစရာ တိုင္းျပည္မရွိဘာမရွိနဲ႔ ကေလကဝ ျဖစ္ေနၾကရတာေပါ့။
အဲဒီ ပါေမာကၡ မစၥတာဂိုးရစ္(ခ္)ေတြ႔ရွိထားတဲ့ မွတ္တမ္းအရ ခရစ္ေတာ္ဟာ ထာဝရဘုရားသခင္ရဲ့ သားေတာ္ မဟုတ္ ဘူး ဆိုတဲ့အေၾကာင္းကို ေကာင္းေကာင္းႀကီးလက္ခံႏိုင္ၿပီမဟုတ္လား။ ဒါေပမယ့္ သူက - "ကၽြႏု္ပ္ကား ထာဝရဘုရား သခင္ ေယဟိုးဝါ၏သားေတာ္ျဖစ္သည္" ဟူေသာ စကားကိုေျပာကာ ေရဟူဒီလူမ်ိဳးေတြနဲ႔ ဣသေရလလူမ်ိဳးေတြကို သူ႔ တရားကို လုိက္နာၾကၿပီး သူ႔ေနာက္သို႔လုိက္လာေအာင္ ပရိယာယ္သံုးခဲ့တယ္။ ဒါေပမယ့္ သူ႔ရဲ႕ဆရာေတာ္က နိမိတ္ ဖတ္ လိုက္တဲ့အတုိင္းပဲ သူ႔ရဲ႕ေနာက္လိုက္ေတြက သူ႔ရဲ႕ေဟာေျပာခ်က္ေတြကို တမ်ိဳးတဖံု သူတို႔လိုသလို ဆဲြသံုးၾကၿပီး ေယဟိုးဝါ ကိုေရာ၊ ခရစ္ေတာ္ကိုပါ ကိုးကြယ္ဆည္းကပ္ၾကတယ္။
"ကၽြႏု္ပ္သည္ ေယဟိုးဝါထာဝရဘုရားသခင္၏ ဓမၼေဟာင္းကို ပယ္ဖ်က္ၿပီး ဓမၼသစ္ကိုတီထြင္သည္။ ကၽြႏု္ပ္သည္ ဘုရား တန္ေဆာင္းေဟာင္းကို ၿဖိဳဖ်က္၍ ဘုရားတန္ေဆာင္းသစ္ကို တည္ေဆာက္သည္။ ကၽြႏု္ပ္သည္ အေရေတာ္ကို ျဖတ္လွီး၍ဘာသာအယူဝါဒေရးရာအရ ကင္ပြန္းတပ္သည့္ ထံုးတမ္းဓေလ့ကို တီထြင္သည္" ဟူေသာ ခရစ္ေတာ္ရဲ့ သံုး ခြန္းေသာ စကားတို႔ကို သူ႔ရ့ဲေနာက္လိုက္မ်ားက မွားယြင္းတဲ့ အနက္ အဓိပၸာယ္ျဖင့္ ေကာက္ယူခဲ့ၾကတယ္။ ဒါေပမယ့္ ဒီစကားေတြကို ၾကည့္ျခင္းအားျဖင့္ သူ႔ရဲ႕ ဘာသာအယူဝါဒဟာ ေယဟိုးဝါရဲ့ ဘာသာအယူဝါဒနဲ႔ လံုးဝမတူေၾကာင္းကို အထင္အရွား သိျမင္ႏိုင္ပါတယ္။ ဒါေပမယ့္ ခရစ္ယာန္ဘာသာဝင္ေတြက ဒါကို နားမလည္ၾကေသးဘူး။ သေဘာ မေပါက္ ၾကေသးဘူး။ ခရစ္ေတာ္ရဲ့ သြန္သင္ေဟာေျပာခ်က္ေတြရဲ့ အနက္အဓိပၸာယ္ကိုနားမလည္ၾကေသးဘူး။
အထက္က ဦးပၪၨင္းေဟာေျပာခဲ့တဲ့ တကယ့္တိက်ဟုတ္မွန္တဲ့ သက္ေသသာဓကေတြအျပင္ ခရစ္ေတာ္ဟာ ထာဝရ ဘုရားသခင္ရဲ့ သားေတာ္ မဟုတ္ေၾကာင္းကို ေနာက္ထပ္ သက္ေသသာဓက ျပပါဦးမယ္။ ထာဝရဘုရားသခင္ရဲ့ တရား ေတြနဲ႔ ခရစ္ေတာ္ေဟာတဲ့ တရားေတြရဲ့ ျခားနားခ်က္ေတြကို တကယ္တမ္း စီစစ္ၾကည့္ရင္ ခရစ္ေတာ္ဟာ ထာဝရ ဘုရားသခင္ရဲ့ ရန္သူ၊ တနည္းအားျဖင့္ ဆန္႔က်င္သူျဖစ္ေၾကာင္းကို လြယ္လင့္တကူနဲ႔ သိျမင္ႏိုင္ပါတယ္။
ဓမၼေဟာင္းက်မ္းစာထဲမွာ ထာ၀ရဘုရားသခင္က အျဗဟမ္အား -
"အကယ္၍ သင္၏မ်က္လံုးကို တစံုတေယာက္ေသာသူက ထိုးေဖာက္၍ ယူသြားခဲ့သည္ရွိေသာ္ ထိုသူ၏ မ်က္လံုး ကိုလည္း သင္က ထိုးေဖာက္၍ ယူေလ။ အကယ္၍ တစံုတေယာက္ေသာသူက သင္၏ႏွာေခါင္းကို လွီးျဖတ္ပစ္သည္ ရွိေသာ္ ထိုသူ၏ ႏွာေခါင္းကို သင္ကလည္း လွီးျဖတ္ပစ္ပါေလ။ အကယ္၍ တစံုတေယာက္ေသာသူက သင္၏အသက္ ကို သတ္ရန္ႀကိဳးပမ္းခဲ့သည္ရွိေသာ္ သင္ကလည္း ထိုသူ၏အသက္ကို သတ္ျဖတ္ပါေလ။ ငါကား ေဒါသတရားျဖင့္ ထံု အပ္သည့္ ထာဝရဘုရားသခင္တည္း။ ငါသည္သင့္အား လက္စားေခ်ေရးတရားအၿမိဳက္ေဆးကို တုိက္ေကၽြးေတာ္မူ၏" ဟု အေလးအနက္ ေဟာေျပာေတာ္မူခဲ့တယ္။
ဒါေပမယ့္ က႐ုဏာတရားပြားမ်ားလွတဲ့ ခရစ္ေတာ္ကေတာ့ -
"အကယ္၍ တစံုတေယာက္ေသာသူက သင္၏ၿခံဳေစာင္ကို ယူသြားခဲ့သည္ရွိေသာ္ ထိုသူအား သင္၏အက်ႌပါ ခၽြတ္၍ ေပးကမ္းလွဴဒါန္းပါေလ။ အကယ္၍ တစံုတေယာက္ေသာသူက သင္၏လက်္ာဘက္ပါးကို ႐ိုက္ခဲ့သည္ရွိေသာ္ ထုိသူ အား သင္၏လက္ဝဲဘက္ပါးကိုပါ ႐ိုက္ပါေစ။ အစစကိုသည္းခံပါ။ သည္းခံျခင္းသည္သာလွ်င္ကုသိုလ္တရားကို ပြားမ်ား ေပးေစႏိုင္သည္။ သင္၏အိမ္နီးခ်င္းမ်ားကို သင့္ကိုယ္ကိုခ်စ္ခင္သကဲ့သို႔ ခ်စ္ခင္ပါ။ မည္သည့္သက္ရွိသတၱဝါကိုမွ် အႏၲရာယ္ မျပဳပါႏွင့္" လို႔ သူ႔ရဲ႕ေနာက္လိုက္ေတြကို ေဟာေျပာသြန္သင္ခဲ့တယ္။
ထာဝရဘုရား ေယဟိုးဝါနဲ႔ ခရစ္ေတာ္ေဟာတဲ့ဒီတရားႏွစ္ခုဟာ တခုနဲ႔တခုစပ္လို႔ဟပ္လို႔မရေအာင္ ကြာျခားေနတာကို ေတြ႔ေနရပါတယ္။ ဒါ့ေၾကာင့္ ခရစ္ေတာ္ဟာ ေယဟိုးဝါရဲ့ သားေတာ္မဟုတ္ဘဲ ထာဝရဘုရားေယဟိုးဝါရဲ့ ရန္သူျဖစ္ ေၾကာင္းကို အသိဉာဏ္ရွိတဲ့သူတိုင္းအထင္အရွားနားလည္သေဘာေပါက္ႏိုင္ပါတယ္။ ဒီနည္းနဲ႔ ခရစ္ေတာ္ဟာ ထာဝရ ဘုရား ေယဟိုးဝါရဲ့ ဓမၼေဟာင္းကို ခ်ိဳးေဖာက္ဖ်က္ဆီးႏိုင္ခဲ့တယ္။ ေယဟိုးဝါရဲ့ ဘုရားတန္ေဆာင္းကို ဖ်က္ဆီးခဲ့တယ္။ အေရျပားကို ျဖတ္လွီးၿပီး ဘာသာအယူဝါဒဆုိင္ရာ ကင္ပြန္းတပ္တဲ့ ထံုးတမ္းဓေလ့ကို ပယ္ဖ်က္ခဲ့တယ္။
ဒီေနရာမွာ အခြင့္သင့္လို႔ ခရစ္ေတာ္ ျပန္လည္ရွင္လာျခင္းဆိုတဲ့ ကိစၥနဲ႔ပတ္သက္လို႔ ဦးပၪၨင္း အက်ဥ္းခ်ဳပ္သေဘာ နည္းနည္း ေဟာခ်င္ပါေသးတယ္။ ခရစ္ေတာ္ေသၿပီး တတိယေျမာက္ေန႔မွာ ျပန္လည္ရွင္သန္လာတယ္ဆိုတဲ့ အျဖစ္ အပ်က္ ကေလးကေတာ့ ေတာ္ေတာ္ကေလး ဦးေႏွာက္ေကာင္းေကာင္းနဲ႔ တီထြင္လိုက္တဲ့ ဇာတ္လမ္းကေလးတပုဒ္ ျဖစ္တယ္။ ဒီဇာတ္လမ္းကို တီထြင္လုိက္တဲ့သူကေတာ့ ျပည့္တန္ဆာလုပ္စားတဲ့ ျပစ္မႈနဲ႔ ေရဟူဒီတရား႐ံုးက အမိန္႔အရ ေရဟူဒီေတြက ခဲေတြနဲ႔ ဝိုင္းေပါက္ျခင္းခံရတဲ့ ေမရီမက္(ဂ)ဒါလီနာ (Mary Magdalene) ဆုိတဲ့ အမ်ိဳးသမီး တေယာက္ျဖစ္တယ္။
ေယဟိုးဝါ သကၠရာဇ္ (၃၂၀၁) ခုႏွစ္မွာ ေရာမလူမ်ိဳးဘုရင္ခံ ပြန္တီယပ္(စ)ပစ္ေလးက "ခရစ္ေတာ္ကြယ္လြန္ျခင္းႏွင့္ လိမ္လည္လုပ္ႀကံထားေသာ ျပန္လည္ရွင္လာျခင္း" ဟူေသာ စာတမ္းတေစာင္ကို ထုတ္ေဝခဲ့ပါတယ္။ ဒီစာတမ္း ကေတာ့ -
"ဘက္သလဟမ္ၿမိဳ႕မွ ေမရီ၏သား၊ အင္နာေယ႐ႈခရစ္၏ေျမးသည္ ေယဟိုးဝါ၏အယူဝါဒကို မထီမဲ့ျမင္ ေသးသိမ္ယုတ္ ညံ့ေအာင္ ျပဳလုပ္လ်က္ရွိသည္ဟူေသာ ေရဟူဒီဘုန္းႀကီးမ်ား၏ တရားစဲြဆိုခ်က္အရ ေရာမလူမ်ိဳးတို႔၏ဥပေဒအရ ၄င္း အား ရာဇဝတ္ေကာင္မ်ားကို ကားတင္၍ ကြပ္မ်က္ေနက်ျဖစ္သည့္ ဆီႏိုင္ေတာင္ထိပ္ေပၚမွ လက္ဝါးကပ္တုိင္၌ ကားတင္၍ ကြပ္မ်က္ပစ္လိုက္၏။ ထို႔ေနာက္ ခရစ္ယာန္ဘာသာဝင္တုိ႔အား ခရစ္ေတာ္၏အေလာင္းကို မည္သူမွ် တူး ေဖာ္ေရႊ႕ေျပာင္းျခင္း မျပဳရဟု အမိန္႔ထုတ္ဆင့္ထားေသာ္လည္း ခရစ္ယာန္ဘာသာဝင္တို႔က တူးေဖာ္ေရႊ႕ေျပာင္းပစ္ၾက လိမ့္မည္ဟူေသာ ေကာလဟလသတင္း ျဖစ္ပြားေနသျဖင့္ သူ၏အေလာင္းကို ေက်ာက္ဂူထဲတြင္ ျမႇဳပ္ၿပီး အလြန္ႀကီး မားေသာ ေက်ာက္တံုးႀကီးမ်ားကို တင္ထားေလ၏။ ၄င္းျပင္ ေရာမစစ္သည္ေတာ္(၅၀)ကို အေစာင့္ခ်ထားေလ၏။ ခရစ္ေတာ္သည္ တန္ခိုးျပာဋိဟာတို႔ကို ျပႏိုင္သူျဖစ္ရကား ေရာမလူမ်ိဳးဘုရင္သည္ သူတန္ျပန္၍ ရွင္လာမည္ကို စိုးရိမ္ လွသျဖင့္ အေစာင့္စစ္သားမ်ားအား အထူးဂ႐ုတစိုက္ ေစာင့္ၾကပ္ရန္ အမိန္႔ထုတ္ေလ၏။ ခရစ္ေတာ္ အသတ္ခံရၿပီး ဒုတိယည၌ ေမရီမက္(ဂ္)ဒါလီနာသည္ ကခ်သည္အဝတ္တို႔ကို ဝတ္ဆင္ၿပီး ေဆးစပ္ထားသည့္အရက္နီကို ဖန္တေကာင္း တခုတြင္ထည့္ကာ ခရစ္ေတာ္ျမႇဳပ္ရာ ေက်ာက္ဂူအနီးသို႔ ခ်ဥ္းကပ္ေလ၏။ ေရာမစစ္သည္ေတာ္တို႔က မက္(ဂ္)ဒါလီနာ သည္ ခရစ္ေတာ္အား တကယ္တမ္းၾကည္ညိဳသူတေယာက္ ျဖစ္သည့္အေၾကာင္းကိုလည္းေကာင္း၊ ခရစ္ေတာ္၏အေလာင္းကို လာေရာက္၍ ယူရန္လာသည့္ သူ၏အေၾကာင္းကိုလည္းေကာင္း မသိၾကေသာေၾကာင့္ သူ႔ အား သူတို႔ေရွ႕တြင္ ကခုန္သီဆိုခြင့္ ျပဳထားမိၾက၏။ သူသည္ ဆိုရ ကရ၍ ေမာလာေသာအခါ အရက္ ဖန္တေကာင္းကို ဖြင့္၍ ေသာက္ဟန္ျပဳေလ၏။ သဘာဝအေလ်ာက္ အရက္ကို တပ္မက္ၾကသည့္ စစ္သည္ေတာ္တို႔သည္ မက္(ဂ္)ဒါလီနာက သူတို႔အား အရက္တေကာင္းကိုေပးလွ်င္အားပါးတရ ေသာက္ၾကေလ၏။ စစ္သည္ေတာ္တိုင္း အလြန္ ျပင္းထန္သည့္ ေဆးမ်ားကို ခပ္ထားသည့္ မက္(ဂ္)ဒါလီနာ၏ အရက္ကို တဖန္ခြက္စီေသာက္ၾက၏။ မိနစ္ အနည္းငယ္ ၾကာေသာအခါ ေဆးခပ္ထားသည့္အရက္တန္ခိုးေၾကာင့္ ႏွစ္ႏွစ္ၿခိဳက္ၿခိဳက္ႀကီး အိပ္ေပ်ာ္ၾကရာ (၃)ရက္ ၾကာမွ ႏိုးၾက၏။ ေရာမစစ္သည္ေတာ္မ်ား အိပ္ေပ်ာ္ေနစဥ္အတြင္း မက္(ဂ္)ဒါလီနာသည္ ခရစ္ယာန္ဘာသာဝင္တို႔ကို စုကာ ခရစ္ေတာ္၏အေလာင္း ျမႇဳပ္ႏွံထားသည့္ ဂူေပၚမွ ေက်ာက္စိုင္ေက်ာက္တံုးႀကီးမ်ားကို ဖယ္ရွားပစ္ၾက၍ အေလာင္းကို တူးေဖာ္ယူကာ အစိုးရအာဏာပိုင္မ်ား မသိသည့္ေနရာသို႔ တိတ္တဆိတ္ေျပာင္းေရႊ႕ျမႇဳပ္ႏွံလိုက္၏။ ေနာက္ေန႔ နံနက္ေစာေစာအခ်ိန္တြင္ ေမရီမက္(ဂ္)ဒါလီနာသည္ နန္းေတာ္၊ တရားလႊတ္ေတာ္၊ ေစ်းႏွင့္ ဇာတ္႐ံုမ်ားဆီ သို႔ သြားရာ လမ္းေလးခြ၌ ခရစ္ယာန္ဘာသာဝင္မ်ားစြာတို႔ကို စု႐ံုးၿပီး "အို ကၽြႏု္ပ္တို႔၏ ေယ႐ႈသခင္အား သက္ဝင္ ယံုၾကည္ ၾကသူ အခ်င္းတို႔၊ ၾကည့္ၾကကုန္ေလာ။ ေယ႐ႈကိုယ္ေတာ္ျမတ္၏ က်က္သေရရွိလွစြာေသာ ႐ုပ္သဏၭာန္ေတာ္ ကို ဖူးေမွ်ာ္ၾကေလာ့။ ကိုယ္ေတာ္ျမတ္ကား ေကာင္းကင္ဘံုနန္းသို႔ ၾကြျမန္းေတာ္မူလ်က္ရွိသည္ကို ၾကည့္ၾကကုန္ေလာ့့" ဟု ဟစ္ေအာ္ ေၾကြးေၾကာ္ၾကေလသည္။
ေရဟူဒီမ်ား၊ ေရာမလူမ်ိဳးမ်ားႏွင့္ အျခားဘာသာမ်ားကို သက္ဝင္ယံုၾကည္ၾကသူတို႔က -
"သင္၏ ခရစ္ေတာ္ကား အဘယ္မွာနည္း။ ခရစ္ေတာ္သည္ ေကာင္းကင္ဘံုနန္းသို႔ ၾကြျမန္းလ်က္ရွိသည္ဟု သင္တုိ႔က မည္မွ်ပင္ ဟစ္ေအာ္ၾကြားဝါေနၾကေသာ္လည္း ငါတို႔သည္ မျမင္ေခ်တကား။ သင္တို႔သည္ လိမ္လည္ေနျခင္းသာျဖစ္၏" ဟု ျပန္၍ ေျပာၾက၏။
ထိုအခါ ေမရီမက္(ဂ္)ဒါလီနာက -
"ခရစ္ေတာ္အား ယံုၾကည္ကိုးကြယ္၍ အေရျပားကို ျဖတ္သည့္ ထံုးတမ္းဓေလ့ကို မလိုက္နာ မက်င့္သံုးသူတို႔သာလွ်င္ ခရစ္ေတာ္ ေကာင္းကင္ဘံုနန္းသုိ႔ ၾကြျမန္းေတာ္မူသည္ကို ျမင္ၾကရေခ်မည္။ သခင္ေယ႐ႈကိုယ္ေတာ္ျမတ္ကို သက္ဝင္ ယံုၾကည္မႈ မရွိဘဲ သတ္ျဖတ္လုပ္ႀကံၾကသည့္ သင္တို႔ဒိ႒ိမ်ားကား ခရစ္ေတာ္ကို ျမင္ၾကရမည္မဟုတ္ေခ်။ သင္တို႔ အကယ္၍ မယံုၾကည္က ဆီႏိုင္ေတာင္ထိပ္ေပၚသို႔တက္၍ၾကည့္ၾကေလာ့။ ထာဝရဘုရားသခင္၏ တမန္ေတာ္က သူ၏ ဂူေပၚတြင္ တင္ထားသည့္ ရာေပါင္းမ်ားစြာေသာ လူမ်ားအားႏွင့္မွ ေရႊ႕ႏုိင္ေသာ ေက်ာက္တံုးႀကီးကို ေရႊ႕ၿပီးလွ်င္ အစိတ္စိတ္အမႊာမႊာ ခဲြပစ္သည္ကို ေတြ႔ၾကရမည္။ ၄င္းျပင္ ေရာမစစ္သည္ေတာ္ (၅၀)ကို တမန္ေတာ္က မူးေမ့ေန ေအာင္ ႐ိုက္ႏွက္ထုေထာင္းထားခဲ့သည္ကိုလည္း ၾကည့္ၾကဦးေလာ့" ဟု ဆုိျပန္၏။
ခရစ္ယာန္ဘာသာဝင္တုိ႔က မည္မွ်ပင္ ဟစ္ေအာ္ေၾကြးေၾကာ္ေနၾကေသာ္လည္း ခရစ္ေတာ္ ေကာင္းကင္ဘံုနန္းသို႔ ၾကြ ျမန္းသည္ကို မျမင္ရသည့္ အစိုးရအဖဲြ႕အာဏာပိုင္မ်ား၊ ေရဟူဒီလူမ်ိဳးမ်ားႏွင့္ ေရာမလူမ်ိဳးတို႔သည္ ဆီႏိုင္ေတာင္ထိပ္ ေပၚသို႔ တက္ၾကည့္ၾကရာ ခရစ္ေတာ္၏ဂူေပၚတြင္ တင္ထားသည့္ ေက်ာက္တံုးႀကီးႏွင့္ ခရစ္ေတာ္၏ အေလာင္းတို႔ကို မေတြ႔ၾကရေတာ့ေခ်။ ၄င္းျပင္ ေရာမစစ္သည္ေတာ္တို႔ မူးေမ့ေနၾကသည္ကို ေတြ႔ျမင္ၾကေလ၏။
ဤအျဖစ္အပ်က္ကို ဘာတခုမွ် မသိလိုက္ၾကေသာ ေရာမစစ္သည္ေတာ္တို႔အား ေရာမအာဏာပိုင္တို႔က ေထာင္ထဲသို႔ ပို႔ၾက၏။ သုိ႔ရာတြင္ တတိယေန႔၌ ေရာမစစ္သည္ေတာ္တို႔သည္ သတိရလာၾက၍ မက္(ဂ္)ဒါလီနာက သူတို႔ကို အက အဆိုျဖင့္ ေျဖေဖ်ာ္ၿပီးေနာက္ ေဆးခပ္ထားသည့္အရက္ကိုတိုက္ေၾကာင္း၊ ထို႔ေနာက္ သူတို႔ သတိလစ္သြားၾကေၾကာင္း ျပန္ေျဖၾကေလ၏။ ဤကဲ့သို႔ အျဖစ္အပ်က္မွန္ကို သိၾကေသာအခါ ေရာမအာဏာပိုင္တို႔သည္ မက္(ဂ္)ဒါလီနာႏွင့္တကြ ခရစ္ယာန္ဘာသာဝင္ေရဟူဒီမ်ားႏွင့္ ဣသေရလလူမ်ိဳးေပါင္း (၁၀၀၀)ေက်ာ္တို႔ကို ဖမ္းဆီး၍ ေခါင္းျဖတ္ပစ္လိုက္ ၾက၏။
ဒါဟာ တန္ခိုးျပာဋိဟာေတြ ျပႏိုင္တာေတာ့ မွန္ပါတယ္။ ဒါေပမယ့္ လူကိုယ္တိုင္က အသက္ေသသြားၿပီးျဖစ္ေတာ့ ဒီ တန္ခိုးျပာဋိဟာေတြကလည္း ဘာမွ အသံုးမဝင္ေတာ့ဘူးေပါ့။ ခရစ္ေတာ္ဟာလည္း အျခားသတၱဝါေတြလိုပဲ ေသၿပီးတဲ့ ေနာက္ ဘယ္နည္းနဲ႔မွ ျပန္မရွင္ႏိုင္ေတာ့ဘူးေပါ့။
ဝစ္လဆင္။ တပည့္ေတာ္တို႔ တခါမွ် မၾကားဖူးတဲ့ အခုဆရာေတာ္ ေဟာေျပာေတာ္မူတဲ့ ေရာမဘုရင္ခံ ပစ္ေလး ရဲ့မွတ္တမ္းကို ၾကားရမွပဲ ခရစ္ေတာ္ဟာ တိဘက္ျပည္က ဗုဒၶဘာသာ ရဟန္းေတာ္တပါးရဲ့ တပည့္သာဝက ျဖစ္တဲ့ အတြက္ သူေျပာျပတဲ့တရားေတြနဲ႔ ဗုဒၶရဲ့ တရားမ်ားနဲ႔ တူေနေၾကာင္းကို သိရပါတယ္။ ေနာက္တခုကေတာ့ သူဟာ အရိမိေတၱယ် ဘုရားအေလာင္းေတာ္မဟုတ္ဘဲ ဆရာေတာ္တို႔လို ဗုဒၶဘာသာ ရဟန္းေတာ္တပါးျဖစ္ေၾကာင္း၊ စ်ာန္ အဘိညာဥ္ရေၾကာင္း တုိ႔ကိုလည္း တပည့္ေတာ္ လက္ခံပါတယ္။ သူလည္းပဲ ပထဝီ၊ ေတေဇာ၊ ဝါေယာ၊ အာေပါ ဆုိတဲ့ ဓာတ္ေလးပါး အေဆာက္အဦျဖစ္တဲ့အတြက္ အသက္ေသၿပီးတဲ့ေနာက္ ျပန္ၿပီး တဖန္မထႏိုင္ေတာ့ဘူး ဆုိတာလဲ တပည့္ေတာ္ ယံုၾကည္ပါၿပီ ဆရာေတာ္။
ဆရာေတာ္ဟာ ဘာသာအရပ္ရပ္ႏွင့္တကြ သိပၸံပညာကိုပါ ႏွံ႕ႏွံ႕စပ္စပ္ အသိအျမင္ မ်ားတဲ့အတြက္ တပည့္ေတာ္က ဆရာေတာ္ကို ၾကည္ညိဳပါတယ္။ ယခု ဆရာေတာ္ ေဟာျပတဲ့ အခ်က္အလက္တို႔ကိုလည္း တပည့္ေတာ္ ယံုၾကည္ပါ တယ္ ဆရာေတာ္။

ဤတြင္ ပရိႆတ္က သာဓုအႏုေမာဒနာ ေခၚၾကေလသည္။


Posted By ; Pyae Phyo Aung

ကြမ္းစားရာ၌ ထည့္စားေသာ ေဆးအခ်ဳိ႕ေၾကာင့္ ေနာက္ဆက္တြဲ ေရာဂါျဖစ္ပြားမႈ မ်ားျပားလာ။

ကြမ္းစားရာတြင္ ႏုိင္တီတူး၊ ဖိုးတီဖိုက္ စသည့္ေဆးျပင္းမ်ား ထည့္သြင္းစားသံုးမႈ မ်ားျပား လာေသာေၾကာင့္ ကြမ္းစားျခင္း၏ေနာက္ဆက္တြဲ ေရာဂါျဖစ္ပြားမႈလည္း ပိုမိုမ်ားျပားလာေၾကာင္း သြားဘက္ဆိုင္ရာ ေဆးတကၠသိုလ္ ေမး႐ိုးႏွင္႔ခံတြင္း ခြဲစိတ္ကုဌာနမွ အၿငိမ္းစားပါေမာကၡ ဌာနမွဴး ဦးကိုကိုေမာင္က ေျပာျပခဲ့ ပါသည္။ အလားတူ ကြမ္းကို ကြမ္းသီး၊ ထံုး၊ ေဆးရြက္တို႔ျဖင့္ မိ႐ိုးဖလာ စားသံုးေနၾကရာမွ ႏုိင္တီတူး၊ ဖိုးတီဖိုက ္စသည့္ ေဆးျပင္းမ်ားထည့္သြင္း စားသံုးလာမႈေၾကာင့္ ခံတြင္းေရာဂါ ျဖစ္ပြားမႈမ်ားသည္လည္း ယခင္ကထက္ သက္တမ္း ထက္၀က္ခန္႔ေစာ၍ ျဖစ္ပြားလာသည္ကို ေတြ႕ရွိလာရေၾကာင္း သိရသည္။ လူထု လူတန္းစားမေရြး ေစ်းႏႈန္း သင့္တင့္စြာျဖင့္ ေနရာအႏွံ႔ ကန္႔သတ္ခ်က္မရွိ အလြယ္တကူ ၀ယ္ယူ စားသံုးႏိုင္ျခင္းတို႔ေၾကာင့္ ကြမ္းစားသံုး မႈႏႈန္းမွာလည္း ႏိုင္ငံ၌ ျမင့္မားလ်က္ ရွိေနၿပီး ဆယ္ေက်ာ္သက္ အရြယ္မွ စတင္၍ ကြမ္းစားသည့္ အေလ့အက်င့္ ရွိလာရာ ကြမ္းစားျခင္းႏွင့္ပတ္သက္၍ ေရာဂါျဖစ္ပြားမႈ အေျခအေနမွာလည္း ယခင္က အသက္ ၄၀ ၀န္းက်င္ ေနာက္ပိုင္းမွသာ သြားဖံုးကင္ဆာ ျဖစ္ပြားမႈမ်ား ေတြ႕ရွိရေသာ္လည္း ယခုအခါအသက္ ၂၅ ႏွစ္၀န္းက်င္ အရြယ္မွစ၍ ျဖစ္ပြားေနမႈမ်ား ရွိလာေၾကာင္း သြားဘက္ဆိုင္ရာေဆး တကၠသိုလ္ ေမး႐ိုးႏွင့္ ခံတြင္းခြဲစိတ္ကုဌာနမွ အၿငိမ္းစား ပါေမာကၡဌာနမွဴး ဦးကိုကိုေမာင္က ေျပာျပခဲ့ပါသည္။ “ျမန္မာ့႐ိုးရာထံုး၊ ကြမ္းသီး၊ ဗမာေဆးေတြနဲ႔ စားေနတာ မဟုတ္ဘဲ ျပဳျပင္ထားတဲ့ ေဆးေတြနဲ႔ စားသံုးေနတာ ျဖစ္တဲ့အတြက္ ကန္႔သတ္ခ်က္ ေတြမရွိဘဲ လြယ္လြယ္၀ယ္လို႔ရေနသမွ် ကာလပတ္လံုး ကြမ္းနဲ႔ပတ္သက္ တဲ့ ျပႆနာေတြ ေနာက္ပိုင္းပိုမ်ားလာမွာ ျဖစ္ပါတယ္”ဟု ရန္ကုန္တိုင္း ေဒသႀကီး ေစတနာ့၀န္ထမ္း မူးယစ္ ႀကီးၾကပ္ေရးမွဴးအသင္း ဥကၠ႒ဦးစံရွိန္ က ဆိုပါသည္။ “ကြမ္းသီးျခမ္းေတြကို ကန္႔နဲ႔ စိမ္လိုက္တဲ့အခါ ကြမ္းသီးကပြလာတယ္။ ပြလာတဲ့ကြမ္းသီးကို အေရာင္ ေဖြးၿပီးလွေနေအာင္ ဓာတုခြၽတ္ေဆးတစ္မ်ဳိးနဲ႔ အေရာင္ခြၽတ္တယ္။ ၿပီးေတာ့ေရေဆးၿပီး ေနလွန္း အေျခာက္ခံတယ္။ ေဆးရြက္ႀကီးကိုလည္း အရက္၊ ပ်ားရည္ေတြနဲ႔ ေရာစိမ္ထားၿပီးေတာ့ ႏွပ္ေဆးသေဘာမ်ဳိး အသြင္ေျပာင္းထားတယ္။ ထံုးကိုလည္းေရနဲ႔ေဖ်ာ္၊ အေပၚယံေရၾကည္ေတြကို သြန္ပစ္ၿပီး အနည္ထုိင္က်န္ခဲ့တဲ့ ထံုးအႏွစ္သားကိုမွ ပ်စ္ပ်စ္ေဖ်ာ္ထားတဲ့ ႏို႔မႈန္႔ေတြနဲ႔ ေရာလိုက္တယ္။ ထံုးကို စားတဲ႔အခါမွာ ႏို႔မႈန္႔ေတြပါတဲ့အတြက္ ထံုးသားက ဆိမ့္ဆိမ့္ေလးျဖစ္ေနတယ္။ ထံုးကလည္း ျပဳျပင္ထားတဲ့အတြက္ သဘာ၀ ထံုးမဟုတ္ေတာ့ဘူး။ ဒါ ေတြတင္မကပါဘူး။ အိမ္နီးခ်င္း ႏိုင္ငံေတြကေန တရားမ၀င္လမ္းေၾကာင္း ေတြကတစ္ဆင့္ တင္သြင္းလာၾကတဲ့ ႏိုင္တီတူး၊ ဖိုးတီဖိုက္၊ စတားဗမာ ေဆး၊ ဆစ္ဂနယ္စတဲ့ ေဆးျပင္းေတြ ကိုလည္း ထည့္စားၾကပါေသးတယ္။ ဒီေဆးေတြရဲ႕သဘာ၀က အလြန္ျပင္းထန္ပါတယ္။ ဘဂၤလားေဒ့ရွ္ကေန ၀င္တဲ့ျပဳျပင္ထားတဲ့ ကြမ္းသီးအထုတ္ေလးေတြကို ေစ်းကြက္ထဲမွာ ေရာင္းခ်ေနတာေတြလည္း ရွိပါတယ္။ အဲဒါေတြအားလံုးဟာ သဘာ၀ကို ဆန္႔က်င္ၿပီး ျပဳျပင္ထားတဲ့ ဓာတုေဗဒျဒပ္ေပါင္းေတြ ျဖစ္ပါတယ္။

စားက်င့္ပါသြားရင္လည္း စြဲလမ္းေစတတ္တဲ့ အာနိသင္ ေတြရွိပါတယ္”ဟု ၎က ဆက္လက္ ေျပာျပခဲ့ပါသည္။

ELEVEN ဂ်ာနယ္ မွေဖာ္ၿပေပးထားပါသည္။

Posted By ;Forward Mail

“မယားေကာင္းမယားျမတ္၏ အဂၤါအရည္အခ်င္းမ်ား”

“မယားေကာင္းမယားျမတ္၏ အဂၤါအရည္အခ်င္းမ်ား”

ေလာကတြင္ မယားေကာင္း မယားျမတ္ အမည္ခံေသာ မိန္းမတို႔သည္ ေအာက္ပါအဂၤါအရည္အခ်င္းတို႔နွင္႔ျပည့္စံုရသည္။
၁။ အိပ္ယာေနရာ အစားအေသာက္တို႔ကို သန္႔ရွင္စင္ၾကယ္စြာ စားေသာက္ေနထိုင္ေလ႔ရွိျခင္း..။
၂။ ေယာက်္ားတစ္ပါးသို႔ စိတ္နွစ္လံုးမကူးျခင္း..။
၃။ လင္ ရွာေဖြရေသာ ဥစၥာပစည္းတို႔ကို ေကာင္းမြန္လံုျခံဳစြာ ထိန္းသိမ္းျခင္း..။
၄။ လင္ေနာက္မွ အိပ္ေလ့ရွိျခင္း..။
၅။ လင္၏ အလုပ္အၾကံ အစီအမံကို ခံယူ၍ ကူညီရျခင္း..။
၆။ လင္႔အာဏာကို မဖီဆန္ လင္၏အလိုသို႔လိုက္၍ ျပဳရျခင္း..။
၇။ လင္အား ခ်စ္ဖြယ္ေသာစကားကို ေျပာဆိုေလ့ရွိျခင္း..။
၈။ အပူအခ်မ္းတို႔ ေလ်ာ္စြာ လင္အား ဝတ္ဆင္ေပးရျခင္း..။
(သုေတသနသရုပ္ျပအဘိဓာန္က်မ္း)
“ေလာကနီတိက်မ္း အလိုအရမူ”
၁။ စားေသာက္ေသာအခါတို႔၌ လည္းေကာင္း အဝတ္တန္ဆာျပဳျပင္စီရင္ေသာအခါ၌ လည္းေကာင္း အမိကဲ႔သို႔နွစ္သက္ဖြယ္ျပဳျပင္တတ္ျခင္း..။
၂။ လွ်ိဳ႕ဝွက္အပ္ေသာ မက်စ္မလ်စ္ေသာ အရာတို႔၌ နွမကဲ႔သို႔ ရွက္တတ္ျခင္း..။
၃။ အမႈကိစၥေဆာင္ရြက္ေသာအခါ၌ လည္းေကာင္း လင္အနီးအပါးသို႔ သြားေသာအခါ၌ လည္းေကာင္း ကၽြန္မကဲ႕သို႔ ရိုေသစြာ ျပဳမူသြားတတ္ျခင္း..။
၄။ ေဘးဒုကၡၾကံဳေတြ႔ေသာအခါ တိုင္ပင္ေဖာ္ရျခင္း..။
၅။ အိပ္ေသာအခါလင္ကို ေမြ႔ ေလွ်ာ္ေစတတ္ျခင္း..။
၆။ အေရာင္အဆင္းျပဳုပင္ျခင္း၌ တင္႔တယ္စြာ ျပဳတတ္ျခင္း..။
၇။ အမ်က္ထြက္ရန္္ရွိေသာအခါ အမ်က္ကို သည္းခံထိန္းသိမ္းထားတတ္ျခင္း..။
ဤမယားသည္ မယားေကာင္း မယားျမတ္ျဖစ္၍ ေသသည့္အခါ နတ္ျပည့္သို႔သြားရသည္…..။

Posted by ; Phoe La Min Kyi

ခ်စ္သူကိုတရားေဟာပါ။



ျမတ္စြာဘုရား လက္ထက္ေတာ္က သားအမိႏွစ္ေယာက္ရွိပါတယ္။ သမီးရဲ့နာမည္က ေကသကာရီလုိ႔ေခၚပါတယ္။
တစ္ေန႔ အိမ္တံခါးဝမွာ ထုိင္ျပီး သမီးက အေမ့ရဲ့ဦးေခါင္းမွာ သန္းရွာေပးေနပါတယ္။ အဲဒီအခ်ိန္မွာပဲ ရဟန္းေတာ္ေတြ အမ်ားႀကီး အိမ္ေရွ႔ကဆြမ္းခံ ၾကြသြားတာကုိ ျမင္လုိက္ရပါတယ္။ ဒီေတာ့ သမီးေကသကာရီက အေမလုပ္သူကုိေမးပါတယ္။
“အေမ.. ဒီရဟန္းေတြဟာ ပထမအရြယ္ရုပ္ရည္အဆင္း လွလွပပရွိပါလ်က္နဲ႔ ဘာမွလည္း မပ်က္ဆီးေသးဘဲနဲ႔ ဘာျဖစ္လုိ႔ ရဟန္းျပဳၾကတာလဲ”
ဒီေတာ့ အေမလုပ္သူက ျပန္ေျပာျပပါတယ္။
“သမီး.. ျမတ္စြာဘုရားပြင့္ေနတယ္။ ျမတ္စြာဘုရား တရားနာၾကားၿပီး ရဟန္းျပဳၾကတာ”
သားအမိ နွစ္ေယာက္ သန္းရွာရင္း စကားေျပာ ေနတုန္းမွာပဲ ေသာတာပန္ ဒကာ တစ္ေယာက္ အိမ္တံခါးဝ ေရာက္လာပါတယ္။ သားအမိႏွစ္ေယာက္ ေျပာတဲ့စကားကုိလည္း ၾကားသြားပါတယ္။
အေမလုပ္သူက အိမ္ေ႕ရွေရာက္လာတဲ့ ေသာတာပန္ဒကာကုိ “ဥပသကာႀကီး… တစ္ခုမသိ လုိ႔ေမးပါရေစ။ အမ်ိဳးေကာင္းသားေတြ စည္းစိမ္ေတြစြန္႔၊ ေဆြမ်ိဳးမိတ္ေဆြ ေတြစြန္႔ၿပီး ျမတ္စြာဘုရား ထံမွာ ရဟန္းျပဳၾကတယ္။ ဘာအက်ိဳးကုိျမင္လုိ႔ ရဟန္းျပဳၾကတာလဲ”လုိ႔ ထပ္ဆင့္ေမးၾကည့္ ပါတယ္။
ေသာတာပန္ ဒကာကလည္း “ ကာမဂုဏ္ရဲ့ အျပစ္ကုိျမင္လုိ႔ ရဟန္းျပဳၾကတာပါ”လုိ႔ ေျပာျပ ပါတယ္။ ေသာတာပန္ ဒကာကဆက္ျပီး သရဏဂုံနဲ႔ ငါးပါးသီလအေၾကာင္းကုိ ေျပာျပေပးျပီး က်င့္သုံးရင္ ရမယ့္ အက်ိဳးရလဒ္ ေတြကုိပါ ေျပာျပပါတယ္။
ေသာတာပန္ ဒကာရဲ့စကားၾကးရေတာ့ ေကသကာရီက စိတ္ဝင္စားသြားျပီး “သရဏဂုံနဲ႔ ငါးပါးသီလကုိ ကြ်န္မတုိ႔ မိန္းမသားေတြ က်င့္သုံးရင္ေကာ သင္ေျပာျပတဲ့ မ်က္ေမွာက္တမလြန္ အက်ိဳးေတြ ရႏုိင္သလား”လုိ႔ ေမးလုိက္ပါတယ္။ ေသာတာပန္ ဒကာကလည္း “သမီးရယ္ ဒီတရား ေတြဟာ လူသား အားလုံးနဲ႔ ဆုိင္ပါတယ္။ လူသားအားလုံး က်င့္ဖုိ႔ ေဟာထားတာပါ”လုိ႔ ျပန္ေျပာ ျပပါတယ္။
ေနာက္ ေသာတာပန္ ဒကာက ေကသကာရီကုိ သရဏဂုံနဲ႔ ငါးပါးသီလကုိ ကုိယ္တုိင္ တုိင္ေပး ပါတယ္။
ေကသကာရီက ငါးပါးသီလကုိ ခံယူၿပီးေတာ့ “ဥပသကာႀကီးရယ္ သရဏဂုံ ငါးပါးသီလ ထက္ျမင့္တဲ့ တရားရွိေသးလား”လုိ႔ ဆက္ေမးလာျပန္ပါတယ္။
ဒီအခါမွာေတာ့ ေသာတာပန္ဒကာက ေကသကာရီ တရားကုိ ေတာ္ေတာ္ စိတ္ဝင္စားေနၿပီ ဆုိတာသိရသလုိ တရားပါရမီ ရွိသူဆုိတာလည္း သိလုိက္ပါတယ္။ ဒါေၾကာင့္ တရားကုိ ဆက္ေဟာျပေပးပါတယ္။
“ရွိတာေပါ့၊ ခ်စ္သမီး ေသခ်ာနားေထာင္ပါ။ ဆံပင္၊ ေမြးညင္း၊ ေျခသည္း၊ လက္သည္း၊ သြား၊ အေရ၊ အသား၊ အေၾကာ၊ အရုိး၊ ရုိးတြင္းခ်င္ဆီ၊ အညွိဳ႔၊ နွလုံး၊ အသည္း၊ အေျမွး၊ အဖ်ဥ္း၊ အဆုတ္၊ အူမ၊ အူသိမ္၊ အစာသစ္၊ အစာေဟာင္း၊ ဦးေဏွာက္၊ သည္းေျခ၊ သလိပ္၊ ျပည္၊ ေသြး၊ ေခြ်း၊ အဆီခဲ၊ မ်က္ရည္၊ ဆီၾကည္၊ ႏွပ္၊ တံေတြး၊ အေစး၊ က်င္ငယ္၊ အဲဒီ သုံးဆယ့္ႏွစ္ေကာ႒ာသ ကမၼ႒ာန္းကုိ အျပန္ျပန္ အလွန္လွန္စီးျဖန္းပါ။ ဒီကေနတစ္ဆင့္တက္ၿပီး အဆင္းျဖစ္ပ်က္၊ အသံျဖစ္ပ်က္၊ အနံ႔ျဖစ္ပ်က္၊ အရသာျဖစ္ပ်က္၊ ၾကမ္းေခ်ာ ျဖစ္ပ်က္၊ တြန္းတုိးျဖစ္ပ်က္၊ ပူေအးျဖစ္ပ်က္၊ ျမင္ျဖစ္ပ်က္၊ ၾကားျဖစ္ပ်က္၊ နံျဖစ္ပ်က္၊ လ်က္ျဖစ္ပ်က္၊ ေတြ႔ထိျဖစ္ပ်က္၊ ျဖစ္ပ်က္ ျဖစ္ပ်က္ အဲဒီလုိ ႏွလုံးသြင္းပါ”လုိ႔ သုံးဆယ့္ႏွစ္ေကာ႒ာသကမၼ႒ာန္းနဲ႔ ျဖစ္ပ်က္ကမၼ႒ာန္း ကုိ ေသခ်ာေဟာျပေပးၿပီး ျပန္သြားပါတယ္။
ေကသကာရီလည္း ေသာတာပန္ ဒကာေဟာျပ ေပးခဲ့တဲ့ ကမၼ႒ာန္းကုိ ေန႔စဥ္ပြါးမ်ား အားထုတ္ လုိက္တာ မၾကာမီ ကာလမွာပဲ ေသာတာပန္ တည္သြားပါတယ္။
လူ႔ျပည္မွာ သက္တမ္းေစ့ေနၿပီး ကြယ္လြန္ေတာ့ တာဝတိ ံသာနတ္ျပည္မွာ နတ္သမီးအျခံ အရံ တစ္သိန္းနဲ႔ သိၾကားမင္းရဲ့ မိဖုရားငယ္ ျဖစ္သြားရပါတယ္။

(ဝိမာနဝတၳဳအ႒ကထာ၊ေကသကာရီဝတၳဳ)

တရားေဟာတယ္လုိ႔ ေျပာလုိက္ရင္ ရဟန္းကလူကုိ ေဟာတာကုိပဲ ေျပးေျပးျမင္ေလ့ရွိပါ တယ္။ ဒီဝတၳဳေလး မွာေတာ့ လူအခ်င္းခ်င္းပဲ ေဟာလုိက္လုိ႔ ေကသကာရီ ေသာတာပန္တည္ သြားတာပါ။ လူေထာင္ေသာင္း ပရိသတ္ကုိ ေဟာမွရယ္ မဟုတ္ပါဘူး၊ တစ္နာရီ ႏွစ္နာရီ ေဟာမွရယ္ လည္း မဟုတ္ပါဘူး။ လူအခ်င္းခ်င္း တစ္ေယာက္တည္းကုိ ေဟာလည္း တရားက တရားပါပဲ။ အလွဴတကာ့ အလွဴေတြထဲမွာ တရားအလွဴဟာ အျမတ္ဆုံးဆုိတာ အားလုံး သိပါတယ္။
တရားအလွဴ ေပးလွဴလုိက္တာဟာ အမတဒါန=နိဗၺာန္အလွဴကုိ ေပးလွဴလုိက္တာပါ။ ဒီေတာ့ ကုိယ့္မိတ္ေဆြကုိ ဆယ္မိနစ္၊ ဆယ့္ငါးမိနစ္ ကုိယ့္သိသ ေလာက္ေလး ေျပာျပေပးလုိက္ ရင္လည္း အမတဒါန=နိဗၺာန္အလွဴကုိေပးလွဴလုိက္တာပါပဲ။
တရားေဟာၿပီးတဲ့အခါ “ဘုရားတပည့္ေတာ္ ေဟာေျပာေပးရေသာ ကုသိုလ္ေကာင္းမႈ အဖို႔ဘာဂသည္ နိဗၺာန္၏ အေထာက္အပံ့ျဖစ္ပါေစ။ ဘုရားတပည့္ေတာ္ ေဟာျပတဲ့ တရားေလးကုိ နာၾကားၿပီး တရားအသိေလး ေတြရသြားၾကပါေစ။ ရသည့္အားေလ်ာ္စြာ က်င့္ႏုိင္ၾကပါေစ၊ က်င့္ႏုိင္ သည့္အားေလ်ာ္စြာ မဂ္ဖုိလ္ နိဗၺာန္ရဲ့ အေထာက္အပံ့ ေကာင္းေတြရသြားၾကပါေစ”လုိ႔ ေမတၱာပုိ႔ ေပးလုိက္ရမွာပါ။ အထူးသျဖင့္ တရားေဟာၿပီးတုိင္း နိဗၺာန္ကုိ ဆုေတာင္းတဲ့ အေလ့ေလးကုိ ထုံထား ရမွာပါ။ ဒါဆုိကုိယ္ေဟာတဲ့ တရားကုိ ပုိၿပီး တန္ဖုိးထားသြားမွာပါ။ “ငါျပဳတဲ့ကုသိုလ္ဟာ ေပါ့ေပါ့တန္တန္ မဟုတ္ဘူး။ နိဗၺာန္အထိ ဦးတည္ေနတယ္”ဆုိၿပီး ကုိယ့္ကုသိုလ္အေပၚ အားရ ေက်နပ္ေနေတာ့မွာပါ။
ဒီလုိပါပဲ။ ကုိယ့္ခင္ပြန္းကုိလည္း ေဟာျပေပးရမွာပါ။ ကုိယ့္ဇနီးကုိလည္း ေဟာျပေပးရမွာပါ။ ကုိယ့္သားသမီး ကုိလည္း ေဟာျပေပးရမွာပါ။ ကုိယ့္မိဘကုိလည္း ေဟာျပေပးရမွာပါ။ ကုိယ့္ခ်စ္သူ ကုိလည္း ကုိယ္သိသေလာက္ ေဟာျပေပးရမွာပါ။ ခ်စ္သူသဘာဝ သံေယာဇဥ္အေၾကာင္း၊ ေမတၱာအေၾကာင္း၊ သီခ်င္းေလးေတြအေၾကာင္း၊ အိပ္မက္အေၾကာင္း၊ ပန္းေလးေတြအေၾကာင္း၊ ပစၥည္းေလးေတြ အေၾကာင္း စသည္ျဖင့္ ေျပာျပရမွာပါပဲ။ ဒီသံေယာဇဥ္ အေၾကာင္းေတြအျပင္ တစ္ခါတေလ ကုိယ္သိ သေလာက္ ကုိယ္ေလ့လာ ထားသေလာက္ တရားစကားေလး ေတြလည္း ေျပာျပေပးရမွာပါ။ ဒါနအေၾကာင္း၊ သီလအေၾကာင္း ေတြအျပင္ ဒီကတစ္ဆင့္တက္ၿပီး ဝိပႆနာရႈပုံ အေၾကာင္း ေလးေတြလည္း ေျပာျပေပးရမွာပါ။ အဲဒီလုိ ေျပာျပေပးေနရင္ ကုိယ့္ခ်စ္သူကုိ တရားအလွဴ ေပးလွဴေနတာပါပဲ။
ေမြးေန႔နီးလာလုိ႔ ကုိယ့္ခ်စ္သူက ကုိယ့္ကုိ “ဘာလုိခ်င္သလဲ”လုိ႔ ေမးလာရင္ “ေသာၾကာ, စေန, တနဂၤေႏြ ႏွစ္ညအိပ္ သုံးရက္ တရားစခန္း ဝင္ေပးပါ”လုိ႔ ေတာင္းလုိက္ရုံပါ။ ဒါဆုိသူ႔အတြက္ ေရာ ကုိယ့္အတြက္ေရာ အျမတ္ဆုံး ကုသိုလ္ေတြျဖစ္သြားတာပါ။
သုံးရက္ဆုိေတာ့ တရားစခန္း ဝင္ေပးရမယ့္ ကုိယ့္ခ်စ္သူအတြက္ မခက္သလုိ ေသာၾကာ စေန တနဂၤေႏြဆုိေတာ့ ေသာၾကာ ညေနရုံးကအျပန္ တရားစခန္းဝင္၊ တနဂၤေႏြေန႔ခင္းျပန္ထြက္၊ ၿပီးရင္ ဘုရားကုိ အတူတူသြား၊ ဘယ္ေလာက္ ေပ်ာ္ဖုိ႔ေကာင္းသလဲ။
ဘုရားမွာ အတူတူပန္းကပ္၊ ၿပီးေတာ့ ဘုရားေပၚမွာ တရားစခန္းက ျပန္ထြက္လာတဲ့ ခ်စ္သူက ကုိယ္နာခဲ့တဲ့ တရားေလးေတြ၊ အားထုတ္ခဲ့ရတဲ့ တရားသေဘာ ေလးေတြ ျပန္ေျပာျပေပၿပီး ကုိယ္ေဆာက္တည္ခဲ့ရတဲ့ သီလကုသိုလ္၊ ကုိယ္ပြားမ်ား အားထုတ္ခဲ့ရတဲ့ ဝိပႆနာ ဘာဝနာ ကုသုိလ္ေတြကုိလည္း ကုိယ့္ခ်စ္သူကုိ အမွ်ေပးေဝလုိက္မယ္ ဆုိရင္လည္း ခ်စ္သူရဲ့ သာဓုေခၚသံဟာ ကုိယ့္အတြက္ေတာ့ ကမၻာေပၚမွာ အသာယာဆုံး အသံတစ္ခု ျဖစ္ေနေတာ့မွာပါ။ ဒါတင္မကပါဘူး။ အမွ်ေဝသံ၊ သာဓုေခၚသံေတြဟာ စည္းခ်က္ညီ “ပါရမီသံစဥ္” တစ္ခုအျဖစ္ ဘဝအဆက္ဆက္ တည္တံ့ပ်ံ႕လြင့္ ေနေတာ့မွာပါ။
ကုသိုလ္ေကာင္းမႈေတြ အတူတူျပဳခဲ့ရင္ ဘဝအဆက္ဆက္ ဆုံေတြ႔ဦးမွာပါပဲ။ ဘဝအဆက္ ဆက္ဆုံေတြ႔ တဲ့အခါ ကုိယ္လည္း တရားရွိဘုိ႔လုိသလုိ ကုိယ့္ခ်စ္သူလည္း တရားရွိဘုိ႔လုိပါတယ္။ ေနာက္ဘဝေတြမွာ ျပန္ေတာ့ဆုံပါရဲ့ ကုိယ္ကေတာ့ တရားရွိၿပီး ကုိယ့္ခ်စ္သူက တရားမရွိရင္, မရွိခဲ့ရင္ အဆင္မေျပလွပါဘူး။ ဥပမာ- ကုိယ့္ခ်စ္သူက “ေဒါသမီးလွ်ံ၊ အက်ည္းတန္၊ သည္းခံလွပသည္”ဆုိ တဲ့အတုိင္း ေဒါသႀကီးခဲ့လုိ႔ ေဒါသႀကီးေနလုိ႔ ရုပ္ဆုိး အက်ည္းတန္ ေနမယ္။ ေနာက္- “ညွဥ္းဆဲသူ ကား၊ အနာမ်ား၊ သနားက်န္းမာသည္”ဆုိတဲ့အတုိင္း ကုိယ့္ခ်စ္သူက သူတစ္ပါး, သူတစ္ပါးေတြကုိ ညွဥ္းဆဲခဲ့လုိ႔ အနာေရာဂါ ထူေျပာေနမယ္ ဆုိရင္ ကုိယ္ပဲ ေဆးကုေပး ေနရမွာပါ။ အကုသိုလ္ရဲ့ အက်ိဳးကုိ ကုိယ္က မခံရေပမယ့္ ကုိယ့္ခ်စ္သူကုိ ၾကည့္ျပီး ကုိယ္ပါစိတ္ဆင္းရဲ ေနရေတာ့မွာပါ။ ဒီေတာ့ ကုိယ္လည္းတရားရွိဘုိ႔ လုိသလုိ သူလည္းတရားရွိဘုိ႔ လုိျပန္ပါတယ္။
ဒါေၾကာင့္ ကုိယ့္ခ်စ္သူလည္း တရားရွိဘုိ႔ ကုိယ္က ကုိယ့္ခ်စ္သူကုိ တရားေဟာ ေပးရမွာပါ။ ေတာ္ၾကာေနာက္ဘဝမွာ ေလျဖတ္တ ဲ့ခ်စ္သူနဲ႔ ျပန္ဆုံေနရင္ ဘယ္လုိလုပ္မလဲ။ ဒီလုိျပန္ဆုံမယ္ ဆုိရင္ေတာ့ ကုိယ့္ဟာကုိ ေတြးသာၾကည့္ပါေတာ့။ အမွ်ေဝသံ, သာဓုေခၚသံ ေလးေတြဟာ သံေယာ ဇဥ္ေတြၾကားမွာ အခါအားေလွ်ာ္စြာ ၾကားေနမွ ေနာက္ဘဝပါ စိတ္ေအးစိတ္ခ်ရမွာပါ။ သတိထားပါ၊ ေလျဖတ္တဲ့ ခ်စ္သူနဲ႔ ျပန္ဆုံေနမွာကုိ။
ဒီေနရာမွာ အမွ်ေဝတာနဲ႔ ပတ္သက္ၿပီး ေျပာျပခ်င္ပါေသးတယ္။
အမွ်ေဝတဲ့ေနရာမွာ ၁။ ဒါနျပဳၿပီး အမွ်ေဝတာရယ္၊ ၂။ သီလ ေဆာက္တည္ၿပီး အမွ်ေဝတာ ရယ္၊ ၃။ သမထဝိပႆနာ ပြါးမ်ားၿပီး အမွ်ေဝတာရယ္ဆုိၿပီး သုံးမ်ိဳးရွိပါတယ္။
၁။ ဒါနျပဳၿပီးအမွ်ေဝရင္ အမွ်ေဝတဲ့သူဟာ ဒါနကုသိုလ္ကုိထပ္မံရရွိပါတယ္။ လူတစ္ရာ သာဓုေခၚရင္ ဒါနကုသိုလ္ တစ္ရာ ထပ္မံရရွိပါတယ္။ လူတစ္ေထာင္ သာဓုေခၚရင္ ဒါနကုသိုလ္ တစ္ေထာင္ ထပ္မံရရွိပါတယ္။ သာဓုေခၚၾကတဲ့ လူတစ္ရာ ၊လူတစ္ေထာင္ ေတြလည္းဒါနကုသိုလ္ ကုိ ရၾကပါတယ္။
၂။ သီလ ေဆာက္တည္ၿပီး သီလကုသိုလ္ကုိ အမွ်ေဝရင္ သီလကုသိုလ္ကုိ ထပ္မရေတာ့ ပါဘူး။ ဒါနကုသိုလ္ ကုိပဲရရွိပါတယ္။ သာဓုေခၚတဲ့ ပုဂၢိဳလ္ေတြက်ေတာ့ သီလကုသိုလ္ မရၾကပါဘူး။ ဒါနကုသိုလ္ကုိပဲရၾကပါတယ္။
၃။ သမထဝိပႆနာ ပါြးမ်ာၿပီး အမွ်ေဝရင္ သမထဝိပႆနာ ကုသိုလ္ေတြ ထပ္မရေတာ့ပါ ဘူး။ ဒါနကုသုိလ္ကုိပဲရပါတယ္။ သာဓုေခၚတဲ့ သူေတြလည္း သမထဝိပႆနာ ကုသိုလ္ကုိေတာ့ မရပါဘူး၊ ဒါနကုသုိလ္ကုိပဲရရွိပါတယ္။

အမွ်ေဝတာနဲ႔ သာဓုေခၚတာဟာ ဒါနထဲမွာပါပါတယ္။ ဒီသုံးမ်ိဳးကုိ သဒၶမၼရံသီ ဆရာေတာ္ႀကီး က မွတ္ရလြယ္ေအာင္ ေဆာင္ပုဒ္ေလး စီေပးထားပါတယ္။
၁။ ဒါနေဝလွ်င္၊ ဒါနပင္၊ အမွန္ပင္ ရရွိသည္။
၂။ သီလေဝလွ်င္၊ ဒါနပင္၊ အမွန္ပင္ ရရွိသည္။
၃။ ဘာဝနာေဝလွ်င္၊ ဒါနပင္၊ အမွန္ပင္ ရရွိသည္။

စိတ္ထဲမွာ ရွင္းၾကရဲ့လား မသိပါဘူး။ မရွင္းေသးဘူးဆုိရင္ ပုညႀကိယဝတၳဳ (၁၀) ပါးကုိ အာရုံ ျပဳၾကည့္ လုိက္ပါ။
ပုညႀကိယာ ဝတၳဳ(၁၀)ပါး
၁။ဒါန=ေပးကမ္းလွဴဒါန္းမႈ၊ ၂။ သီလ=၅-ပါး ၊ ၈-ပါး၊ ၁၀-ပါးစေသာ သီလ ေဆာက္တည္မႈ၊ ၃။ ဘာဝနာ- ကမၼ႒ာန္းစီးျဖန္းမႈ၊ ၄။ အပစာယန= အသက္သိကၡာႀကီး သူအား အရုိအေသျပဳမႈ၊ ၅။ ေဝယ်ာဝစၥ= သူမ်ားကုသိုလ္ ကိစၥ၌ ကူညီေဆာင္ရြက္မႈ၊ ၆။ပတၱိဒါန= မိမိရေသာ ကုသိုလ္အဖုိ႔ကုိ အမွ်ေဝမႈ၊ ၇။ ပတၱာႏုေမာဒန= မိမိသုိ႔ ေရာက္လာေသာ ကုသိုလ္အဖုိ႔ကုိ ဝမ္းေျမာက္ ဝမ္းသာ သာဓု ေခၚမႈ၊ ၈။ ဓမၼႆဝန=တရားနာမႈ၊ ၉။ ဓမၼေဒသနာ= လာဘ္လာဘကုိ မငဲ့ဘဲ တရားေဟာမႈ၊ ၁၀။ ဒိ႒ိဇုကမၼ= အယူကုိ ေျဖာင့္မတ္စြာျပဳမႈ။
ဒီ(၁၀)ပါးကုိ ဒါန- သီလ - ဘာဝနာထဲ ျပန္သြင္းပုံ လကၤာေလးကုိ အရင္က်က္ထား လုိက္ရ ေအာင္ပါ။
ဒါန၊ သီလာ၊ ဘာဝနာ သုံးျဖာစဥ္၍ခင္း။
စႏွစ္ကုိလယ္၊ လယ္ႏွစ္ကုိစ၊ ေနာက္မွ ေနာက္ခ်င္းသြင္း။
ကဲ..ရျပီလား။ လကၤာကုိ ရွင္းျပရေအာင္ပါ။ ပုညႀကိယာဝတၳဳ (၁၀)ပါးကုိ ေသခ်ာျပန္ၾကည့္ ထားလုိက္ပါ။ တတ္ႏုိင္ရင္ ခဲတံေလးနဲ႔လုိက္တုိ႔လုိက္ပါ။
ဒါန-သီလ-ဘာဝနာကုိ အစဥ္အတုိင္း ထားလုိက္ပါတဲ့၊ အစျဖစ္တဲ့ အပစာယန၊ ေဝယ်ာဝစၥ (၂)ပါးကုိ အလယ္ျဖစ္တဲ့ သီလထဲမွာ သြင္းလုိက္ပါတဲ့။
အလယ္ျဖစ္တဲ့ ပတၱိဒါန၊ ပတၱာႏုေမာဒန(၂)ပါးကုိ အစျဖစ္တဲ့ ဒါနထဲမွာသြင္းလုိက္ပါတဲ့။
ေနာက္ျဖစ္တဲ့ ဓမၼႆဝန၊ ဓမၼေဒသနာ၊ ဒိ႒ိဇုကမၼ(၃)ပါးကုိ ဘာဝနာထဲမွာ သြင္းလုိက္ပါတဲ့။
ဒီခြဲျပပုံေလးကုိ အာရုံျပဳလုိက္ရင္ ဘာေတြဟာ ဘယ္ထဲမွာ ပါတယ္ဆုိတာ ခြဲျခားသိလုိ႔ ရပါၿပီ။
အမွ်ေဝတာ၊ သာဓုေခၚတာဟာ ဒါနထဲမွာ ပါတဲ့အတြက္ ဒါနကုသိုလ္ပဲရတာပါ။
တရားနာတာ ၊တရားေဟာတာ ကေတာ့ ဘာဝနာထဲမွာ ပါေနပါတယ္။
ဒါကုိေထာကၿပီး ကုိယ့္ခ်စ္သူကုိ တရားေဟာတာ၊ ကုိယ့္ခ်စ္သူေဟာတဲ့ တရားကုိနာတာ ေတြဟာ ဘာဝနာထဲမွာ ပါေနပါတယ္။
အရုိအေသေပးတာ၊ ေဝယ်ာဝစၥလုပ္တာ ေတြကေတာ့ သီလထဲမွာ ပါပါတယ္။
လုိရင္းကေတာ့ ကုိယ့္ခ်စ္သူ၊ ကုိယ္ခ်စ္တဲ့သူကုိ တရားေဟာတာဟာ အမတဒါန= နိဗၺာန္ အလွဴ၊ အျမတ္ဆုံး အလွဴႀကီးကုိ ေပးလွဴလုိက္ တာပါပဲ။
အေမကုိခ်စ္တယ္၊ အေဖကုိခ်စ္တယ္၊ သားသမီးကုိခ်စ္တယ္၊ သူငယ္ခ်င္းကုိခ်စ္တယ္၊ မိတ္ေဆြကုိခ်စ္တယ္၊ ခ်စ္သူကုိ ခ်စ္တယ္ဆုိရင္ တရားေဟာရမွာပါ၊ တရားေဟာရင္း အျမတ္ဆုံး ကုသိုလ္ေတြယူရမွာပါပဲ။
ျမတ္စြာဘုရား လက္ထက္ေတာ္က ဝၯမာတာေထရီ ဆိုတာရွိပါတယ္။ သူလူ႔ဘဝတုန္းက သူ႔ရဲ့သားေလးရဲ႕ နာမည္က ဝၯပါ။ ဝၯဆုိတာ တုိးပြါးျခင္းလုိ႔ အဓိပၸါယ္ ရပါတယ္။ သားနာမည္ကုိ အစြဲျပဳၿပီး “ဝၯမာတာ=တုိးပြါးအေမ”လုိ႔ေခၚၾကတာပါ။
ေယာကၤ်ားဆုံးၿပီး ကာလတစ္ခု ၾကာေတာ့ ဘိကၡဳနီမဝတ္ပါတယ္၊ ဘိကၡဳနီမ ဝတ္ေတာ့လည္း ဝၯမာတာ ေထရီရယ္လုိ႔ ေခၚေဝၚ ထင္ရွား သြားျပန္ပါတယ္။ ကမၼ႒ာန္းကုိ ႀကိဳးစား အားထုတ္လုိက္တာ ရဟႏၱာ ျဖစ္သြားပါတယ္။
ေနာက္လူ႔ဘဝမွာ က်န္ခဲ့တဲ့သား “ေမာင္တုိးပြါး”ကုိေခၚၿပီး ကုိရင္ဝတ္ေပးပါတယ္။ သားကုိရင္ အသက္ ႏွစ္ဆယ္ ျပည့္ျပန္ေတာ့လည္း ရဟန္းေဘာင္ကုိ ပုိ႔ေဆာင္ေပးျပန္ပါတယ္။ သားရဟန္း ဝၯေထရ္ဟာ စာသင္ရင္း ပိဋကတ္သုံးပုံကုိ ကြ်မ္းက်င္ တတ္ေျမာက္ သြားပါတယ္။ သားရဟန္းက တရားေဟာျပန္ ေတာ့လည္း နာမည္ေက်ာ္ ဓမၼကထိက တစ္ပါးျဖစ္သြား ျပန္ပါတယ္။ နာမည္ေက်ာ္ စာတတ္ ဓမၼကထိက ျဖစ္လာေတာ့ ၾကည္ညိဳသူေတြ ေပါၿပီး လာဘ္လာဘေတြ ေပါခ်င္တုိင္းေပါေန ပါေတာ့တယ္။ တရား ေဟာတာနဲ႔ပဲ အခ်ိန္ကုန္ ေနတဲ့အတြက္ ဝိပႆနာတရား အားထုတ္မႈကုိ မလုပ္ႏုိင္ပါဘူး။ ဒါကုိမိခင္ေထရီမက မႏွစ္ သက္ပါဘူး။
တစ္ေန႔မွာေတာ့ ဓမၼကထိက သားရဟန္းဟာ မိခင္ ဘိကၡဳနီမ ေက်ာင္းကို သကၤန္းမရုံဘဲၾကြ လာပါတယ္။ ေက်ာင္းထဲေရာက္ေတာ့ မိခင္ေထရီမက တုတ္ကုိကုိင္ျပီး “အုိ.. သားရဟန္း ဘာျဖစ္လုိ႔ သကၤန္းမရုံဘဲ ဘိကၡဳနီမ ေက်ာင္းကုိလာရတာလဲ သင့္အမူအယာကုိ ျပန္ၾကည့္ပါဦး၊ တရားေဟာတာ၊ ဂႏၳဓုရလုပ္တာနဲ႔ပဲ အခ်ိန္ပုပ္ေနတယ္။ မာန္မာန ကလည္း တက္ၾကြ ေနေသးတယ္၊
ရဟန္းတစ္ပါး တကယ္လုပ္ရမယ့္ ဝိပႆနာ ဘာဝနာ အလုပ္ကုိ သာလုပ္ပါ။ ကုိယ္ဟန္ ေၾကာ့ေၾကာ့ေမာ့ေမာ့နဲ႔ အမူအယာ ကုိျပင္ပါ” လုိ႔ဆုိျပီး ခပ္တင္းတင္းေလး ေျပာလုိက္ ပါေတာ့တယ္။
သားရဟန္းလည္း မိခင္ေထရီမ ေျပာစကားၾကားရေတာ့ ခ်က္ခ်င္းသတိရၿပီး “မိခင္.. ကြ်ႏု္ပ္မွားပါၿပီ၊ ေနာင္ဒီလုိ အမူအယာေတြနဲ႔ မေနေတာ့ပါဘူး”လုိ႔ ဝန္ခံကတိ ေပးလုိက္ပါတယ္။
သားရဟန္း သတိဝင္သြားေတာ့ မိခင္ေထရီမႀကီးက သားရဟန္းကုိ ဂါထာေလးေတြနဲ႔ ထပ္မံ ေဟာျပ ေပးျပန္ပါတယ္။
သားရဟန္းဟာ မိခင္ေက်ာင္းက ျပန္ခဲ့ၿပီး တရားေဟာမႈေတြကုိ လုံးဝရပ္လုိက္ပါတယ္။ မိခင္ ျဖစ္ေစခ်င္တဲ့ ဝိပႆနာ ဘာဝနာ ပြါးမ်ားမႈကုိပဲ ႀကိဳးစားအားထုတ္ ပါေတာ့တယ္။ ပါရမီပါၿပီးသား ဆုိေတာ့ မၾကာမီကာလမွာပဲ ရဟႏၱာ ျဖစ္သြားပါေတာ့တယ္။
ဇာတ္သိမ္းေတာ့ သားရဟန္းေရာ မိခင္ေထရီမႀကီးေရာ အရတၱဖုိလ္ ကုိယ္စီရၿပီး ပရိနိဗၺာန္ စံသြားၾကပါတယ္။
ဇာတ္သိမ္းပုိင္းေလးက သိပ္လွတာပါ။ ဘယ္အခ်ိန္ ျပန္ဖတ္ဖတ္ လွေနတာပါပဲ။ ေနာက္ဆုံး ေတာ့ အားလုံးအားလုံးဟာ ဒီအတုိင္းပဲ ဇာတ္သိမ္းၾကဖုိ႔ လုိရင္းပါ။ သံသရာ ဘယ္ေလာက္ရွည္ၾက ရဦးမယ္မသိပါဘူး။
ဒီဝတၳဳေလးမွာလည္း မိခင္က သားကုိ တရားေဟာတာပါ။ တရားေဟာတဲ့ ေနရာမွာလည္း ရုိးရုိးဣေျႏၵ ရရထုိင္ၿပီး ေဟာတာေတာင္ မဟုတ္ပါဘူး။ တုတ္ကုိကုိင္ၿပီး ခပ္တင္းတင္း ေလးေဟာ လုိက္တာပါ။
ဒီသာဓကေလးေတြ ေထာက္ၿပီး သားအမိခ်င္း၊ ဇနီးေမာင္ႏွံခ်င္း၊ ညီအစ္ကုိ ေမာင္နွမခ်င္း၊ မိတ္ေဆြခ်င္း၊ ခ်စ္သူခ်င္း ကုိယ္သိထားတဲ့ တရားေလးေတြကုိ ေဟာေပးရမွာပါပဲ။ ေဟာေပးရင္ ကုသိုလ္ေတြရေနတာပါပဲ။
ဒီလုိပါပဲ။ ရဟန္းအခ်င္းခ်င္း လည္းေဟာရမွာပါပဲ။ ကုိယ္ခ်စ္တဲ့ရဟန္း၊ ကုိယ္သံေယာဇဥ္ရွိ ရွိတဲ့ရဟန္းကုိ ေဟာရမွာပါပဲ။ စာေတြအေျခခံရွၿပီ းသားဆုိေတာ့ ေဟာသူေရာ နာသူေရာ ပုိလုိ႔ ေတာင္သေဘာေပါက္ လြယ္ဦးမွာပါ။ ခ်စ္တဲ့ရဟန္း အခ်င္းခ်င္း ေဟာမွလည္း ပုိၿပီး လက္ခံတာပါ။
လုိရင္းကေတာ့ တရားေဟာၿပီးတုိင္း “ဘုရားတပည့္ေတာ္ တရားေဟာေျပာရေသာ ကုသိုလ္ ေကာင္းမႈ အဖုိ႔ဘာဂသည္ နိဗၺာန္၏ အေထာက္အပံ့ ျဖစ္ပါေစ။ ဘုရားတပည့္ေတာ္ ေဟာတဲ့တရား ေလးကုိနာၾကားၿပီး ကုိ..ဘယ္သူ၊ မ…ဘယ္သူတရား အသိေလးေတြ ရသြားပါေစ။ ရသည့္အား ေလွ်ာ္စြာက်င့္ႏုိင္ပါေစ။ က်င့္ႏုိင္သည့္ အားေလွ်ာ္စြာ မဂ္ဖုိလ္ နိဗၺာန္ရဲ့ အေထာက္အပံ့ ေကာင္းေတြ ရသြားပါေစ”လုိ႔ နိဗၺာန္ကုိ ဆုေတာင္းတာရယ္၊ ေမတၱာပုိ႔ တာရယ္ကုိ အေလ့အက်င့္ အထုံေလး လုပ္ထားရမွာပါ။ ကုိယ့္ရဲ့ တရားေဟာေျပာ မႈဟာ နိဗၺာန္ရဲ႕ အေထာက္အပံ ေကာင္းေတြ ဆုိတာကုိလည္း အထူးအာရုံ ျပဳထားရမွာပါ။
ကုိယ္ခ်စ္တဲ့ မိဘ၊ ကုိယ္ခ်စ္တဲ့ သားသမီး၊ ကုိယ္ခ်စ္တဲ့ဇနီး၊ ကုိယ္ခ်စ္တဲ့ ခင္ပြန္း၊ ကုိယ္ခ်စ္တဲ့ မိတ္ေဆြ၊ ကုိယ္ခ်စ္တဲ့ သူငယ္ခ်င္း၊ ကုိယ္ခ်စ္တဲ့ ခ်စ္သူကုိ ကုိယ္သိတဲ့ တရားေလး ေတြကုိ သိသေလာက္ ေဟာလုိက္ဖုိ႔ပါပဲ။
ဘဝမွာ ဘယ္သူကုိပဲ ခ်စ္ခ်စ္၊ ခ်စ္တဲ့သူကုိ တရားေဟာ လုိက္ဖုိ႔ပါပဲ ။ တရားေဟာလုိက္ရင္ အျမတ္ဆုံးကုသိုလ္ေတြ ျဖစ္သြားတာပါပဲေလ။


ရေ၀ႏြယ္(အင္းမ)


ကမ ၻာ့အေကာင္းဆံုး ဘာသာတရားအျဖစ္ ဗုဒၶဘာသာ ရရွိခဲ့ ။

ဆြစ္ဇာလန္နိုင္ငံ၊ ဂ်ာနီဗာၿမိဳ ႔ရိွ အၿပည္ၿပည္ဆိုင္ရာ ဘာသာေရးနွင့္ အသိညာဏ္ ျမင့္မားေရးဆိုင္ရာ ပူေပါင္း ေဆာင္ရႊက္ ေရးအဖြဲ႔က ဗုဒၶဘာသာကို ကမၻာ့ အမြန္ျမတ္ဆံုး၊ အေကာင္းဆံုး ဘာသာေရး အၿဖစ္ ေရႊးခ်ယ္ခဲ႕ေၾကာင္း သိရွိရသည္။ ေရႊးခ်ယ္ပြဲကို ကမၻာ့ဘာသာေပါင္းစံုမွ ကိုယ္စားလွယ္ (၂၀၀)ေက်ာ္ ကေရႊးခ်ယ္ခဲ့ျခင္း ျဖစ္ၿပီး ပိုၿပီး အ့ံၾသဖို႔ ေကာင္းသည္မွာ ပါ၀င္ ေရႊးခ်ယ္ခဲ့သည့္ ဘာသာေရး ေခါင္းေဆာင္ အမ်ားစုသည္ ဗုဒၶဘာသာကို မိမိတို႔ ဘာသာထက္ ေက်ာ္လြန္ၿပီး ဆႏၵမဲေပး ခဲ့ၾကၿခင္းၿဖစ္သည္။
အျပည္ျပည္ဆိုင္ရာ ဘာသာေရးနွင့္ အသိညာဏ္ ျမင့္မားေရးဆိုင္ရာ ပူးေပါင္းေဆာင္ရြက္ေရး အဖြဲ႔ႀကီး၏ သုေတသနညြန္ ၾကားေရးမွဴး Jonna Hult ကေၿပာၾကားရာတြင္ “ကမၻာ့အမြန္ၿမတ္ဆံုး အေကာင္းဆံုး ဘာသာတရား ဗုဒၶဘာသာက ရရွိခဲ့တာ အံ့ၾသစရာမရွိပါဘူး၊ ကမ ၻာေပၚမွာ ဗုဒၶဘာသာေၾကာင့္ ၿဖစ္ပြားေပၚေပါက္ခဲ့တဲ့ စစ္ပြဲဆိုတာ မရွိခဲ႔ပါဘူး။ တၿခားဘာသာမ်ားနဲ႔ မတူတာက အဲဒါပါပဲ။”
တျခားဘာသာေတြက လက္နက္ေတြကို အဆင္သင့္ ကိုင္ထားၾကတယ္။ ဗုဒၶဘာသာ၀င္တစ္ေယာက္ဟာ ဘာသာေရး အတြတ္နဲ႔ စစ္တိုက္တာကို ေတြ႔ရဖို႔ အေတာ္ခဲယဥ္းပါတယ္။ တျခားဘာသာ၀င္ေတြရဲ႔ အစဥ္အလာ အေလ့အထနဲ႔ မတူဘဲ ဗုဒၶ ဘာသာဟာ ကိုယ္ကိုယ္တိုင္ က်င့္ႀကံတဲ႔ တရားကိုသာ သူမ်ားေတြကို ေဟာၾကားခဲ႔တာပါပဲလို႔ ဆိုခဲ႔ပါတယ္။ အစၥေရးနိင္ငံ ေဂ်ရုဆလင္ၿမိဳ႕က ဂ်ဴးဘုန္းၾကီး Shmuel Wasserstein ကေတာ့ ကၽြန္ေတာ္လည္း ကၽြန္ေတာ္ဘာသာၿဖစ္တဲ႔ ဂ်ဴးဒါလစ္ဇင္ကို နွစ္သက္ၿမတ္နိးပါတယ္။“ကိုယ့္ဘာသာကိုပဲ ကမ ၻာေပၚမွာ အႀကီးျမတ္ဆံုး ဘာသာတရားလို႕လည္း ထင္ပါတယ္၊ ဒါေပမယ့္ ရုိးရုိးသားသား ၀န္ခံရရင္ ကၽြန္ေတာ္ဟာ ေန႔စဥ္ဂ်ဴးဘာသာအရ ၀တ္မျပဳခင္ ၀ိပႆနာတရားကို က်င့္ႀကံအားထုက္ေနတာ ၁၉၉၃ ခုႏွစ္က တည္းကပါ။ ဒါေၾကာင့္ ဗုဒၶဘာသာကို မဲေပးလိုက္တယ္လို႔ ေၿပာဆိုခဲ႔ပါတယ္။ ပါကစၥတန္နုိင္ငံမွ မူအလင္ဘာသာေရးေခါင္းေဆာင္ Tal Bin Wasssd ကလည္း ၄င္းအဆိုကို သေဘာတူေထာက္ခံခဲ႔ပါတယ္။”
ဂ်နီဗာၿမိဳ႔ အေၿခစိုက္ အၿပည္ၿပည္ဆိုင္ရာ ဘာသာေရးနဲ႔ အသိညာဏ္ၿမင့္မားေရးဆိုင္ရာ ပူးေပါင္းေဆာင္ရြက္ေရး အဖြဲ ႔ႀကီး၏ ပါကစၥတန္ နုိင္ငံ မူစလင္အစည္းအရုံးဆိုင္ရာ မဲေပးေရးအဖြဲ၀င္တစ္ေယာက္ၿဖစ္တဲ႔ Tal Bin Wasssd က ကၽြန္ေတာ္ဟာ အစၥလန္ဘာသာကို နွစ္နွစ္ကာကာ ယံုၾကည္သူတစ္ေယာက္ပါ။ ဒါေပမယ့္ ပုဂၢဳိလ္ေရးဆိုင္ရာ ခံစားခ်က္ထက္ ဘာသာေရးအေၾကာင္းၿပၿပီး အမ်က္ေဒါသထြက္ၾက၊ ေသြးေၿမၾကရတာေတြကို ေတြ႔ၿမင္ခံစားရပါတယ္။ ဗုဒၶဘာသာ၀င္ေတြကေတာ့ အဲဒါကို သိျမင္နားလည္သေဘာေပါက္ခဲ႔ၾကပါတယ္။
ေတာင္အာဖရိက ဗုဒၶဘာသာ၀င္မ်ား (ဓါတ္ပံု - အင္တာနက္)
“ေျပာရရင္ ကၽြန္ေတာ္ရဲ႔ အရင္းအနွီးဆံုး မိတ္ေဆြတစ္ေယာက္ဟာ ဗုဒၶဘာသာ၀င္ေတြပါလို႔ ေၿပာခဲ႔ပါတယ္။ Belfast ၿမိဳ႕မွ ကက္သလစ္ ဘုန္းၾကီး Ted O'Shaungh-nessy ကေတာ့ ကက္သလစ္သာသနာကို ျမတ္နိးကိုးကြယ္ေပမယ့္ လူသားေတြကို ေမတၱာဂရုဏာ ထားရန္ေဟာၾကားၿပီး လူသားေတြကိုပဲသတ္ၿဖတ္ကာ ဘုရားသခင္အလိုဆႏၵ နားလည္ပါ တယ္လို႔ ေၿပာၾကတာက စိတ္ေႏွာက္အယွက္ၿဖစ္ရဆံုးပါပဲ။ ဒါ့ေၾကာင့္ မြန္ၿမတ္တဲ့ ဗုဒၶဘာသာကို မဲေပးခဲ႔တာပါလို႔ အမိန္႔ရွိခဲ႔ပါတယ္။”
ဗုဒၶဘာသာကို ကမၻာ့အေကာင္းဆံုး ဘာသာတရားအျဖစ္ ေရႊးခ်ယ္ခဲ့ျခင္းအတြက္ ဆုလက္ခံရန္ ဗုဒၶဘာသာ၀င္အားလံုးက ၿငင္းပယ္ခဲ့သည္ဟု သိရွိရပါသည္။ ျမန္မာဗုဒၶဘာသာဘုန္းႀကီးတစ္ပါးက
“ေၿပာၾကားရာတြင္ မိမိတို႔ဘာသာကို အသိအမွတ္ၿပဳခဲ႔သည္အတြတ္ ၀မ္းေျမာက္ေက်းဇူးတင္ေၾကာင္း ဒါေပမယ့္ ဒီဆုကိုအျမတ္ဆံုးလြတ္ေၿမာက္မူနိကၡမဓါတ္၊ နိဗၺာနဓါတ္ ႀကိဳးစားအားထုတ္ကာ ရရွိနိုင္သည့္ လူသားအားလံုးကို မိမိတို႔မွ်ေ၀ ေပးအပ္ပါေၾကာင္း မိန္႔ၾကားခဲ႔သည္။

ၿမန္မာ့လူ ့အခြင့္အေရးဆံုးၿဖတ္ခ်က္ ကုလမၼဂ အတည္ၿပဳ ။


ဓာတ္ပံု ASSOCIATED PRESS
ႏိုင္ငံေပါင္း ၄၈ ႏိုင္ငံက ဦးေဆာင္တင္သြင္းခဲ့တဲ့ ျမန္မာႏိုင္ငံ လူ႔အခြင့္အေရး အေျခအေနဆိုင္ရာ အဆိုျပဳခ်က္ မူၾကမ္းကို (၆၆) ႀကိမ္ေျမာက္ ကုလသမဂၢ အေထြေထြညီလာခံမွာ တနလၤာေန႔က ေဆြးေႏြးခဲ့ၾကၿပီးေတာ့ မဲခြဲဆံုးျဖတ္ရာမွာ ေထာက္ခံမဲ ၉၈ မဲနဲ႔ အတည္ျပဳခဲ့ပါတယ္။ ျမန္မာႏိုင္ငံမွာ လူ႔အခြင့္အေရး ဆက္ၿပီးေတာ့ ခ်ိဳးေဖာက္မႈေတြ လုပ္ေနတာကို အထူး စိတ္ပူသလို ႏိုင္ငံေရးအက်ဥ္းသား အားလံုးကို ခၽြင္းခ်က္မရွိ လုပ္ေပးဖို႔၊ တိုင္းရင္းသားေဒသေတြမွာ တိုက္ပြဲေတြ ခ်က္ခ်င္းရပ္ဖုိ႔နဲ႔ ေဒၚေအာင္ဆန္းစုၾကည္ကို ႏိုင္ငံေရးလြတ္လပ္စြာ လုပ္ပိုင္ခြင့္ေတြ ေပးဖို႔ ေတာင္းဆိုလိုက္ပါတယ္။ ဒီအေၾကာင္း အျပည့္စံုကို ေဒၚခင္မ်ိဳးသက္က အစီရင္ခံထားပါတယ္။
ကုလသမဂၢ အေထြေထြညီလာခံရဲ႕ လူ႔အခြင့္အေရးနဲ႔ပတ္သက္ၿပီး ကိုင္တြယ္ေဆာင္ရြက္တဲ့ တတိယေကာ္မတီမွာ ႏုိင္ငံေပါင္း ၄၈ ႏိုင္ငံကေန ဦးေဆာင္တင္သြင္းခဲ့တဲ့ ျမန္မာႏိုင္ငံ လူ႔အခြင့္အေရး အေျခအေနဆိုင္ရာ အဆုိျပဳခ်က္မူၾကမ္းကို တနလၤာေန႔မွာ ေဆြးေႏြးခဲ့ၾကတာပါ။ ေဆြးေႏြးပြဲအၿပီး မဲခြဲ ဆံုးျဖတ္ရာမွာ ႏိုင္ငံေပါင္း ၉၈ ႏိုင္ငံက ေထာက္ခံမဲေပးခဲ့ၿပီး ၂၅ ႏိုင္ငံက ကန္႔ကြက္မဲ၊ ၆၃ ႏိုင္ငံက မဲမေပးဘဲေနခဲ့ၾကၿပီး ျမန္မာႏိုင္ငံဆိုင္ရာ အဆိုျပဳခ်က္ကို ေထာက္ခံမဲအမ်ားစုနဲ႔ အတည္ျပဳခဲ့ပါတယ္။
အခုတႀကိမ္ ကုလသမဂၢရဲ႕ ဆံုးျဖတ္ခ်က္ဟာ ျမန္မာႏိုင္ငံမွာ တိုင္းရင္းသားေဒသေတြက တုိက္ပြဲေတြ အပါအ၀င္ လူ႔အခြင့္အေရးခ်ိဳးေဖာက္မႈေတြ အတြက္ ျပင္းျပင္းထန္ထန္ သတိေပးထားၿပီး လက္ေတြ႔နဲ႔ ထင္ဟပ္မႈရွိတာဟာ ထူးျခားတယ္လို႔ ေဆြးေႏြးပြဲကို ကိုယ္တိုင္တက္ေရာက္ခဲ့တဲ့ Burma Fund အဖြဲ႔ရဲ႕ ကုလသမဂၢဆိုင္ရာ ကုိယ္စားလွယ္ ေဒါက္တာ ေသာင္းထြန္းက ေျပာပါတယ္။
“ဆံုးျဖတ္ခ်က္က ဒီႏွစ္ထူးျခားတာကေတာ့ ကေန႔ ျမန္မာႏိုင္ငံမွာ ျဖစ္ေပၚေနတဲ့ အျပဳသေဘာေဆာင္တဲ့ ျပဳျပင္ေျပာင္းလဲမႈေတြနဲ႔ ပတ္သက္လုိ႔ ႀကိဳဆုိတာေတြ၊ မွတ္ခ်က္ျပဳတာေတြ ရွိသလို ဆက္ၿပီးေတာ့ ေျဖရွင္းရမယ့္ လူ႔အခြင့္အေရး ခ်ိဳးေဖာက္မႈေတြ ဆက္ျဖစ္ေနေသးတာနဲ႔ပတ္သက္လို႔ လူ႔အခြင့္အေရး ခ်ိဳးေဖာက္မႈေတြ ရပ္စဲဖုိ႔၊ အထူးသျဖင့္ တုိင္းရင္းသားေဒသေတြမွာ အပစ္အခတ္ရပ္စဲၿပီးေတာ့ ျပည္တြင္း ၿငိမ္းခ်မ္းေရးကို တႏိုင္ငံလံုး အတိုင္းအတာအသြင္ လုပ္ေဆာင္ဖို႔၊ တိုင္းရင္းသား အင္အားစုေတြကိုလည္း ႏုိင္ငံေရးလုပ္ငန္းစဥ္ထဲမွာ ပါ၀င္ဖို႔ ေဆြးေႏြးတာေတြ ေတြ႔ရပါတယ္။ အာဆီယံႏုိင္ငံေတြထဲက ထုိင္းတို႔၊ အင္ဒိုနီးရွားတို႔၊ စင္ကာပူတို႔ကေတာ့ လက္ရွိ ျပဳျပင္ေျပာင္းလဲမႈေတြနဲ႔ ပတ္သက္လုိ႔ ေတာ္ေတာ္ေလး အျပဳသေဘာေဆာင္ၿပီးေတာ့ ေဆြးေႏြးသြားတယ္။
“ထူးျခားတာကေတာ့ အရင္တုန္းက ေဆြးေႏြးေနက် အေနာက္ႏိုင္ငံေတြအျပင္ကို အာဖရိက က ေဘာ့စ္၀ါးနား ဆိုလို႔ရွိရင္ လူ႔အခြင့္အေရးခ်ိဳးေဖာက္မႈေတြ ျဖစ္ေနတဲ့ျပႆနာေတြ ရပ္တန္႔ေအာင္ ကိုင္တြယ္ေဆာင္ရြက္ဖို႔နဲ႔ တကယ့္ အင္အားစုအားလံုး ပါ၀င္တဲ့ ဒီမိုကေရစီေရးအသြင္ကူးေျပာင္းမႈကို ေျပာသြားတာ ေတြ႔ရပါတယ္။ ဘရာဇီးလ္က အလားတူပဲ တဘက္မွာ ျပဳျပင္ေျပာင္းလဲမႈေတြအတြက္ ေမွ်ာ္လင့္သလို တုိင္းရင္းသားေဒသ ေတြမွာ လူ႔အခြင့္အေရး ခ်ိဳးေဖာက္မႈေတြနဲ႔ ပတ္သက္လုိ႔ ရပ္စဲဖို႔ ေတာင္းဆိုသြားတာ ေတြ႔ရတယ္။”
အေမရိကန္၊ ၿဗိတိန္၊ ကေနဒါ တို႔လို ျမန္မာ့အေရးကို အရင္ကတည္းက တစိုက္မတ္မတ္ အားေပးလာခဲ့တဲ့ ႏိုင္ငံေတြကေတာ့ ျမန္မာႏိုင္ငံက လူ႔အခြင့္အေရး ခ်ိဳးေဖာက္မႈေတြအတြက္ အစိုးရသစ္က ကတိေပးထားတဲ့ အတိုင္း မလုပ္ဘဲ ဆက္လက္ ခ်ိဳးေဖာက္ေနတာေတြအတြက္ အထူး စိုးရိမ္ေၾကာင္း ေျပာၾကားခဲ့တယ္လို႔ ဆိုပါတယ္။ ဆံုးျဖတ္ခ်က္ထဲမွာ ျမန္မာ့ဒီမုိကေရစီေခါင္းေဆာင္ ေဒၚေအာင္ဆန္းစုၾကည္ရဲ႕ ႏိုင္ငံေရး လုပ္ေဆာင္မႈအတြက္ ကန္႔သတ္မႈေတြ မလုပ္ဖို႔ ေတာင္းဆိုတာ ပါ၀င္တယ္လို႔ ေျပာပါတယ္။
“ႏိုင္ငံတကာရဲ႕ အျမင္မွာ ေဒၚေအာင္ဆန္းစုၾကည္ဟာ တိုင္းျပည္ ဒီမိုကေရစီအသြင္ ကူးေျပာင္းေရးမွာ အေရးပါတဲ့ အခန္းက႑ကေန ပါ၀င္သင့္တယ္ဆိုတဲ့ အျမင္ရွိပါတယ္။ ဒါေၾကာင့္ ေဒၚေအာင္ဆန္းစုၾကည္ ႏုိင္ငံေရး ေဆာင္ရြက္မႈေတြကို လြတ္လြတ္လပ္လပ္ ေဆာင္ရြက္ခြင့္ေပးဖုိ႔ ဆုိၿပီးေတာ့ ထပ္မံတုိက္တြန္းတဲ့ သေဘာမ်ိဳး ျဖစ္ပါတယ္။”
ဒါ့အျပင္ ေဒၚေအာင္ဆန္းစုၾကည္ အသက္အႏၱရာယ္နဲ႔ လံုၿခံဳေရးအတြက္ တာ၀န္ယူဖုိ႔ သက္ဆုိင္ရာအဖြဲ႔အစည္း အသီးသီးနဲ႔ ႏုိင္ငံေရးလုပ္ေဆာင္မႈ လုပ္ငန္းစဥ္ေတြမွာ လြတ္လြတ္လပ္လပ္ လုပ္ပိုင္ခြင့္ေပးဖို႔ကိုလည္း ေတာင္းဆိုထားပါတယ္။ ဒီအထဲမွာ အက်ဥ္းက်ေနတဲ့ ႏိုင္ငံေရးအက်ဥ္းသားေတြပါ အနာဂတ္ ျမန္မာ့ႏိုင္ငံေရးမွာ ပါ၀င္ေစဖို႔ လုိအပ္သလို က်န္ႏိုင္ငံေရးအက်ဥ္းသားအားလံုးကိုလည္း ခၽြင္းခ်က္မရွိ အျမန္ဆံုး ျပန္လႊတ္ေပးဖုိ႔ ျပင္းျပင္းထန္ထန္ ေတာင္းဆိုခဲ့တယ္လို႔ ဆိုပါတယ္။
“ႏိုင္ငံေရးအက်ဥ္းသား ၂၂၀ ေလာက္ လႊတ္ေပမဲ့လို႔ ႏုိင္ငံေရးအက်ဥ္းသား အားလံုး ခၽြင္းခ်က္မရွိ လြတ္ေျမာက္ဖုိ႔၊ ေထာင္ထဲမွာရွိတဲ့ ဆိုးရြားတဲ့အေျခအေနေတြကိုလည္း ေထာက္ျပထားတာ ရွိပါတယ္။ အဲဒီမွာ အေရးႀကီးတဲ့ တိုင္းသိျပည္သိ ရွစ္ေလးလံုး ေက်ာင္းသားေခါင္းေဆာင္ေတြ၊ ခြန္ထြန္းဦးတို႔လို တိုင္းရင္းသား ေခါင္းေဆာင္ေတြ၊ လူ႔အခြင့္အေရးလႈပ္ရွားတဲ့ ကိုျမင့္ေအးတို႔လို ပုဂၢိဳလ္ေတြ၊ ေရႊ၀ါေရာင္ေတာ္လွန္ေရးမွာ အဓိက အခန္းက႑က ပါ၀င္ခဲ့တဲ့ ဦးဂမၻီရတို႔လို ပုဂၢိဳလ္မ်ိဳးေတြကို ပိုၿပီးေတာ့ ခပ္ျမန္ျမန္ လႊတ္ဖို႔ဆိုတဲ့ သေဘာမ်ိဳး တိုက္တြန္းတာ ေတြ႔ရတယ္။”
ဒါ့အျပင္ အခုထိ ႏိုင္ငံေရးနဲ႔ဆက္ႏြယ္ေနသူေတြကို ဖမ္းဆီးအက်ဥ္းခ်မႈေတြ ရွိေနတာနဲ႔ ျမန္မာ့အက်ဥ္းေထာင္ ေတြရဲ႕ အေျခအေနဆိုးရြားမႈေတြကို ျပဳျပင္ဖုိ႔အျပင္ ႏိုင္ငံတကာၾကက္ေျခနီအဖြဲ႔ (ICRC) ဆက္လက္ သြားေရာက္ခြင့္ေတြ ေပးဖုိ႔လည္း တိုက္တြန္းထားပါတယ္။
ျမန္မာႏိုင္ငံ ဒီမုိကေရစီေရး ေဖာ္ေဆာင္ရာမွာ ကုသလမဂၢ အတြင္းေရးမႉးခ်ဳပ္က ဆက္လက္ၿပီး ကူညီပံ့ပုိး ေပးသြားဖို႔ ရွိတယ္လို႔ အတြင္းေရးမႉးခ်ဳပ္ရဲ႕ တြဲဘက္ေျပာခြင့္ရပုဂၢိဳလ္ မစၥတာ ဖာရင္ဟိုက္က အခုလို ေျပာပါတယ္။
“အတြင္းေရးမႉးခ်ဳပ္ဟာ မၾကာေသးခင္က ျမန္မာေခါင္းေဆာင္ ဦးသိန္းစိန္နဲ႔ ေတြ႔ဆံုခဲ့ၿပီး ျမန္မာႏုိင္ငံအေနနဲ႔ ျပဳျပင္ေျပာင္းလဲေရးကို ဆက္လက္လုပ္ေဆာင္တဲ့ေနရာမွာ ကုလသမဂၢရဲ႕ ကူညီပံ့ပိုးမႈကို ရရွိမယ္ ဆိုတာကိုလည္း ရွင္းရွင္းလင္းလင္း အသိေပးခဲ့ၿပီးပါၿပီ။ ဒါေၾကာင့္ ျမန္မာႏိုင္ငံမွာ ဒီမိုကေရစီေရး ျပဳျပင္ေျပာင္းလဲမႈကို ကုလသမဂၢက ဆက္လက္ေထာက္ခံ အားေပးသြားမွာျဖစ္သလို အတြင္းေရးမႉးခ်ဳပ္ အေနနဲ႔လည္း အဆင္ေျပရင္ ျမန္မာႏုိင္ငံကို သြားေရာက္မွာျဖစ္ပါတယ္။”
တနလၤာေန႔ ကုလသမဂၢ အေထြေထြညီလာခံရဲ႕ ျမန္မာႏုိင္ငံဆုိင္ရာ ေဆြးေႏြး ဆံုးျဖတ္မႈေတြဟာ တန္ဖိုးရွိတဲ့ လုပ္ေဆာင္မႈေတြျဖစ္ေၾကာင္း ၿဗိတိသွ် ႏိုင္ငံျခားေရး၀န္ႀကီး ၀ီလ်ံဟိတ္ ကလည္း ေျပာၾကားလိုက္ပါတယ္။ ဒီဆံုးျဖတ္ခ်က္ကေန ျမန္မာႏုိင္ငံရဲ႕ တုိးတက္မႈလကၡဏာေတြအတြက္ အားေပးခဲ့သလို အထူးသျဖင့္ တိုင္းရင္းသားေဒသေတြက လူ႔အခြင့္အေရး ခ်ိဳးေဖာက္မႈေတြ အဆက္မျပတ္ ျဖစ္ေနတာေတြဟာ စိုးရိမ္စရာဆိုတာကို ေထာက္ျပၿပီး ျမန္မာသမၼတ ကတိေပးထားတဲ့ တကယ့္ေျပာင္းလဲမႈေတြလုပ္ဖို႔ တုိက္တြန္းထားတာဟာ ျမန္မာျပည္သူေတြကို ႏုိင္ငံတကာ အသိုင္းအ၀ိုင္းကေန ေမ့မထားဘူးဆိုတာ ျပသေနတယ္လို႔လည္း ေျပာၾကားခဲ့ပါတယ္။

တင္ၿပီးေသာ ပုိ ့စ္မ်ားကို ေအာက္တြင္ Click ႏွိပ္ၿပီးဖတ္ရွဳန္ုိင္ပါသည္။